試論《杜十娘怒沉百寶箱》故事后的悲劇美

石濟(jì)瑄

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710119）

試論《杜十娘怒沉百寶箱》故事后的悲劇美

石濟(jì)瑄

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710119）

《杜十娘怒沉百寶箱》塑造了廣為人知的杜十娘形象，但這個(gè)人物卻是一個(gè)真正的悲劇人物，故事背后蘊(yùn)含著令人動(dòng)容的悲劇美。本文即是基于《杜十娘怒沉百寶箱》的創(chuàng)作背景與人物形象，從杜十娘向往自由卻生而不得、愛情與婚姻似得實(shí)無、全力反抗卻走投無路的種種求而不得,對(duì)《杜十娘怒沉百寶箱》故事后的悲劇美進(jìn)行探討，同時(shí)分析了造成《杜十娘怒沉百寶箱》的悲劇成因。

《杜十娘怒沉百寶箱》；人物形象；悲劇美；成因

在我國漫長而輝煌的文學(xué)史長河中，曾涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀作品，明代馮夢(mèng)龍所創(chuàng)作的《杜十娘怒沉百寶箱》便是其中之一?！抖攀锱涟賹毾洹纷顬槿耸熘碗y能可貴的，在于其所塑造的女性藝術(shù)形象杜十娘，在我國文學(xué)領(lǐng)域女性形象塑造歷史軌跡中占據(jù)著里程碑地位。當(dāng)時(shí)的明代，正處于特殊社會(huì)時(shí)期，尤其明中葉以后思想文化領(lǐng)域意識(shí)日趨多元化，創(chuàng)作于這一社會(huì)文化背景下的《杜十娘怒沉百寶箱》，賦予了其所塑造的女性人物形象杜十娘獨(dú)特的悲劇意蘊(yùn)，標(biāo)志著一直處于我國封建河流底部的女性自我意識(shí)正在潛流暗涌和逐步復(fù)活[1]?！抖攀锱涟賹毾洹饭适碌陌l(fā)生、發(fā)展，均籠罩在濃厚的悲劇氣氛里，其之所以流傳不衰，也在于其故事背后的悲劇美。

一、《杜十娘怒沉百寶箱》創(chuàng)作背景與人物形象

《杜十娘怒沉百寶箱》作者為我國晚明時(shí)期通俗文學(xué)作家馮夢(mèng)龍，被收錄于《警世通言》卷三十二?！抖攀锱涟賹毾洹返膭?chuàng)作，以萬歷年間宋幼清所著《負(fù)情儂傳》為藍(lán)本，在創(chuàng)作過程中同時(shí)將民間流傳的杜十娘故事結(jié)合起來，是擬話本《三言》中流傳較廣的優(yōu)秀作品之一[2]。從明代至今，《杜十娘怒沉百寶箱》逐漸由文人案頭進(jìn)入社會(huì)，明清兩代都有人以其為藍(lán)本對(duì)傳奇劇本進(jìn)行編撰，并將《杜十娘怒沉百寶箱》以曲藝、戲劇形式展現(xiàn)在各種舞臺(tái)上，因此《杜十娘怒沉百寶箱》在明代時(shí)期就已經(jīng)傳到鄰國日本、朝鮮，解放后該故事被改編為電影，杜十娘也由此成為現(xiàn)代社會(huì)中家喻戶曉的人物形象。

小說講述的主要是杜十娘這一封建社會(huì)中妓女從良的悲劇。在我國封建社會(huì)中，妓女作為一種畸形產(chǎn)物，始終處于任人宰割與欺凌的社會(huì)最底層。該群體中，有些人受腐朽墮落生活影響而沉淪其中；有些人雖不愿受非人壓迫，卻無能為力，只能強(qiáng)顏歡笑；還有些人以改變現(xiàn)狀為目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)來斗爭(zhēng)，以求改變自身現(xiàn)狀?！抖攀锱涟賹毾洹分兴茉斓亩攀镎沁@一種。妓女杜十娘一心想要從良，與公子李甲相愛后，同鴇母斗智斗勇，終于跳出火坑；但一直追求新生的杜十娘，雖然通過全力掙扎脫離了風(fēng)塵，但隨后卻落入“夫權(quán)”網(wǎng)罟，被自己視為終身依靠的李甲出賣。與李甲歸途之中，李甲在衡量金錢與個(gè)人利害得失基礎(chǔ)上，禁不住富商孫富勸誘，將杜十娘賣給了孫富。追求純真愛情與向往著自由平等生活的杜十娘，愛情與生活理想雙雙破滅，與社會(huì)的竭力斗爭(zhēng)并未將她帶到光明之中，憤怒絕望的杜十娘，痛罵李甲后，抱持價(jià)值萬金寶匣投身江心，最終被黑暗社會(huì)吞噬。

