農(nóng)村群眾文化需求探析

陳云鵬+吳全圣

[提 要]隨著改革開放的不斷深入，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。伴隨物質(zhì)生活條件的快速改善，廣大農(nóng)村群眾的精神文化需求也越來越多。滿足農(nóng)村群眾日益增長的精神文化需求，是推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵，是加快構(gòu)建和諧農(nóng)村的重要課題。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民的文化需求，需要政府和農(nóng)民自身共同努力，一起烹飪出食材好、工藝精、接地氣的惠民文化大餐。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；群眾；文化；需求

[作者簡介]陳云鵬（1989—），男，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院2013級碩士研究生，研究方向?yàn)猷l(xiāng)村文化與青少年思想政治教育；吳全圣（1979—），男，通訊作者，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)猷l(xiāng)村文化與思想政治教育。（江西南昌 330045）

[基金項(xiàng)目]江西省社會科學(xué)規(guī)劃課題“禮儀文化傳承與贛鄱鄉(xiāng)村有序發(fā)展研究”（14SH09）；江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“江西農(nóng)村群眾文化需求與調(diào)查研究”（YG2012129）；江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“江西農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管護(hù)機(jī)制研究”（YG2013136）；江西省高校人文社科課題“江西農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)研究”（LS1303）；江西農(nóng)業(yè)大學(xué)研究創(chuàng)新基金課題“江西鄉(xiāng)村旅游地傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)研究”（2014年）

中國自古就是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是困擾中國發(fā)展難啃的硬骨頭。農(nóng)民問題是三農(nóng)工作中最核心的問題。怎樣滿足農(nóng)民的精神文化需求又是解決好三農(nóng)問題的一場硬仗。十八大以來，全國文化工作者以高度的文化自覺和文化自信，深刻把握文化改革發(fā)展的新階段新形勢新要求，樹立新觀念、確立新目標(biāo)、采取新舉措，形成推進(jìn)文化改革發(fā)展的正能量，不斷推動文化建設(shè)取得新進(jìn)展。

一、不斷滿足農(nóng)民精神文化需求的重大意義

農(nóng)民的精神文化需求反映自身獨(dú)特的人格特點(diǎn)，也是農(nóng)民良好精神狀態(tài)的表現(xiàn)，農(nóng)民群眾的精神文化需求越強(qiáng)烈，說明農(nóng)村改革開放的程度也就越高。不斷調(diào)動和滿足廣大農(nóng)民對先進(jìn)文化的追求，可以為廣大農(nóng)民兄弟在與全國人民一齊奔小康的路上，揚(yáng)起精神和智力的風(fēng)帆，為農(nóng)民兄弟共圓中國夢的偉大征程中，點(diǎn)燃文化明燈。

（一）社會主義新農(nóng)村建設(shè)順利開展的關(guān)鍵

我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總要求是：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。搞新農(nóng)村建設(shè)，不僅要讓農(nóng)民富口袋，不斷改善農(nóng)民的物質(zhì)生活條件，同時更要讓廣大農(nóng)民學(xué)習(xí)新知識，認(rèn)識新事物，進(jìn)一步用科學(xué)的理論武裝頭腦。只有幫助農(nóng)民樹立正確的思想觀念和掌握豐富的科學(xué)文化知識，才能使廣大農(nóng)民把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)投入到日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去，廣大農(nóng)民認(rèn)清自己的角色，從而完成從“身份農(nóng)民”向“職業(yè)農(nóng)民”的身份轉(zhuǎn)換。

（二）提升農(nóng)村精神文明建設(shè)水平的關(guān)鍵

有效滿足廣大農(nóng)村群眾文化需求，不僅能拉動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幫助農(nóng)民兄弟摒棄傳統(tǒng)的“小農(nóng)”意識，而且對清除農(nóng)村地區(qū)遺留的封建思想和抵御自資本主義的消極價值觀有著不容忽視的作用，是農(nóng)村開展精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。當(dāng)下，部分基層干部為了在自己任期內(nèi)作出一番政績，往往把時間和精力都放在抓經(jīng)濟(jì)工作上，傾情于招商做工程上，這樣的工作思路，一方面使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，農(nóng)民群眾也在家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的一輪又一輪的躍進(jìn)發(fā)展中，切實(shí)享受到家鄉(xiāng)發(fā)展給自己帶來的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。與此同時，因?yàn)楫?dāng)?shù)馗刹亢鲆晝A聽普通村民的文化需求，缺乏對群眾的人文關(guān)懷，讓廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了不同程度的信仰危機(jī)、道德缺失、思想動搖等現(xiàn)象。要幫助農(nóng)民提高文化水平和人員素質(zhì)，徹底告別不文明行為，建設(shè)新農(nóng)村，爭做新農(nóng)民，認(rèn)真傾聽和努力滿足農(nóng)民的精神文化需求是一項(xiàng)躲不開，邁不過的工作。只有這樣，才能讓農(nóng)民在中國改革開放的大浪潮中，取得物質(zhì)財(cái)富和精神文明雙豐收。對廣大農(nóng)民文化需求滿足的滯后，直接影響著農(nóng)村精神文明建設(shè)，容易造成農(nóng)村群眾口袋滿滿，但卻腦袋空空的發(fā)展亂象，容易使農(nóng)村社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)，容易踏上農(nóng)村發(fā)展道路的歧途。只有幫助農(nóng)民在日常的生活生產(chǎn)實(shí)踐中學(xué)習(xí)新理念，堅(jiān)守好道德，自覺用社會主義核心價值觀規(guī)范自身言行，精心設(shè)計(jì)扎根農(nóng)村土壤，反映鄉(xiāng)土人情，農(nóng)村群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，有效提升農(nóng)民的精神生活水平，讓農(nóng)民精神上有期待，人格上受尊重，社會主義精神文明建設(shè)總體要求在農(nóng)村才能立得住，行得通，才能促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)取得跨越式發(fā)展，才能譜寫出農(nóng)村精神文明建設(shè)的華美新篇章。

