1980年以來劉少奇思想建黨理論研究述評

羅紹康　周勝強(qiáng)

[摘 要] 劉少奇思想建黨理論在黨的建設(shè)理論占有重要地位。學(xué)術(shù)界關(guān)于劉少奇的研究非常豐富，對于劉少奇黨建理論研究的廣度和深度也在不斷地拓展，但是對于劉少奇思想建黨理論的研究相對而言較為薄弱。通過梳理考察1980年以來劉少奇思想建黨理論研究的專著、論文、論壇，從現(xiàn)實(shí)意義、形成發(fā)展、理論基礎(chǔ)、理論內(nèi)容、文本研究等方面進(jìn)行了分析綜述，一方面，力求綜合學(xué)術(shù)界較為零散的研究成果；另一方面，對其研究之中的不足之處作出客觀評價，進(jìn)一步挖掘其當(dāng)代價值。

[關(guān)鍵詞] 劉少奇 思想建黨 現(xiàn)實(shí)價值

劉少奇堅持把馬克思主義建黨學(xué)說與中國實(shí)際相結(jié)合，汲取了中國傳統(tǒng)修養(yǎng)思想的精華，創(chuàng)造性形成了獨(dú)具特色的黨員黨性修養(yǎng)和黨的思想建設(shè)理論。劉少奇思想建黨理論在其整個建黨理論中占據(jù)主要內(nèi)容，具有重視黨員個體的內(nèi)在修養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)黨員的思想政治工作、注重同黨內(nèi)各種錯誤思想和不良傾向作斗爭的特點(diǎn)。

一、關(guān)于劉少奇思想建黨理論的研究概況

1.關(guān)于劉少奇思想建黨理論研究的文章發(fā)表。自1980年以來，對劉少奇的研究開始興起，筆者通過中國知網(wǎng)對“劉少奇”“劉少奇黨的建設(shè)思想”“劉少奇思想建黨理論”這三個關(guān)鍵詞進(jìn)行逐年模糊搜索統(tǒng)計，年份范圍為1980年至2013年，通過檢索發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“劉少奇”的學(xué)術(shù)關(guān)注度和文獻(xiàn)發(fā)文量在1980年突然高漲到227篇文章，到1998年達(dá)到第二個學(xué)術(shù)關(guān)注度高峰期，共有474篇文章，在兩個高峰期間即1981到1997年間平均每年發(fā)文量約80篇?？梢?，從1981年到1997年關(guān)于劉少奇的學(xué)術(shù)關(guān)注度較為持續(xù)平穩(wěn)。關(guān)于“劉少奇黨的建設(shè)思想”，在1998年之前無大變化，1998年有79篇，1998年之后基本保持每年100篇以上；關(guān)于“劉少奇黨的思想建設(shè)理論”，1980年開始有10篇，1998年之后平均每年保持在100篇以上，2009年之后平均每年上升到200篇。而以“劉少奇黨的思想建設(shè)理論”進(jìn)行精確檢索，僅有王浩斌的《劉少奇黨的思想建設(shè)理論與馬克思主義中國化》和樊榮、史學(xué)文的《劉少奇對黨的思想建設(shè)理論的貢獻(xiàn)》兩篇論文。關(guān)于“劉少奇思想建黨理論”，1980年開始只有5篇文章，之后數(shù)量在100篇以下，關(guān)于劉少奇思想建黨理論的專著較少?？梢?，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對劉少奇思想建黨理論的深度研究還不夠，研究力度還亟待加強(qiáng)。