關(guān)于悲劇，魯迅先生曾作出如下定義：悲劇即將人生中有價(jià)值的東西毀滅給人看?！抖攀锱涟賹毾洹分兴茉斓亩攀铮粌H美麗熱情，且輕財(cái)好義，她與李甲相愛，單純地為人，見李甲“手頭愈短，心頭愈熱”，并數(shù)次舍自身錢財(cái)與李甲，對(duì)李甲情真意切；與此同時(shí)，杜十娘聰敏、機(jī)智，抓住鴇母一時(shí)氣話，與鴇母定下口頭契約，僅以三百金即可將自己贖出；此外，杜十娘剛強(qiáng)、堅(jiān)定，得知李甲以千金將其賣給孫富，為了尊嚴(yán)，最終與百寶箱一起沉入江底，杜十娘的剛烈也使其名垂千古[3]。這樣一個(gè)出污泥而不染、自尊自愛的女子，卻最終難逃毀滅，《杜十娘怒沉百寶箱》塑造了一個(gè)真正的悲劇人物，使故事背后蘊(yùn)含著令人動(dòng)容的悲劇美。

二、《杜十娘怒沉百寶箱》故事后的悲劇美

悲劇美屬于美學(xué)范疇，在戲劇中，主要以戲劇性中不可調(diào)和的矛盾沖突而呈現(xiàn)，并最終以悲慘而結(jié)局。悲劇美中的“美”，通常與崇高和壯美聯(lián)系起來，激起群眾悲憤與崇敬，使人與主人公產(chǎn)生巨大情感共鳴，達(dá)到提高受眾思想情操的目的，并以深刻藝術(shù)感染力，引發(fā)受眾深層次審美感受?！抖攀锱涟賹毾洹饭适卤澈蟮谋瘎∶?，即主要體現(xiàn)在杜十娘不斷斗爭(zhēng)卻依然求而不得，最終投身江心的結(jié)局中。

（一）向往自由卻生而不得

《杜十娘怒沉百寶箱》故事中的杜十娘，雖身為妓女，卻“久有從良之志”，一心向往自由。但由于妓女的身份，使得杜十娘向往自由卻注定無法得到自由。杜十娘“渾身雅艷”“臉如蓮萼”“唇似櫻桃”，為京中名姬，她的美麗決定了鴇母對(duì)她的看重，卻也成為她通往自由之路的巨大負(fù)擔(dān)。表面上，杜十娘作為名姬衣著華麗、出入風(fēng)光，而行動(dòng)卻處處受鴇母限制，與心上人在一起的自由都無法得到。為了從杜十娘身上獲得更多利益，鴇母時(shí)刻緊盯著她，自由對(duì)于杜十娘來說成為奢侈的追求。因此，為了獲得自由，杜十娘早早開始籌劃準(zhǔn)備，為了這種向往有朝一日能夠?qū)崿F(xiàn)，杜十娘想盡辦法，在苦心積攢之下有了屬于自己的“百寶箱”，并將希望寄托于“百寶箱”，期盼有人可以把自己帶離妓院，獲得作為一個(gè)人的正常自由。

