《西湖二集》中的曹妙哥形象探析

謝 燕

上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院

《西湖二集》是明末重要的擬話本小說集，它刊行于崇禎年間，是當(dāng)時(shí)除馮夢龍的“三言”、凌濛初的“二拍”之外較為優(yōu)秀的一部集子。作者周輯，字清源，別署濟(jì)川子，錢塘（今浙江杭州）人。由于相關(guān)文獻(xiàn)較少，他的事跡很難查考，僅在湖海士《西湖二集·序》、談遷《北游錄·紀(jì)郵》中可見零星記載。據(jù)湖海士序稱：“其人曠世逸才，胸懷慷慨，朗朗如百間屋，至抵掌而談古今也，波濤洶涌，雷震霆發(fā)，大似項(xiàng)羽破章邯，又如曹植之談，而我則自愧邯鄲生也。”又云：“周子間氣所鐘，才情浩瀚，博物洽聞，舉世無兩，不得已而借他人之酒杯，澆自己之磊塊，以小說見，其亦嗣宗之慟、子昂之琴、唐山人之詩瓢也哉！”①可知周清源一生懷才不遇，蹭蹬厄窮，此書乃他為發(fā)泄內(nèi)心積郁不平之氣而作。

《西湖二集》全書共三十四卷，每卷一篇，各篇所述故事皆與西湖有關(guān)，均據(jù)有關(guān)文言小說及筆記雜俎增飾，文字流利酣暢，多諷世之意。書中還提及《西湖一集》，應(yīng)當(dāng)也是他所撰，可惜已經(jīng)失傳。在《西湖二集》中，入話和正話所涉及人物形象類型大致可分為七類，即文人二十九篇、女性十六篇、英雄人物十二篇、底層勞動人民十一篇、官吏九篇、神鬼六篇、佛道六篇，明顯可見社會女性是小說所關(guān)注的一大焦點(diǎn)。其中，第二十卷《巧妓佐夫成名》中的曹妙哥就是一位性格鮮明、形象突出的女性。

曹妙哥是南宋時(shí)一名淪落風(fēng)塵的西湖妓女，在她身上除了有一般妓女的才情，還是個(gè)“拳頭上立得人，胳膊上走得馬”的“女中丈夫”。她喜歡看《汧國夫人傳》，崇拜李娃對鄭生的俠義和深情，憧憬有朝一日也能夠像李娃那樣?？梢钥闯?，她和所有青春女子一樣，渴望擁有一份忠貞不渝的愛情。雖然她迫于生計(jì)而屈身青樓，但卻并不消極處世，而是積極等待良機(jī)的到來。

在和太學(xué)生吳爾知相處幾晚后，曹妙哥見他“是個(gè)至誠君子，不是虛花浮浪的小人”，于是有心看上了他。這種心動不為名利，不為權(quán)勢，追求的只是一份純潔美好的愛情。當(dāng)她猜出吳爾知不再前來是因貧窮寒酸之故時(shí)，不但沒有嫌棄他，反而主動邀請他留下來住。這種積極勇敢、善解人意的行為，和當(dāng)時(shí)封建社會所倡導(dǎo)的女子道德規(guī)范迥然不同，但卻是她敢于沖破封建禮教、大膽追求真摯愛情的可貴之處。她知人識人的眼光可謂銳利而準(zhǔn)確，因?yàn)閺墓适碌暮罄m(xù)發(fā)展中可看到吳爾知一直對她是死心塌地的。

和其他處于社會最底層的妓女一樣，曹妙哥也希望自己能夠“落籍從良”，這是她們擺脫被人玩弄的命運(yùn)、爭取正當(dāng)生活權(quán)利的唯一方式。但吳爾知只是一個(gè)窮困潦倒的 “無名下將”，除了賭博之外沒別的技藝，根本沒有錢財(cái)來娶妻。于是，曹妙哥的膽識智慧就在佐夫成名的整個(gè)過程中逐步顯現(xiàn)出來了。

為了輔佐吳爾知成名，曹妙哥縝密謀劃了一個(gè)分兩步走的策略，即先賺錢鈔后賺紗帽。她先招來十個(gè)慣賭之人，與吳爾知結(jié)為八拜之交、相知之契，然后又去招集一幫少年財(cái)主子弟、貪官污吏子孫，做成圈套局賭。吳爾知本就是慣賭之人，自有了這十個(gè)弟兄的幫助，賺了許多錢鈔，數(shù)年之間便實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立富足。然而曹妙哥并不滿足于此，她深知功名是讀書人心中的夙愿，也洞悉當(dāng)時(shí)科考場上的黑暗與腐敗，于是她開始實(shí)施幫吳爾知賺取“功名”的計(jì)劃。她教“胸中文學(xué)只得平?！钡膮菭栔让苷垊e人做成詩文，妝在自己姓名之下，再請有名的文人才子為其作序，幫助宣揚(yáng)其文名；又以錢財(cái)專門結(jié)交天下聞名之士和討好勢官顯宦，贏得別人的贊譽(yù)，為他以后平步青云打好基礎(chǔ)。當(dāng)吳爾知名滿天下后，曹妙哥看準(zhǔn)陸士規(guī)可以提挈吳爾知，便極意奉承陸士規(guī)，為丈夫爭取到了拜謁宰相秦檜的恩人曹泳的機(jī)會，繼而通過送曹泳貴禮買通關(guān)節(jié)，終于使丈夫登上了進(jìn)士榜，選了伏羌縣尉。