2.關(guān)于劉少奇思想建黨理論的學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)論壇。學(xué)術(shù)期刊論文直接反映一個階段關(guān)于劉少奇研究的熱度和關(guān)注度，而學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)論壇則反映劉少奇思想建黨理論研究的穩(wěn)定性和連續(xù)性?！?980年以來國內(nèi)共出版有關(guān)劉少奇的圖書約200種?！盵1]p460在劉少奇研究的起始階段有《學(xué)習(xí)劉少奇關(guān)于黨的建設(shè)的理論》（上海人民出版社1980年6月第1版），是第一本研究劉少奇黨建思想的著作，在其中收錄的11篇文章中有5篇是論述《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的。在劉少奇誕辰90周年和100周年掀起了兩輪研究高潮，并出版了相關(guān)論文集。《劉少奇黨建思想研究》（王世誼，南京大學(xué)出版社1992年版），是第一部系統(tǒng)研究劉少奇黨建思想的專著，其中論述了劉少奇關(guān)于思想建黨的理論內(nèi)容。《劉少奇的思想理論研究》（陳君聰，華夏出版社1988年7月第1版），開篇論述了劉少奇著重從思想上建黨的理論。牛安生編著的《劉少奇黨的思想建設(shè)理論研究》（河南大學(xué)出版社1998年10月第1版），基本概括了劉少奇關(guān)于黨的思想建設(shè)理論內(nèi)容，但是沒有呈現(xiàn)劉少奇黨的思想建設(shè)理論內(nèi)容的形成歷程、思路及內(nèi)在邏輯。1998到2009年之前有關(guān)研究表明，“1998年以來，共召開了八次全國性的學(xué)術(shù)研討會，出版了5本論文集：《劉少奇與新中國》《劉少奇軍事思想研究（論文集）》《劉少奇與中國共產(chǎn)黨》《〈論黨〉與中國共產(chǎn)黨的建設(shè)》《劉少奇與中共八大》，有力地推動了劉少奇研究的深入發(fā)展”[1]p468。近年來也召開了重要的論壇會議。長沙“劉少奇研究數(shù)據(jù)庫”在劉少奇同志誕辰115周年時逐步完成，極大豐富和完善了劉少奇研究資料。2014年11月20日，為紀(jì)念劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》發(fā)表75周年，在河南澠池召開“黨員修養(yǎng)與黨的建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會暨劉少奇思想生平研究會2014年年會，與會專家學(xué)者深入研討了圍繞在新的歷史條件下如何加強(qiáng)黨員修養(yǎng)與黨的建設(shè)，繼續(xù)推動了劉少奇黨的思想建設(shè)理論研究。

二、關(guān)于劉少奇思想建黨理論的研究內(nèi)容

劉少奇在參與領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，對如何把黨建設(shè)成為馬克思主義政黨進(jìn)行了深入思考，劉少奇思想建黨理論獨(dú)具特色且內(nèi)容豐富。通過對1980年以來關(guān)于劉少奇黨的思想建設(shè)理論研究的期刊論文、學(xué)術(shù)研討會議和一些專著的考察分析發(fā)現(xiàn)，劉少奇黨的思想建設(shè)理論蘊(yùn)涵了豐富的思想建黨理論。主要可歸納為以下四個方面的內(nèi)容：

1.對劉少奇思想建黨理論來源的相關(guān)研究。劉少奇以馬克思主義建黨理論為理論基礎(chǔ)，批判吸收了儒家修養(yǎng)論，并結(jié)合中國國情，創(chuàng)立了劉少奇黨建理論，理論來源的科學(xué)性直接決定了劉少奇思想建黨理論的真理性。主要代表性觀點(diǎn)有：王世誼編著的《劉少奇黨建思想研究》書中指出，“劉少奇著重思想建黨理論有三個來源，首先馬列主義、毛澤東思想建黨學(xué)說是劉少奇思想建黨理論的主要來源。第二是對中國國情的正確分析。第三是對中國古代儒家“德政”理論的批判改造，豐富了劉少奇的思想建黨理論”[2]p82-87。杜艷華在《〈論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)〉之理論來源》文中指出，“馬克思主義是《論修養(yǎng)》的根本的主要的理論來源。《論修養(yǎng)》是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化精華有機(jī)結(jié)合的重大成果”[3]p93-96。還有學(xué)者認(rèn)為，劉少奇的黨建辯證法是劉少奇建黨理論的方法論和哲學(xué)基礎(chǔ)，“凝聚在這諸多論著中的理論與思想的一個基本特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)，分析問題，總結(jié)經(jīng)驗，提出建黨理論原則，指導(dǎo)黨的建設(shè)工作的實(shí)踐。從而，在全面系統(tǒng)地闡述、深化毛澤東哲學(xué)思想的黨建辯證法方面，作出了富有創(chuàng)造性的新建樹”[4]p63。劉少奇哲學(xué)思想對劉少奇的思想建黨理論的建構(gòu)提供了理論與方法指導(dǎo)。endprint