機(jī)關(guān)算盡的杜十娘，終于選中了李甲，和貪婪無義的鴇母處處周旋，以求能夠伺機(jī)贖身；對(duì)于懦弱無能的李甲，杜十娘一直心存試探并曲意撫慰；對(duì)于阻力重重的前途，杜十娘進(jìn)行了周密規(guī)劃，一切力求圓滿。為了追求“人”的地位與自由，杜十娘斗志昂揚(yáng)，充滿信心地利用自身聰明才智對(duì)其向往的權(quán)利進(jìn)行爭(zhēng)取。在縝密的準(zhǔn)備與安排下，杜十娘終于走出妓院，看似等到了她渴求的自由，但妓女出身帶給她的是一生的烙印，她期望著李甲能夠?qū)崿F(xiàn)她自由的心愿，最終卻落得從李甲手中到孫富手中，她所獲得的自由也如曇花一現(xiàn)，如水中月一般，不過是假象[4]。面對(duì)這種終究無法獲得真正自由的命運(yùn)，杜十娘將自己曾經(jīng)寄托希望的百寶箱中珍寶物件盡投水中，既然生而不得，這一次杜十娘便選擇了死亡?！抖攀锱涟賹毾洹饭适潞蟮亩攀?，雖然處于弱者的地位，卻擁有著強(qiáng)者的力量，以死完成了自身對(duì)自由追求的悲劇美。

（二）愛情、婚姻似得實(shí)無

雖身為妓女，《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘卻與天下其他女子一樣，同樣渴望著愛情與婚姻，一如唐代名妓徐月英于《敘懷》中所流露出的“雖然日逐笙歌樂，長羨荊釵與布裙”。杜十娘自十三歲到十九歲，歷經(jīng)眾多公子王孫，最終選中了來自浙江紹興的李甲，兩人“一雙兩好，情投意合”。杜十娘以為找到了人生依托，將李甲視為自己愛情、婚姻的全部，“朝歡暮樂，終日相守”“海誓山盟，各無他志”。但從李甲的出身即可看出，杜十娘與李甲之間有著難以跨越的鴻溝，雖然李甲對(duì)杜十娘并非毫無感情，但他的庸弱自私與毫無主見以及富家子弟身份，都使其在面對(duì)自身終身利益以及家庭地位和名聲沖突時(shí)，必然會(huì)選擇動(dòng)搖。身處于封建社會(huì)中的李甲，并無堅(jiān)毅性格，也自然無法成為可以超越時(shí)代之人，不可能因杜十娘而與社會(huì)大環(huán)境發(fā)生沖突，這也是李甲在孫富的誘導(dǎo)下，欣然接受千金而將杜十娘拱手他人的重要原因[5]。

杜十娘在選中李甲作為托付終身之人時(shí)，并未將“百寶箱”的秘密告訴他，杜十娘將其作為對(duì)李甲的考驗(yàn)，將杜十娘贖出妓院的李甲似乎也通過了杜十娘的考驗(yàn)，閱人無數(shù)的杜十娘以為自己終于找到了能夠托付終身之人，離自己所夢(mèng)寐以求的愛情與婚姻均近在咫尺，卻未曾想到，不論愛情還是婚姻，對(duì)于她來說都是似得實(shí)無，在利欲熏心的社會(huì)中，一如李甲般的紈绔子弟對(duì)身為妓女身份的杜十娘根本無真情可言，杜十娘對(duì)愛情與婚姻的期望也注定是要破滅的，這一悲劇也是注定會(huì)發(fā)生的。面對(duì)李甲這種人，杜十娘的一腔感情注定錯(cuò)付。但《杜十娘怒沉百寶箱》故事的背后，杜十娘雖然明白封建婚姻門第觀念深重，卻依然出淤泥而不染，對(duì)幸福的愛情生活勇敢地追求，這樣的性格，本身就是一種美。然而生于這個(gè)時(shí)代，遇見李甲這樣的“良人”，對(duì)于杜十娘的追求來說必然會(huì)以悲劇收?qǐng)觥?/p>

（三）全力反抗卻走投無路

從《杜十娘怒沉百寶箱》整個(gè)故事來看，杜十娘對(duì)自由、愛情、婚姻的渴求十分強(qiáng)烈。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，杜十娘做好了自認(rèn)為完全的準(zhǔn)備。但事實(shí)上，對(duì)于杜十娘來說期望越大，帶給其的失望也同樣越大。在現(xiàn)代社會(huì)中，擁有青春、美麗與萬金的杜十娘大可不必投水自盡，一個(gè)人也依然會(huì)活得很好。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，封建禮教侵蝕了杜十娘的所有立足之地，李甲的做法雖然從倫理上來看于情不合，但從禮教上來看卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想，面對(duì)李甲以千金將其拱手孫富，杜十娘根本無處控訴，成與不成不過成為別人的聊資[6]。

