西藏農(nóng)牧區(qū)小學(xué)語文課堂中的愛國主義教育

【摘 要】愛國主義教育是小學(xué)教育的重要內(nèi)容，語文課堂是愛國主義教育的主要陣地。本文從新時期愛國主義的重要性、復(fù)雜性以及如何加強愛國主義教育實效等方面進行闡述，力圖找到語文課堂愛國主義教育的路徑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;愛國主義教育

引言

我國歷來重視義務(wù)教育階段的愛國主義教育，因為義務(wù)教育階段是青少年學(xué)生人生觀世界觀形成的重要時期。我國進行愛國主義教育的方式豐富多樣，常見的方式是語文課堂中對祖國大好河山、名勝古跡以及仁人志士和英雄人物的謳歌和贊美，學(xué)生進而產(chǎn)生情感和思想共鳴，受到啟發(fā)和教育。這種教育方式口號性、說教性較強，短期效果明顯，但是缺乏長期性和持續(xù)性，說服力不夠，難以做到入腦入心。

一、新時期下愛國主義教育的重要性

改革開放三十多年以來，我國經(jīng)濟文化建設(shè)取得舉世矚目的成績，人民生活水平得到顯著提高的同時，貧富差距加劇，社會矛盾更加深刻尖銳，反腐敗斗爭和黨風(fēng)廉政建設(shè)形勢嚴峻。由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和經(jīng)濟全球化的深入，外部滲透力量日益隱蔽，國家網(wǎng)絡(luò)和經(jīng)濟安全面臨威脅。西方反華勢力通過新媒體以更加隱蔽的方式極盡詆毀共產(chǎn)黨之能事，通過抹黑、否定共產(chǎn)黨，試圖顛覆共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、搞亂中國。他們已經(jīng)把“策反”目光放在了尚未形成牢固世界觀和人生觀的廣大青少年身上。二十一世紀是人才的競爭，說到底就是對我們下一代的爭奪上。在這樣的復(fù)雜形勢下，愛國主義教育愈發(fā)重要，關(guān)系到培養(yǎng)出的社會主義接班人能否為我所用，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。

二、西藏農(nóng)牧區(qū)小學(xué)語文課堂中的愛國主義教育

在語文課堂中開展愛國主義教育是語文教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校愛國主義教育的主要陣地。傳統(tǒng)的愛國主義教育方法過于說教式，距離現(xiàn)實生活較遠。西藏農(nóng)牧區(qū)小學(xué)的愛國主義教育可以結(jié)合農(nóng)牧區(qū)的實際情況，用生動活潑的事例，開闊視野，提高認識，增強愛國主義教育實效。

1.用黨和國家對西藏強農(nóng)惠農(nóng)，改善民生的政策教育人

黨和國家對西藏實行特殊的發(fā)展和民生政策，西藏經(jīng)濟社會事業(yè)取得長足發(fā)展，民生得到極大改善。事實勝于雄辯，用鮮活的發(fā)展和變化告訴學(xué)生，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國的懷抱里，西藏才能有美好的今天和幸福的明天。國家大力扶持農(nóng)牧區(qū)的發(fā)展，在上世紀80年代，對西藏農(nóng)牧區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)生實施包吃包住包學(xué)習(xí)費用的”三包”政策。近年來“三包”政策擴大到高中教育階段，惠及數(shù)萬農(nóng)牧區(qū)學(xué)生。在語文課堂教學(xué)中，語文教師可以把黨和國家對西藏農(nóng)牧區(qū)的優(yōu)惠的發(fā)展政策作為鮮活教材，立足西藏發(fā)展、民生改善的現(xiàn)實，對學(xué)生開展主題為“有國家才有西藏，祖國好西藏才好”的愛國主義教育。這樣的教育看得見摸得著，具有較強的感染力，學(xué)生易于接受。

2.在小學(xué)語文教育中滲透歷史教育

中國近現(xiàn)代史是一部苦難史，同時也是一部奮斗史。多少中華民族的優(yōu)秀人物為了探尋復(fù)興中國的道路，拋頭顱灑熱血，進行可歌可泣的斗爭。通過對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解落后就要挨打，只有共產(chǎn)黨才能救中國，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走社會主義道路是歷史的必然選擇的深刻道理。同時，在語文課堂教學(xué)中，開展西藏今昔對比教育。通過新舊對比教育，學(xué)生更能清醒的認識到正是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色、西藏特點的路子，堅持民族區(qū)域自治政策，西藏才取得了舉世矚目的發(fā)展成就。在培養(yǎng)了學(xué)生的感恩情懷的同時，學(xué)生對祖國的熱愛、對西藏的熱愛在潛移默化中得以形成。

3.以民族團結(jié)為切入點開展愛國主義教育

我國多民族國家的格局是歷史形成的。各民族對多民族國家的形成，對燦爛輝煌的中華文明，都作出了歷史貢獻。民族沒有大小和強弱之分，各民族都是平等的。在中國歷史上，民族團結(jié)，民族融合，民族之間經(jīng)濟文化交流與合作一直是主流。民族關(guān)系發(fā)展到今天，各民族之間已經(jīng)互相離不開。藏族是一個偉大的民族，在與艱苦的自然環(huán)境作斗爭中，塑造了有智慧堅韌頑強的品格，創(chuàng)造了源遠流長的西藏文明，是中華文明里面寶貴的一部分。在西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)校語文課堂上開展民族團結(jié)教育，增強學(xué)生對國家和民族的認同感和自豪感，愛國主義教育才能入腦入心，取得較好的效果。

4.揭露反面人物真實嘴臉，用其危害性進行警醒教育，是愛國主義教育的重要方式

在中國歷史上，開歷史倒車、不顧民族大義、背棄人民利益，從事?lián)p害國家民族利益的勾當(dāng)，給國家民族和人民帶來深重的災(zāi)難，這樣的人諸如秦儈、汪精衛(wèi)等作為民族罪人永遠釘在歷史的恥辱柱上。反面人物可以作為反面教材，教育效果同樣顯著。如今，個別藏獨分子逆時代潮流而動，無視西藏巨大發(fā)展變化，罔顧西藏人民福祉，背離他們的真實愿望，妄圖把西藏從祖國的懷抱中分裂出去。因其罪惡行徑，已經(jīng)遭到了西藏人民的唾棄。通過對此類民族敗類的揭批，深入分析給國家和民族帶來的嚴重后果，以及最終走向失敗無疑是愛國主義教育重要的內(nèi)容之一。

【參考文獻】

[1]苗坤.芻議如何對學(xué)生開展愛國主義教育.遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社科版），1996年第6期

[2]竇勤寶.談歷史教學(xué)中愛國主義教育內(nèi)容的充實.連云港教育學(xué)院學(xué)報，1996年第2期

【作者簡介】

顏峰（1979—），男，漢族，湖南省漣源市人，職務(wù)：西藏昌都市丁青縣小學(xué)教師，職稱：小學(xué)高級，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向為小學(xué)語文教育。endprint