吳爾知之所以能夠平步青云、飛黃騰達(dá)，全是依賴曹妙哥的膽識智慧和對社會現(xiàn)實(shí)的犀利洞察力。而這與曹妙哥的人生經(jīng)歷是密不可分的。她長期生活于秦樓楚館中，往往和來自于不同階層不同身份的人打交道，這種環(huán)境為其深刻認(rèn)識社會提供了可能性。她把這些人的真實(shí)面目看得很清楚，也對他們的所作所為極為不滿，因而她對當(dāng)時(shí)許多社會現(xiàn)象的批判都一針見血，格外犀利，比如她指責(zé)“少年財(cái)主子弟全不知民間疾苦，散漫使錢”；指責(zé)“那貪官污吏做害民賊，刻剝小民的金銀，千百萬兩家私，都從那夾棍鑼子、竹片枷鎖，終日敲打上來的”；指責(zé)“那衙門中人，舞文弄法，狐假虎威，嚇咋民財(cái)，逼人賣兒賣女，活嚼小民。還有那飛天光棍，裝成圈套，坑害人命，無惡不作，積攢金銀”。②331

此外，她還直言不諱地斥罵那些所謂的舉人、進(jìn)士為假才子、假文人：“我自十三歲梳攏之后，今年二十五歲，共是十三個(gè)年頭，經(jīng)過了多少舉人、進(jìn)士、戴紗帽的官人，其中有得幾個(gè)真正飽學(xué)秀才，大通文理之人？若是文人才子，一發(fā)稀少。大概都是七上八下之人、文理中平之士。還有若干一竅不通之人，盡都僥幸中了舉人、進(jìn)士而去，享榮華，受富貴。實(shí)有大通文理之人，學(xué)貫五經(jīng)，才高七步，自恃有才，不肯屈志于人，好高使氣，不肯去營求鉆刺，反受饑寒寂寞之苦，到底不能成其一官……”②333她從那些不學(xué)無術(shù)僥幸得官、貪圖享樂的人身上看到了科舉考試制度的黑暗與不公，從那些飽學(xué)之士寂寞潦倒的現(xiàn)實(shí)境遇看到了學(xué)問和地位的強(qiáng)烈反差，從那些贓官污吏腐敗丑陋的嘴臉看到了錢財(cái)對于獲取功名的重要性。

在曹妙哥看來，她所生活的世界是一個(gè)“一日賣得三擔(dān)假，三日賣不得一擔(dān)真”的虛偽丑陋、是非不分的惡濁世界。這樣的世道鍛煉了她洞穿黑暗、批判污濁的能力，也練就了她以惡抗惡的生存能力。所以，她敢于通過設(shè)圈套賭局來幫丈夫賺得盆滿缽盈，敢于和垂相府中人通同作弊助吳爾知獲得功名。雖然她在佐夫成名的過程中所用的手段不夠光明磊落，但我們大可將其視為在黑暗腐敗社會中的一種以惡抗惡。

曹妙哥的聰明才智不僅體現(xiàn)在助夫發(fā)財(cái)、成名這兩件事上，也體現(xiàn)在勸夫適時(shí)急流勇退之事上。在吳爾知為官將近三年之期，她從當(dāng)時(shí)秦檜殺戮無數(shù)忠良之士的事件中敏銳地推斷出秦檜之勢必?cái)?。為了避免日后受到連累，她及時(shí)果斷地勸說丈夫“見機(jī)而作，不如休了這官，埋名隱姓，匿與他州外府”，最終免受災(zāi)禍牽累。從曹妙哥的神機(jī)妙算中，我們可以看到她的機(jī)警果斷與知足常樂，也無怪乎吳爾知稱贊其“賢哉吾妻，精哉此計(jì)”！

筆者認(rèn)為，周清源筆下所塑造的曹妙哥形象與同時(shí)代文人馮夢龍《警世通言》卷三十一《趙春兒重旺曹家莊》中的趙春兒、卷三十二《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘形象有許多可比之處。