杜十娘并非沒有反抗與努力過，為從妓院脫身，她早已做好準(zhǔn)備；為獲得真情，她于眾人之中屢屢考驗(yàn)；遇到李甲，她有心愛人，為與李甲在一起百般考量。一步步的反抗，都付出了杜十娘艱苦的努力。但到頭來，李甲受孫富挑撥，僅為千金之資，便將其賣給孫富，讓杜十娘真切地體會(huì)到她的全力反抗與努力實(shí)質(zhì)上根本沒有希望。面對(duì)巨大的失望，杜十娘只能以一聲冷笑顯示自身尊嚴(yán)與剛烈。在李甲即將將其送到孫富船上之際，杜十娘“用意修飾”自己，以求以美麗形象對(duì)自己的人格美麗與尊嚴(yán)進(jìn)行維護(hù)，并用自己寶貴的生命來祭奠自身的尊嚴(yán)與追求。雖然杜十娘最終還是敗給了社會(huì)與禮教壓迫，但杜十娘走投無路之下所作出的投水選擇，作為她最后的反抗，卻有力地彰顯出了杜十娘的人性之美。在理想破滅后，杜十娘既沒有去挽回李甲的虛情，也沒有委身侍仇，她以“ 寧為玉碎, 不為瓦全”的剛毅，報(bào)復(fù)嗜財(cái)者，使其不能得其財(cái)，報(bào)復(fù)貪色者使其不能得其色，并以個(gè)人的毀滅，激發(fā)了圍觀者的情感共鳴，給身處封建黑暗社會(huì)的其他人帶來警醒與振奮。這種悲劇帶有震撼人心的力量，構(gòu)成了《杜十娘怒沉百寶箱》的悲劇美，而這種悲劇美，也是《杜十娘怒沉百寶箱》高于同類小說的關(guān)鍵。

三、《杜十娘怒沉百寶箱》悲劇成因

《杜十娘怒沉百寶箱》背后的悲劇美，也深刻地揭示了這一悲劇的成因。概括來說，《杜十娘怒沉百寶箱》這一悲劇的發(fā)生，是由多種因素共同造成的。

（一）吃人的封建社會(huì)舊制度

《杜十娘怒沉百寶箱》悲劇的發(fā)生，從表面來看與李甲的負(fù)情及孫富的挑撥有關(guān)，但根本原因卻在于吃人的封建社會(huì)舊制度?！抖攀锱涟賹毾洹氛墙柚攀飯?jiān)貞性格同當(dāng)時(shí)封建社會(huì)制度之間的沖突，完成了一個(gè)典型的反封建悲劇。在我國古代社會(huì)社會(huì)中，封建社會(huì)一直延續(xù)至清朝，封建社會(huì)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的影響深入骨髓，女子生來就無法享受同男子一樣的權(quán)利，婦女的地位與權(quán)利被嚴(yán)厲限制，娼妓業(yè)的繁榮進(jìn)一步促進(jìn)了封建社會(huì)對(duì)婦女玩弄的合法化，將妓女的地位推向萬劫不復(fù)之境[7]。

杜十娘原本出身官宦人家，由于家道中變淪為娼妓，十三歲至十九歲的六年間，無人理解與同情她，作為花魁娘子，可謂天經(jīng)地義。杜十娘讓李甲籌錢時(shí)，從柳遇春惡意揣測(cè)杜十娘實(shí)際上在采用“煙花逐客”之計(jì)可知，封建社會(huì)對(duì)杜十娘類的女子惡意滿滿，從未將其當(dāng)成有情義的普通女人來看待。在《杜十娘怒沉百寶箱》中，不管保姆、李甲還是后來的孫富，從未有人將杜十娘當(dāng)成真正的人看待，而是將其作為貨物，隨意買賣，一日為娼，卻終身失去人的基本權(quán)利與價(jià)值。杜十娘投江前所言“命之不辰、風(fēng)塵困瘁”“甫得脫離，又遭捐棄”等，正是對(duì)封建社會(huì)舊制度的血淚控訴，最終只能以死對(duì)封建社會(huì)的吃人罪惡進(jìn)行指控。