2.對劉少奇思想建黨理論發(fā)展過程的主要研究。劉少奇的黨建思想是劉少奇領(lǐng)導(dǎo)黨建工作實(shí)踐中逐步形成的，與特定的社會歷史條件及劉少奇?zhèn)€人經(jīng)歷關(guān)系密切，劉少奇思想建黨理論的形成發(fā)展與劉少奇黨建思想的形成發(fā)展階段是相通的。王世誼編著的《劉少奇黨建思想研究》指出，劉少奇黨建思想經(jīng)歷了三個階段：初步形成階段，即建黨初期至1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前，主要思想有黨對“左”傾錯誤的清算、在白區(qū)工作中黨的自身建設(shè)問題；逐漸成熟階段，即1938年至1945年，創(chuàng)立了共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)理論，以《論黨》的發(fā)表為標(biāo)志，劉少奇黨建思想趨向成熟；再次是理論的初步總結(jié)階段，即1946年至1966年[2]p32-80。汪智齊的《劉少奇黨建思想探析》對劉少奇思想建黨理論形成階段的觀點(diǎn)與王世誼的觀點(diǎn)基本上是一致的。還有一種觀點(diǎn)是按照中國社會革命與發(fā)展階段來劃分劉少奇黨的建設(shè)探索歷程階段，這種觀點(diǎn)一方面遵照了歷史發(fā)展階段，但缺乏對劉少奇黨建思想本身發(fā)展歷程作出恰如其分的客觀考察。

3.對劉少奇思想建黨理論內(nèi)容的研究。關(guān)于劉少奇思想建黨理論的內(nèi)容，國內(nèi)學(xué)者主要從以下幾個方面進(jìn)行了思考和探索：

第一，劉少奇的思想建黨理論是寓于劉少奇黨建理論之中的內(nèi)容。王世誼編著的《劉少奇黨建思想研究》“從劉少奇對毛澤東思想建黨路線的提出、大力提高全黨的馬列主義理論水平、努力改造和克服黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想方面論述了劉少奇黨的思想建設(shè)內(nèi)容”[2]p93-115。牛安生編著的《劉少奇黨的思想建設(shè)理論研究》從加強(qiáng)黨的理論建設(shè)的思想及現(xiàn)實(shí)意義、黨員自我修養(yǎng)理論、組織性紀(jì)律性的修養(yǎng)、黨內(nèi)斗爭理論、群眾路線和反官僚主義等方面研究了劉少奇的思想建黨理論。陳君聰?shù)摹秳⑸倨娴乃枷肜碚撗芯俊诽岢隽藙⑸倨妗爸赜趶乃枷肷辖h”的理論在內(nèi)容上包含了“（一）提高全黨的馬列主義水平；（二）用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想，改造世界觀；（三）教育黨員堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨”[5]p1-6。于俊道主編的《劉少奇交往紀(jì)實(shí)》從劉少奇的人物交往關(guān)系中探討了劉少奇的經(jīng)歷和思想，認(rèn)為劉少奇強(qiáng)調(diào)抓住黨員中普遍存在的根本問題，重視黨員的個人主義思想現(xiàn)象，提出思想政治工作干部是特殊的教師、共產(chǎn)黨員要有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想[6]。書中以事實(shí)材料證明了劉少奇對黨的思想政治工作的重視，將事實(shí)與理論研究結(jié)合起來，為推進(jìn)劉少奇的思想建黨理論研究提供了客觀依據(jù)。