（三）農(nóng)村和諧新家園建設(shè)的強(qiáng)行針

加大對文化建設(shè)的關(guān)注，積極破除社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的不利因素，發(fā)展和繁榮社會主義先進(jìn)文化，滿足隨時代變化，人民群眾產(chǎn)生的新的精神文化需求，是中國共產(chǎn)黨為鞏固自身領(lǐng)導(dǎo)核心地位的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平總書記關(guān)于全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個全面”治國理政新布局在農(nóng)村發(fā)展問題上的現(xiàn)實(shí)思考。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，農(nóng)民是主力軍，而文化水平高，人員素質(zhì)好的新型農(nóng)民更是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的排頭兵和頂梁柱。他們是農(nóng)村追趕城市、帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、穩(wěn)定農(nóng)村治安環(huán)境、踐行科技興農(nóng)的中堅(jiān)力量。當(dāng)前，隨著農(nóng)民的腰包越來越鼓，農(nóng)民的精神文化需求也日漸強(qiáng)烈并呈現(xiàn)出巨大的個體差異性，只有切實(shí)滿足和不斷提高農(nóng)民的精神文化需求，進(jìn)而造就出大量的文化高、技術(shù)強(qiáng)、善管理的現(xiàn)代化農(nóng)民，向農(nóng)民普及更多有關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)、市場管理、美德善舉、進(jìn)步觀念，消除其情緒消沉、低迷、失落，知識文化上的落魄感，讓農(nóng)村刮起文明之風(fēng)，各項(xiàng)管理制度更加人性化，物質(zhì)和精神雙豐收，推動社會主義和諧新農(nóng)村建設(shè)向更高層次，更高水平持續(xù)發(fā)展。

二、農(nóng)民精神文化需求特征

在社會發(fā)展的不同時期，地域文化、收入水平、生活觀念的不同都會讓農(nóng)民產(chǎn)生不盡相同的精神文化需求，這是人發(fā)揮主觀能動性與客觀事物相互作用的結(jié)果。農(nóng)民的精神文化需求不僅影響個人的生存與發(fā)展，還與自己家鄉(xiāng)的發(fā)展息息相關(guān)。農(nóng)民的精神文化需求具有需求差異性、需求廣闊性、需求可塑性、需求多樣性等特點(diǎn)。

（一）需求差異性

人的精神需求少不了具體的社會環(huán)境對其進(jìn)行孕育，伴著歷史的進(jìn)步和社會生產(chǎn)生活的大變革而起變化。在社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)大背景下，農(nóng)民對文化的追求與青睞有了更多的話語權(quán)。但是因?yàn)閰^(qū)位不同、收入差距、理念差異、知識水平限制等催生了農(nóng)民對各色內(nèi)容和不同形式精神文化追捧的差異性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快的鄉(xiāng)村農(nóng)民的精神文化需求越豐富，知識水平越高和生活理念越先進(jìn)的農(nóng)民更加愿意把時間、精力、金錢投入到自身精神文化需求質(zhì)量提高上來，這也營造了農(nóng)民在精神文化需求上形成比、學(xué)、趕、超的活潑發(fā)展局面。