在這三位女性身上有著不少共同點(diǎn)。第一，她們都天生麗質(zhì)、才貌雙全，如曹妙哥“是個(gè)女中丈夫，真拳頭上立得人、胳膊上走得馬”；趙春兒令人一見傾心，“花嬌月艷，玉潤珠明”，專接富商巨室，賺大主錢財(cái)；杜十娘具有令人意亂情迷、破家蕩產(chǎn)都在所不惜的美麗，“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對眼明秋水潤。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素”。第二，她們因迫于生計(jì)屈身于秦樓楚館、混跡于風(fēng)塵之中，內(nèi)心都渴望在這污穢骯臟的風(fēng)塵世界里找到合適的從良對象為自己贖身，如杜十娘“見鴇兒貪財(cái)不義，久有從良之志”。第三，她們對于世態(tài)炎涼、人情冷暖的感受比常人更為深刻，更渴望獲得真情真愛，因而當(dāng)她們遇上自己所愛的人，便會不顧一切、積極勇敢地去爭取幸福。第四，她們忽視世俗所謂的門第、金錢、功名等勢利因素，更看重對方的老實(shí)忠厚或“心腸好”，如曹妙哥見吳爾知“是個(gè)至誠君子，不是虛花浮浪的小人”，于是有心看上了他；趙春兒看中敗子曹可成的心腸好；杜十娘則“見李公子忠厚志誠，甚有心向他”。第五，她們都是聰慧善良、有情有義之人，在對方貧困潦倒、落魄無助之時(shí)并未憎惡拋棄，反而拿出自己的日常積蓄周濟(jì)對方。

雖然她們是身份地位卑微、淪落風(fēng)塵的青樓女子，但其個(gè)性品質(zhì)和精神追求都非?？少F。通過細(xì)讀文本，我們還可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)三人之間存在些微的差異。

首先，三人的人生命運(yùn)有所不同。趙春兒經(jīng)過十五年含辛茹苦的艱辛生活，終于能夠夫妻衣錦還鄉(xiāng)；曹妙哥和丈夫通過計(jì)謀和努力逐步發(fā)財(cái)、成名，最后隱于他州外府終身；而杜十娘則遇人不淑，最終以投河自盡來維護(hù)自己的尊嚴(yán)，命運(yùn)甚為悲慘。前兩者可謂是苦盡甘來，后者則是一個(gè)沉痛的悲劇。

其次，兩位作者在塑造這三位女性的人物形象時(shí)各有側(cè)重。馮夢龍筆下的杜十娘才情俱佳，追求一種人格平等、互相尊重的愛情。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)愛人李甲忘恩負(fù)義、中道見棄時(shí)，并沒有用價(jià)值連城的百寶箱去挽回愛情，更沒有含羞忍辱地去當(dāng)孫富的玩物，而是義正詞嚴(yán)地面斥了李甲、孫富，毅然決然與百寶箱一起怒沉江底，選擇了以自身的毀滅來維護(hù)純潔真摯的愛情理想與人格尊嚴(yán)。魯迅先生曾說：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！雹鄱攀餅樽非竺篮脨矍槎罱K隕滅的悲劇命運(yùn)，她那奮起反抗、以死殉志的人格力量深深地震撼了我們的心靈。趙春兒則是一位傳統(tǒng)的勤勞賢惠的好妻子形象。她幫助丈夫重整曹家莊，在很大程度上是靠自己吃苦耐勞、勤儉自持，十五年來朝暮紡績、布衣蔬食，從未想過用自己的錢來改善境遇。當(dāng)然，她預(yù)先悄悄埋下千兩銀子替丈夫準(zhǔn)備了后來選官之資，勸說丈夫“宜急流勇退，為山林娛老之計(jì)”，這也是其聰慧、有遠(yuǎn)見的體現(xiàn)。而在周清源的筆下，我們從曹妙哥佐夫成名的過程中看到的是一種巧勁，或者說是她不凡的膽略。她深諳少年財(cái)主子弟散漫使錢的本性，利用丈夫善賭的技藝來巧設(shè)圈套賭局，賺得盆滿缽盈，又和垂相府中人通同作弊幫丈夫掙得一頂烏紗帽。她的身上具備了趙春兒和杜十娘所不具備的新素質(zhì)，即洞穿黑暗、批判腐敗、利用黑暗的能力。

誠然，趙春兒、杜十娘都是聰慧美麗的，但是她們?nèi)狈φJ(rèn)識社會、批判社會的能力。當(dāng)她們遭遇不幸和痛苦之時(shí)，只能選擇自己堅(jiān)忍或者徒嘆李甲負(fù)心、投河自盡，而曹妙哥對于社會的認(rèn)識則要比她們深刻得多。她不僅洞悉當(dāng)時(shí)社會上的那些黑暗丑陋現(xiàn)象，而且還以犀利的言辭無情批判著腐朽污濁的世界，還能利用社會黑暗乘虛而入。這是曹妙哥勝出趙春兒、杜十娘的地方，是曹妙哥與以前話本小說中妓女形象最大的不同，也是周清源《西湖二集》對話本小說人物形象長廊所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)之一。

注釋

①湖海士序[A]//(明)周清源.《西湖二集》附錄[M].北京:人民文學(xué)出版社,1989.566-567.

②(明)周清源.西湖二集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1989.

③再論雷峰塔的倒掉[A]//魯迅.魯迅全集(第1卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1957:297.

[1](明)周清源.西湖二集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1989.

[2](明)馮夢龍.警世通言[M].北京:人民文學(xué)出版社,1956.

[3]袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京:高等教育出版社,1999.

[4]陳大康.明代小說史[M].上海:上海文藝出版社,2000.

[5]魯迅.魯迅全集(第1卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1957.