第二，從劉少奇對黨的思想建設(shè)的理論貢獻(xiàn)，探究完善了劉少奇思想建黨理論的內(nèi)容體系。代表性觀點(diǎn)有：馮毅在《劉少奇同志對黨的思想建設(shè)的理論貢獻(xiàn)》一文中指出，“把黨的思想建設(shè)放在首位、強(qiáng)調(diào)提高全黨的馬列主義理論水平、提出黨的指導(dǎo)思想、創(chuàng)立黨員黨性修養(yǎng)理論、把黨內(nèi)斗爭的理論更加完善化、系統(tǒng)化”[7]p12-17。文章較為全面地論述了劉少奇對黨的思想建設(shè)的理論貢獻(xiàn)。王德彪的《劉少奇對黨的思想建設(shè)貢獻(xiàn)評析》從理論貢獻(xiàn)角度作出了大致相同的分析。朱紅梅的《論劉少奇在黨的思想建設(shè)方面的獨(dú)到貢獻(xiàn)》提出劉少奇的黨員黨性修養(yǎng)理論是獨(dú)特貢獻(xiàn)，劉少奇“強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員黨性鍛煉的極其重要性，明確提出共產(chǎn)黨員所應(yīng)該進(jìn)行的黨性修養(yǎng)的內(nèi)容”[8]p36-38。文章認(rèn)為劉少奇黨性修養(yǎng)理論是其思想建黨理論的核心。

第三，將劉少奇黨建思想與毛澤東黨建思想作比較，以凸顯劉少奇對毛澤東黨建思想的獨(dú)特貢獻(xiàn)。金春明和朱地編著的《劉少奇與毛澤東思想》認(rèn)為，“劉少奇提出‘毛澤東建黨路線而成為黨建理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)者”。從黨的理論準(zhǔn)備工作、黨性修養(yǎng)理論、黨內(nèi)斗爭理論方面闡述了劉少奇對毛澤東思想的貢獻(xiàn)[9]。朱夫夫的《關(guān)于劉少奇毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想比較》從二者的思想內(nèi)容的一致性和差別性進(jìn)行了比較。石仲泉的《劉少奇與毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立之緣》從劉少奇與毛澤東的歷史關(guān)系角度，論述了劉少奇對毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立。同時還有將劉少奇與其他領(lǐng)導(dǎo)人作出比較研究：李永杰的學(xué)位論文《劉少奇對鄧小平理論貢獻(xiàn)初探》，文章探討了劉少奇對鄧小平黨建理論的思想建黨貢獻(xiàn)；陳磊的《劉少奇與周恩來的友誼》《劉少奇與周恩來在順直省委》探討了兩人生活中的深厚友誼，分析了劉少奇與周恩來在順直黨組織建設(shè)上的工作關(guān)系，有力地加強(qiáng)了當(dāng)時的順直黨組織建設(shè)。這些通過對劉少奇思想的比較研究，突出體現(xiàn)了其理論特色和獨(dú)創(chuàng)內(nèi)容。

4.對劉少奇思想建黨理論現(xiàn)實(shí)意義的研究。對劉少奇思想建黨理論意義的研究主要表現(xiàn)在理論和實(shí)踐兩個層面。第一，對黨的建設(shè)的實(shí)踐意義。牛安生等編著的《劉少奇黨的思想建設(shè)理論研究》認(rèn)為，“劉少奇的黨的建設(shè)理論特別是思想建黨理論……對于新時期黨的理論建設(shè)、共產(chǎn)主義理想教育、黨性教育等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義”[10]p4-12。該書對劉少奇思想建黨理論的現(xiàn)實(shí)啟示意義作了較為全面的探討。趙子龍的《劉少奇黨建思想的當(dāng)代價值研究》從指導(dǎo)思想和加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)兩個方面研究，闡述劉少奇思想建黨理論的當(dāng)代價值[11]p10-12。王東芝的《劉少奇黨建思想的現(xiàn)實(shí)啟示——基于蘇共亡黨二十年的思考》，從蘇共亡黨的教訓(xùn)角度認(rèn)為要高度重視黨的思想理論工作?？岛竦碌摹端枷虢h的里程碑——〈論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)〉的歷史意義與當(dāng)代價值》一文，從實(shí)事求是的建黨原則、綜合的建黨路徑、改革創(chuàng)新精神推動黨的建設(shè)科學(xué)化、著力以思想建黨來推進(jìn)黨的純潔性等方面闡述劉少奇《論修養(yǎng)》對黨的建設(shè)的當(dāng)代價值[12]p153-163。作者從思想建黨方面深入挖掘了劉少奇黨員修養(yǎng)理論對黨建的實(shí)際意義。第二，對黨的建設(shè)的理論意義。王世誼的《劉少奇黨建思想研究》認(rèn)為，“從比較研究角度分析劉少奇思想觀點(diǎn)的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)有：科學(xué)闡述了毛澤東思想是黨的一切工作的指導(dǎo)方針、創(chuàng)造了黨的黨員黨性修養(yǎng)理論、完善了黨內(nèi)斗爭的理論原則?！盵2]p387-388該書沒有系統(tǒng)論證劉少奇的思想建黨理論對于馬克思主義建黨學(xué)說的豐富與發(fā)展。