（二）需求可塑性

物質(zhì)需求是指人們對看得見，摸得著的客觀存在物的占有，而精神文化需求是人對意識形態(tài)層面的無形期盼。當(dāng)代農(nóng)民的精神文化需求不存在有無之爭，只在質(zhì)量的好壞。生活在社會主義新農(nóng)村的廣大農(nóng)民，其精神文化需求會受到來自居住環(huán)境、人際交往圈、文化氛圍等諸多因素的影響，并隨之發(fā)生變化，有的會想著健康、高端的方向不斷向上發(fā)展提升，有的有可能會步入低劣、消極的發(fā)展歧途。在追求文化滿足自我文化需求的過程中，部分農(nóng)民可能會感到迷茫，不知路在何方，需要外部力量對其指點(diǎn)迷津。通過政府和大眾媒體可以對農(nóng)民的精神文化需求進(jìn)行有效的規(guī)范和引導(dǎo)，從而幫助農(nóng)民在追求文化的道路上，披荊斬棘，云開霧散，給自身的文化需求滿足定準(zhǔn)位，把好關(guān)。

（三）需求多樣化

人作為需求的主體，在同一時間段或是在不同的時間內(nèi)可以同時有多種需求。就一個相同的需求品類，不同的人對其的欣賞和感受也會不盡相同。當(dāng)下農(nóng)民不僅有牢固理想信念和提升思想道德的需求，保持身心健康的需求，還有學(xué)習(xí)文化知識和增進(jìn)人際交往的需求，增強(qiáng)生活消遣性的需求，以及科學(xué)種田和自我全面發(fā)展等需求。娛樂消遣需求種類眾多，層次分明，有高山流水遇知音的高大上需求，也有唱響于大街小巷的市井文化需求，高雅文化已不再是有錢人專享，正悄然飛入尋常百姓家，其受眾人群正在日益擴(kuò)大。農(nóng)民對文化消遣需求越來越注重其品質(zhì)和理性，當(dāng)然仍有部分農(nóng)民的文化娛樂需求不健康，低趣味。農(nóng)民因自身知識背景和收入水平的差異，面對同一文化品類也會產(chǎn)生各自不同的感受。

三、農(nóng)民精神文化需求滿足和提高路徑探尋

（一）政府層面

1.積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立科學(xué)的文化需求。各級政府要樹立農(nóng)民精神文化需求“守業(yè)人”觀念，切實(shí)推進(jìn)政府從行政型政府向服務(wù)型政府的角色轉(zhuǎn)變，把加強(qiáng)與農(nóng)民溝通工作制度化、常態(tài)化，著重把握農(nóng)民的思想變化，引導(dǎo)農(nóng)民重視文化需求，走向高雅藝術(shù)。把中央對新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)的思想、政策、舉措及時、細(xì)致、耐心的對農(nóng)民做好宣講，使農(nóng)民真實(shí)的感到家鄉(xiāng)的巨大變化，自己的幸福生活是國家政策扶持的結(jié)果，自身文化增長和素質(zhì)提高是科教興國戰(zhàn)略順利推進(jìn)的結(jié)果，讓農(nóng)民切實(shí)體驗(yàn)到城幫鄉(xiāng)、工促農(nóng)的發(fā)展場景，由此增強(qiáng)農(nóng)民對文化需求的滿足感，讓其增強(qiáng)精神文化需求的滿足感和提升精神文化需求的信心。

2.追加資金投入，構(gòu)建政府主導(dǎo)，多方參與的投資格局。各級政府應(yīng)追加發(fā)展文化事業(yè)的財(cái)政預(yù)算，建立農(nóng)村文化發(fā)展專項(xiàng)資金，并適時的對偏遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村地區(qū)，作部分資金傾斜和政策優(yōu)惠。按照政府級別，對富村與窮村，山區(qū)和平原、人多與人少以及少數(shù)民族區(qū)域出臺相應(yīng)的資金劃撥標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)立農(nóng)村公共服務(wù)的配套資金，把錢重點(diǎn)用在鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、電視通信村村通、鄉(xiāng)村曲藝曲種保護(hù)上。

3.完善農(nóng)村文化發(fā)展的體制機(jī)制，建立相應(yīng)制度保障。密切鄉(xiāng)村與城市文化建設(shè)的聯(lián)系，建立鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)城市，城市反哺鄉(xiāng)村機(jī)制。把城市作為農(nóng)村文化發(fā)展的信號源，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源在城市和鄉(xiāng)村之間合理流動，倡導(dǎo)城市人民投資興建農(nóng)村文化設(shè)施，積極投身于農(nóng)村文化發(fā)展公益事業(yè)，加快促成城鄉(xiāng)文化一體化；農(nóng)村各級文化主管部門負(fù)責(zé)人要簽訂文化建設(shè)責(zé)任狀，積極爭當(dāng)滿足農(nóng)民文化需求的勤務(wù)兵。建立文化發(fā)展的績效考核標(biāo)準(zhǔn)，把領(lǐng)導(dǎo)干部完成文化建設(shè)目標(biāo)的好壞，作為晉升的重要參考指標(biāo)；建立農(nóng)村人才培和引進(jìn)機(jī)制。用好政策去招進(jìn)和留用思想覺悟高，業(yè)務(wù)本領(lǐng)強(qiáng)的青年人加入到文化建設(shè)和監(jiān)管隊(duì)伍中去。加強(qiáng)與各級文化藝術(shù)人才培養(yǎng)單位的接觸與交流，鼓勵有藝術(shù)特長的畢業(yè)生投身基層文化建設(shè)。在大學(xué)生村官選拔和公務(wù)員招錄計(jì)劃中給出農(nóng)村文化建設(shè)人員的定向招錄指標(biāo)。