（二）不合理的封建婚姻門第觀念

封建社會(huì)時(shí)期，婚姻均為父母包辦，且對(duì)門當(dāng)戶對(duì)十分講究?！睹鲿?huì)典》中還明確規(guī)定：“明代官員及子孫娶妓女為妻妾，需被杖六十”[8]。在《杜十娘怒沉百寶箱》中，雖然李甲父親并未真正出場(chǎng)，卻是構(gòu)成杜十娘悲劇的主要原因之一。從李甲對(duì)李布政的畏懼可以看出，李布政是封建禮教守衛(wèi)者典型形象，不允許李甲與妓女廝混，娶妓為妾，不僅明代法律不允許，封建婚姻門第觀念也不允許。李甲將杜十娘賣給孫富，雖與千金誘惑有關(guān)，深層次的原因卻還在于孫富的“父子天倫，必不可絕”“若為妾而觸父，兄何以立足于天地之間”之言的蠱惑，受制于封建婚姻門第觀念的李甲，最終將杜十娘賣于孫富，釀成了《杜十娘怒沉百寶箱》悲劇。

（三）金錢至上的社會(huì)價(jià)值觀

進(jìn)入明代后，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)金錢日益看重，金錢至上成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀[9]?！抖攀锱涟賹毾洹饭适轮骶€無不與金錢有關(guān)，李甲贖回杜十娘，李甲將杜十娘賣給孫富均與金錢有關(guān)。尤其故事最后孫富的出場(chǎng)，給金錢提供了更多展現(xiàn)其魅力的機(jī)會(huì)。杜十娘的悲劇重要原因，正因其未看到這種金錢至上價(jià)值觀的本質(zhì)，以為李甲并非金錢至上之人，未將百寶箱一事告知李甲，受金錢誘惑的李甲最終將其以千金賣給孫富，而心灰意冷的杜十娘最終選擇了投身江中。

（四）杜十娘的個(gè)人性格因素

身處封建社會(huì)中的杜十娘，雖以死控訴了封建社會(huì)的黑暗，但其自身卻也并未完全跳脫出封建窠臼。杜十娘雖然機(jī)智，但卻過于天真，將所有希望寄托在男子身上，且與李甲廝守的一年多時(shí)間里，從未真正看清李甲為人，對(duì)愛情的盲目追求與對(duì)自由的迫切渴望，蒙蔽了杜十娘的雙眼，天真地認(rèn)為錢財(cái)與色相能夠換來她想要的幸福[10]。杜十娘的悲劇，還在于其不夠慎重，忽略了封建社會(huì)舊制度與門第等級(jí)觀念的強(qiáng)大，以為李甲能夠突破封建禮教牢籠，未認(rèn)清自己不過在緣木求魚。滿懷希望的杜十娘，面對(duì)寄托著自身希望之人的背叛，如壓死駱駝的最后一根稻草，失去了所有希望后，以一番“誰知郎君，中道見棄，負(fù)妾一片真心”的悔悟和無望而結(jié)束生命，“三魂渺渺歸水府，七魄悠悠入冥途”。

《杜十娘怒沉百寶箱》塑造了一個(gè)美麗、剛烈的人物形象，故事的背后是杜十娘向往自由卻生而不得，愛情、婚姻似得實(shí)無，全力反抗卻走投無路的悲劇結(jié)局，并以杜十娘的死升華了《杜十娘怒沉百寶箱》的悲劇主題，讓人們真切地感受到了故事背后的悲劇美與悲劇成因。《杜十娘怒沉百寶箱》的悲劇美，也使其成為《三言》中具有反封建典型意義的代表性作品。

[1]肖武.解讀《杜十娘怒沉百寶箱》的五把鑰匙[J].語文教學(xué)之友，2010（2）：35-37.

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I207.41

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石濟(jì)瑄（1995-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市人，就讀于陜西師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)漢語言文學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班,研究方向：漢語言文學(xué)。