從總體上看，劉少奇的黨建理論研究成果頗豐，雖然關(guān)于劉少奇思想建黨理論在現(xiàn)實(shí)意義、形成發(fā)展、理論基礎(chǔ)、理論內(nèi)容、文本研究等方面都有所涉及，并且不斷利用新資料對此展開深入研究，但目前集中對于劉少奇的思想建黨理論方面的研究較少，這是學(xué)術(shù)界在今后研究中亟待加強(qiáng)的。endprint

三、關(guān)于劉少奇思想建黨理論的綜合評價

總體看來，對劉少奇思想建黨理論的評價大部分集中在其貢獻(xiàn)方面，主要體現(xiàn)在研究者側(cè)重劉少奇對于毛澤東思想建黨理論的歷史貢獻(xiàn)。

1.從馬克思主義建黨理論中國化角度的評價。認(rèn)為劉少奇思想建黨學(xué)說是毛澤東建黨理論的重要組成部分，這是學(xué)術(shù)界的普遍觀點(diǎn)。劉少奇不僅完整論述了毛澤東思想并將其作為全黨的指導(dǎo)思想，而且對毛澤東思想建黨理論作了豐富和發(fā)展。“劉少奇在構(gòu)建其黨的思想建設(shè)理論過程中，不僅明確了馬克思主義中國化的必要性及其現(xiàn)實(shí)意義，而且夯實(shí)了馬克思主義中國化的主體力量，鞏固了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，有力地推動了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程”[13]。同時，認(rèn)為“劉少奇執(zhí)政黨建設(shè)思想又是鄧小平黨建思想的重要來源，學(xué)習(xí)和研究劉少奇關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)思想的理論，對于學(xué)習(xí)鄧小平理論以及中國特色社會主義理論體系，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性和提高黨的執(zhí)政能力，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義”[14]。這些觀點(diǎn)都是從馬克思主義建黨理論中國化角度對劉少奇思想建黨理論進(jìn)行評價。