（二）社會公共文化服務(wù)層面

1.擴(kuò)大農(nóng)村公共服務(wù)的覆蓋面。在農(nóng)村設(shè)立專門的公共文化服務(wù)部門。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立文化站，在村開設(shè)活動室，選用專業(yè)的服務(wù)人員，對其進(jìn)行績效考核；積極設(shè)計(jì)和舉辦適合農(nóng)民需求的文化活動。農(nóng)村各級政府可定期舉辦剪紙貼畫大賽、農(nóng)民運(yùn)動會、山歌鄉(xiāng)曲大賽等接地氣、迎人氣的競賽活動，讓農(nóng)民在活動中成為快樂人、增強(qiáng)幸福感，獲得感，滿足感，同時加強(qiáng)鄉(xiāng)民鄰里之間的交流。對鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，鄉(xiāng)村戲曲表演者提供一定的生活補(bǔ)助，同時積極幫助他們找尋傳統(tǒng)技藝的傳承人，從而更好的保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。

2.加大農(nóng)村基本公共文化服務(wù)的供應(yīng)量，提升公共文化服務(wù)水平。在各個自然村設(shè)立專門的圖書室，省市圖書館定期送圖書下鄉(xiāng)，送文化下鄉(xiāng)，保證農(nóng)村老少群眾讓人能多讀書，讀好書。定期請省市專業(yè)演出團(tuán)體為農(nóng)村群眾送去惠民文化大餐。邀請科研專家送科技下鄉(xiāng)，教農(nóng)民更好的科學(xué)種田，技術(shù)致富。進(jìn)一步增加送電影下鄉(xiāng)的頻率，讓農(nóng)村群眾在家門口就能觀看到優(yōu)秀的電影作品。通過豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式供給文化服務(wù)，滿足農(nóng)民精神文化需求；在積極開展文化下鄉(xiāng)活動的同時，要積極探尋農(nóng)村文化幫扶，對農(nóng)村文化的支持從“獻(xiàn)血”向“造血”轉(zhuǎn)移。

（三）農(nóng)民自身層面

1.結(jié)合自身實(shí)際，樹立科學(xué)的文化消費(fèi)觀。努力提高文化消費(fèi)的效率，從有限的農(nóng)閑時間里，合理安排一部分時間用于精神文化消費(fèi)，要學(xué)會追求高雅文化，摒棄低俗文化；學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，拋棄落后觀念；加強(qiáng)情感交流，杜絕功利交際；學(xué)會用現(xiàn)代信息化技術(shù)收集和分享文化資源。善于利用各級政府提供的公共文化服務(wù)設(shè)施，積極參與到“文化下鄉(xiāng)”的各類活動當(dāng)中，加強(qiáng)與文化專業(yè)人士的溝通與交流；樹立正確的、科學(xué)的文化消費(fèi)觀。一個學(xué)習(xí)型、高雅型、智慧型文化消費(fèi)觀的樹立是提升農(nóng)民精神文化需求的重要手段，農(nóng)民不僅要在子女的教育問題秉承著再窮不能窮教育的理念，同時也不能在精神文化消費(fèi)上，寵孩子餓自己，抱有孩子學(xué)文化就行，父母無文化也可的錯誤文化消費(fèi)觀。

2.端正農(nóng)民的思想態(tài)度。重視接受社會主義先進(jìn)文化熏陶。在自身平時的日常生活生產(chǎn)實(shí)踐中，應(yīng)時刻防范外國腐朽價值觀的“和平演變”，堅(jiān)定與低級、低俗文化劃清界限，把讓人情緒低迷，使人沉淪的腐朽文化堅(jiān)決阻擋在外。始終保持自身的精神文化需求與社會主義先進(jìn)文化發(fā)展步調(diào)一致，為建設(shè)美麗和諧新農(nóng)村貢獻(xiàn)自身的一份力量。農(nóng)民要保持斗志充沛的精神狀態(tài)，通過對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對新中國一代又一代文化工作者開創(chuàng)、繼承、發(fā)展的社會主義先進(jìn)文化發(fā)自真心的認(rèn)知、認(rèn)同、學(xué)習(xí)、熱愛，從而讓自己更好的沐浴在偉大祖國先進(jìn)文化的春風(fēng)里，讓自己活出自信、活出精彩。

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[責(zé)任編輯：邵猷芬]