論“三嚴三實”教育活動中弘揚井岡山精神的現(xiàn)實意義

劉宇祥

[摘 要] 井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，它集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想、信念和高尚的道德情操，是中國共產(chǎn)黨修煉黨性、改進作風、推動工作的強大精神動力?！叭龂廊龑崱被顒又泻霌P井岡山精神，不僅有助于把學習和弘揚井岡山精神與踐行“三嚴三實”更加緊密結合起來，而且還有助于增強開展“三嚴三實”教育活動的成效。

[關鍵詞] 井岡山精神 三嚴三實 現(xiàn)實意義

“井岡山精神是我們黨在早期革命斗爭實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，它集中體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)、宗旨和無產(chǎn)階級的徹底革命性，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想、信念和高尚的道德情操”[1]p1。弘揚井岡山精神對推進“三嚴三實”的現(xiàn)實意義，不僅有助于把學習和弘揚井岡山精神與踐行“三嚴三實”更加緊密結合起來，而且還有助于增強開展“三嚴三實”教育活動的成效，從而對于遵循“三嚴三實”準則，堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)、牢記黨的宗旨，遵規(guī)守紀，履職盡責，具有十分重要的意義。

一、井岡山精神匯聚了從嚴治黨的寶貴經(jīng)驗，非常切合“三嚴三實”對領導干部的標準和要求。

井岡山斗爭時期，邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就明確宣布“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的政黨”。但是中國是一個小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢、小資產(chǎn)階級像汪洋大海的國度，農(nóng)民占全國人口的80%。大革命失敗后，毛澤東從中國的實際出發(fā)，把中國革命的重心從城市轉移到了農(nóng)村，成功地創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。由于強大的敵人占據(jù)了中心城市，切斷了黨同產(chǎn)業(yè)工人的聯(lián)系。黨的工作重心轉移到了農(nóng)村，黨就必須把落后的農(nóng)村造就成為奪取全國政權的主要陣地，同時還必須把成千上萬的農(nóng)民造就成為黨組織的先鋒戰(zhàn)士。但是，農(nóng)民屬于小資產(chǎn)階級，農(nóng)民參加到中國共產(chǎn)黨里邊來，不僅造成了中國共產(chǎn)黨內(nèi)農(nóng)民出身的黨員占了絕大多數(shù)，而且也不可避免地把小資產(chǎn)階級的思想表現(xiàn)帶到黨內(nèi)來，譬如思想不純、組織不純，甚至作風也存在問題。因而，建設一個無產(chǎn)階級的政黨，其任務是異常艱巨的。

毛澤東等中國共產(chǎn)黨人從實際出發(fā)，強調(diào)無產(chǎn)階級思想領導的重要性，第一次提出了思想建黨的理論，注重從思想上建黨。為此，著力加強黨內(nèi)教育，不斷灌輸無產(chǎn)階級思想，并針對一些突出的矛盾和問題，采取不同措施加以糾正；還采取舉辦黨團訓練班和政治訓練班的方式，集中起來對黨員進行教育。期間，針對許多投機分子乘邊界黨的組織公開征收黨員的機會混入黨內(nèi)，造成黨組織嚴重不純的現(xiàn)象，邊界特委決定：“九月以后，厲行洗黨，對于黨員成分加以嚴格的限制?！盵2]p75盡管這次洗黨不是完整意義上的整黨，只是著重組織上的清洗與整頓，但通過洗黨，大批不合格的黨員被清洗出黨的隊伍，純潔了黨的組織，提高了黨的戰(zhàn)斗力。各級黨的基層組織在邊界斗爭中戰(zhàn)斗堡壘作用日益發(fā)揮出來。經(jīng)過整頓的各級黨組織，“黨員數(shù)量大為減少，戰(zhàn)斗力反而增加”[2]p75。對黨員干部加強教育的同時，毛澤東和邊界特委還花大力氣，進行邊界黨的民主與作風建設，并采取一系列積極、有效的措施，加強黨的紀律，等等。這些措施的實行，都是切中邊界黨的時弊的，也是比較得力的。正是因為毛澤東和邊界特委高度重視邊界各級黨組織的建設，才使邊界的黨日益走上布爾什維克化的正確軌道。

