任永輝
【摘 要】高校要充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育中的作用,依托思政課教學(xué)積極實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,不斷增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】思想政治理論課;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出,大學(xué)階段以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。高校要依托思想政治理論課教學(xué),積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,不斷增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用
(一)有助于增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
中國(guó)傳統(tǒng)文化是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好教材,我國(guó)歷史悠久,文化燦爛,讓學(xué)生了解祖國(guó)的歷史和文化,就會(huì)使他們油然而生出一種作為中國(guó)人的自豪感,激發(fā)他們奮發(fā)學(xué)習(xí)、建設(shè)祖國(guó)的熱情,同時(shí)也使他們認(rèn)識(shí)到過去的輝煌是祖先們創(chuàng)造的,中華民族的偉大復(fù)興需要他們繼往開來(lái)的奮斗,這在無(wú)形中會(huì)增強(qiáng)青年學(xué)生為國(guó)家民族獻(xiàn)身的自覺性和使命感。
(二)有助于促進(jìn)大學(xué)生良好品德的養(yǎng)成
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育取之不盡、用之不竭的思想寶庫(kù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本,以德為先,其核心內(nèi)容就是教育人、塑造人,最終目的是要培養(yǎng)出正直善良、對(duì)社會(huì)有用的人。中國(guó)傳統(tǒng)文化講禮儀,一舉一動(dòng)符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn);講情操:“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”;講氣節(jié):“士可殺不可辱”;講奉獻(xiàn):“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,等等。所有這些,在今天的道德教育中仍具有積極的借鑒意義。
(三)有助于培養(yǎng)大學(xué)生務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神
中華民族幾千年來(lái)以實(shí)用實(shí)踐為主導(dǎo)的生活態(tài)度,從根本上影響著中華民族文化的精神。務(wù)實(shí)精神是“一分耕耘一份收獲”的農(nóng)耕生活導(dǎo)致的一種群體趨勢(shì),“大人不華,君子務(wù)實(shí)”是中國(guó)賢哲們一向倡導(dǎo)的精神。同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神,亦是激勵(lì)大學(xué)生努力奮斗、不斷進(jìn)取的精神力量。這些精神深深影響著當(dāng)代大學(xué)生求實(shí)、務(wù)實(shí)、進(jìn)取的態(tài)度,對(duì)于其尋找適合自己的人生目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值具有十分重要的指導(dǎo)意義。
(四)有助于促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
中國(guó)古代傳統(tǒng)思維方式,既有四平八穩(wěn)、強(qiáng)調(diào)對(duì)稱的定向思維,也有標(biāo)新立異、與眾不同的逆向思維,還有夸張離奇、出人意料的想象思維,中國(guó)的神話故事,志怪小說(shuō)展示的就是想象思維,當(dāng)代大學(xué)生要善于從中華傳統(tǒng)文化中吸收思維營(yíng)養(yǎng),厚積而薄發(fā),然后根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需求實(shí)施創(chuàng)新,提高和增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力,培育創(chuàng)新精神。
二、傳統(tǒng)文化教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的思考
(一)培育大學(xué)生自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神
“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,這種精神在華夏五千年文明史上一直是最重要的、居于主流地位的文化精神。要讓大學(xué)生通過對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的系統(tǒng)學(xué)習(xí),通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索和成功開創(chuàng)的深刻理解,領(lǐng)會(huì)歷代仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)憤圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,引導(dǎo)大學(xué)生樹立自強(qiáng)不息、剛健有為的人生觀,積極主動(dòng)培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和奮斗精神,全面提高自身綜合素質(zhì),將來(lái)成為社會(huì)有用之才。
(二)培育大學(xué)生矢志不渝的愛國(guó)情懷
愛國(guó)主義是中華傳統(tǒng)文化特別突出的主題,是“夙夜在公”、“國(guó)而忘家,公而忘私”、“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福趨避之”等等強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的深化與升華。通過對(duì)一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民抗?fàn)幨?、奮斗史、復(fù)興史的學(xué)習(xí),汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)精神,激勵(lì)大學(xué)生以歷代愛國(guó)英雄為榜樣,繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng),明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任,刻苦學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí),用自己的聰明才智報(bào)效祖國(guó),為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
(三)培育大學(xué)生天人合一的和諧意識(shí)
華夏祖先在上古時(shí)代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)背景下形成了順應(yīng)自然、與自然和諧相處的“天人合一”思想,強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)人的行為與自然規(guī)律的協(xié)調(diào)。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總布局的重要組成部分,在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程相關(guān)章節(jié)內(nèi)容的講解中,要系統(tǒng)講解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于生態(tài)文明、社會(huì)和諧的思想,教育引導(dǎo)大學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取“天人合一”思想,正確處理人與自然的關(guān)系,牢固樹立環(huán)保意識(shí),自覺維護(hù)生態(tài)平衡,自覺做社會(huì)和諧、生態(tài)文明的踐行者,為建設(shè)美麗中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
(四)培育大學(xué)生仁人君子的道德修養(yǎng)
中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為,“太上有立德,其次有立言,其次有立功。雖久不廢,此之謂不朽”(《左傳·襄公二十四年》),“德”的首要問題就是“仁”,“仁”的基本精神是愛人:“泛愛眾,而親仁”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)?!叭省奔础凹核挥?,勿施于人”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)、“己欲立而立,己欲達(dá)而達(dá)”(《論語(yǔ)·顏淵》),這種接人待物的態(tài)度,深刻地體現(xiàn)了“愛人”的精神。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課“道德觀”教育部分,要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、公民基本道德綱要等內(nèi)容的講授,向大學(xué)生講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所彰顯的“三軍可多帥也,匹夫不可奪志也”的勇毅氣概、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的堅(jiān)貞品格、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高精神和“天下興亡,匹夫有責(zé)”的憂患意識(shí),引導(dǎo)他們以仁人君子為楷模,自覺培養(yǎng)高尚的道德情操,不斷追求更高的人生境界。
【參考文獻(xiàn)】
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(基金項(xiàng)目:湖南省教育廳科學(xué)研究課題(編號(hào):14C0206))endprint