2.從劉少奇思想建黨理論突出貢獻(xiàn)方面的評價。劉少奇把思想建黨放在首位。一是在批判吸收儒家傳統(tǒng)修養(yǎng)思想基礎(chǔ)上創(chuàng)造性提出黨員黨性修養(yǎng)理論，二是對毛澤東思想建黨理論體系的貢獻(xiàn)和闡釋?！皠⑸倨嬖邳h的建設(shè)理論上對毛澤東思想的貢獻(xiàn)是巨大的，他結(jié)合我黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的實(shí)際，寫下了大量的關(guān)于黨的建設(shè)的著作，特別是在如何加強(qiáng)黨員的思想建設(shè)方面進(jìn)行了富有成效的研究和探索，提出了共產(chǎn)黨員進(jìn)行自我教育和自我改造的諸多相關(guān)內(nèi)容，從而創(chuàng)立了獨(dú)具特色的黨性修養(yǎng)理論”[8]p36。這是對黨的思想建設(shè)的獨(dú)到貢獻(xiàn)?！皠⑸倨鏋榇_立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位所作的巨大貢獻(xiàn)，反應(yīng)在他在為黨的七大所作的《關(guān)于修改黨章的報告》即《論黨》中”[17]。特別是劉少奇首次全面系統(tǒng)地闡釋了毛澤東思想的指導(dǎo)地位的重大意義?！按_立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，有利于肅清王明教條主義的影響，統(tǒng)一全黨的思想；有利于同國民黨進(jìn)行斗爭，為對敵斗爭提供強(qiáng)大的思想理論武器；有利于破除共產(chǎn)國際教條主義的束縛，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展及無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)清除思想障礙?！盵15]p17-18“通過考察劉少奇對黨的思想建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)，指出劉少奇關(guān)于執(zhí)政黨思想建設(shè)有著豐富的論述，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨建設(shè)中思想建設(shè)最重要，處于執(zhí)政黨建設(shè)的首要位置；思想建設(shè)要用毛澤東思想武裝全黨”[16]。

3.從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度評價。研究者普遍認(rèn)為，劉少奇的思想建黨理論具有歷史研究價值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。有研究者具體指出劉少奇黨性修養(yǎng)理論對黨的純潔性建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，“劉少奇黨員修養(yǎng)理論包含的馬列主義理論修養(yǎng)、思想意識修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是黨員質(zhì)量的主要內(nèi)容，劉少奇黨員黨性修養(yǎng)理論為提高黨員質(zhì)量提供了理論指導(dǎo)”[17]。劉少奇的思想建黨理論，既是馬克思主義中國化的重要成果，又推動了馬克思主義中國化進(jìn)程。還有研究者指出，劉少奇把思想和學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來，對黨的指導(dǎo)思想的確立與當(dāng)代建立馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨二者是相輔相成的[11]p19。對劉少奇的思想建黨理論的客觀評價是對其展開正確研究的思想前提，但劉少奇的思想建黨理論主要產(chǎn)生于革命歷史時期，由于客觀歷史原因，任何理論都具有時代局限性，應(yīng)該秉持客觀辯證分析的學(xué)術(shù)態(tài)度。但絕大多數(shù)文章沒有涉及劉少奇的思想建黨理論的局限性方面?！坝捎谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的影響和執(zhí)政黨建設(shè)對自身認(rèn)識的不充分等歷史和現(xiàn)實(shí)原因，致使劉少奇的一些頗具價值的黨建思想沒能夠轉(zhuǎn)化為致力于社會發(fā)展的法制，由于黨建活動偏離正常軌道和黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人對理論認(rèn)識不到位等主、客觀原因，一些觀點(diǎn)尚帶有“左”傾思想的印記，更有某些觀點(diǎn)在特定的環(huán)境下帶有個人崇拜的意思。這是阻礙黨的建設(shè)順利發(fā)展的因素”[18]。這就提出了客觀歷史因素對劉少奇黨建思想的限制。

總之，在以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的新時期，劉少奇思想建黨理論對于當(dāng)前黨建的新任務(wù)具有目的性和工具性雙重價值，有必要將劉少奇思想建黨理論與黨的建設(shè)各方面融合起來，以期充分挖掘其現(xiàn)實(shí)價值?；邳h員黨性修養(yǎng)理論與新時期黨的思想建設(shè)的內(nèi)在契合，化解黨面臨“四個危險”之首的“精神懈怠的危險”，加強(qiáng)思想建黨的要求顯得尤為迫切。習(xí)近平指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣”，這個“鈣”要常補(bǔ)。繼承和發(fā)揚(yáng)了把思想建黨放在首位的傳統(tǒng)黨建精神，同時對傳統(tǒng)思想建黨的內(nèi)涵進(jìn)一步更新，賦予現(xiàn)代新黨建的內(nèi)涵。從這個意義上講，劉少奇思想建黨理論的生命力會更加強(qiáng)大。

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責(zé)任編輯 冷 波endprint