黨性堅強、作風優(yōu)良、紀律嚴明的黨員干部隊伍是我們黨長期執(zhí)政的組織基礎，關鍵就要看我們是不是能夠培養(yǎng)和鍛造出千百萬優(yōu)秀的黨的基層干部和高層次領導人。而“踐行‘三嚴三實是嚴肅黨內(nèi)政治生活的有力抓手。嚴肅黨內(nèi)政治生活是提高黨的戰(zhàn)斗力的保證，是解決黨自身問題的重要途徑，是營造良好政治生態(tài)的關鍵環(huán)節(jié)，關系黨的團結統(tǒng)一和肌體健康。當前，一些黨員干部不守紀律不講規(guī)矩的現(xiàn)象、一些地方政治生態(tài)不好的問題比較突出，出現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活隨意化、庸俗化和自由化的現(xiàn)象。分析這些問題和現(xiàn)象，一個重要原因就是言行上失規(guī)失矩、管理上過寬過軟。踐行‘三嚴三實，就是要加強思想政治建設，嚴肅黨內(nèi)政治生活，進一步明規(guī)矩、嚴紀律、強約束，使全黨各級組織和全體黨員干部都按照黨內(nèi)政治生活準則和黨的各項規(guī)定辦事，形成從嚴從實的氛圍，營造風清氣正的政治生態(tài)”[3]。

二、井岡山精神集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為領導干部自覺踐行“三嚴三實”樹立了光輝榜樣。

在井岡山時期，湘贛邊界的經(jīng)濟，因地處邊陲，受資本經(jīng)濟的侵蝕頗遲，基本上是封閉的自給自足、“日中而市”的小農(nóng)經(jīng)濟，沒有現(xiàn)代工業(yè)，沒有固定的商業(yè)網(wǎng)點，生產(chǎn)力水平十分低下，有些地方還是“杵臼時代”。這種落后的自然經(jīng)濟狀況，決定了根據(jù)地經(jīng)濟斗爭的艱巨性和長期性。加上國民黨軍隊的經(jīng)濟封鎖，井岡山軍民遭受的經(jīng)濟困難是空前未有的，尤其是“湘南部隊來到井岡山會師后，最突出的問題就是人多了，有三個師九個團，加上婦女和娃娃，近萬人。在這個階段，我們的糧食又成了大問題”[4]。因此，毛澤東曾致信江西省委并轉中央，驚嘆“吃飯大難”[5]p30。此外，就連日用必需品也很缺乏。毛澤東在《中國的紅色政權為什么能夠存在？》中談到經(jīng)濟問題，感嘆地說：“一年以來，邊界政權割據(jù)的地區(qū)，因為敵人的嚴密封鎖，食鹽、布疋、藥材等日用必需品，無時不在十分缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農(nóng)小資產(chǎn)階級群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安，有時真是到了極度?！盵2]p53

在此等危難情況下，軍民沒有坐以待斃，一方面開展了一系列艱苦卓絕的生產(chǎn)自救和反經(jīng)濟封鎖的斗爭，自力更生，奮發(fā)圖強，取得了顯著的成效，改善了軍民的生活。例如，發(fā)展根據(jù)地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、創(chuàng)建根據(jù)地的軍需工業(yè)、開辟紅色圩場，創(chuàng)辦造幣廠，設立公賣處，開展群眾性的熬硝鹽運動，組織全軍將士挑糧上山，等等。另一方面，毛澤東、朱德、陳毅等軍中領導從我苦起，將士平等，以苦為樂，上下一個樣。有份歷史文獻，即陳毅當年在《關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中曾提到一幅反映紅軍官兵平等的對聯(lián)[6]p364，很能說明問題。對聯(lián)云：endprint

紅軍中官兵夫薪餉穿吃一樣，

軍閥里將校尉起居飲食不同。

這副對聯(lián)，至今還鐫刻在寧岡龍江書院的石柱上，閃耀著不滅的光輝。

對此，老紅軍劉型有著切身的體會：“那時毛委員下過命令，點燈只能用一根燈芯，辦公的用兩根，放哨的有一個燈……那么樣的艱難困苦，我記得有一天，哨兵來要個毯子，班上沒有哇！那時晚上兩三個人一條毯子，連部沒有，營部也抽不出來?？渴裁?，稻草。墊的、蓋的都是稻草，有一首歌：‘紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃個精打光；干稻草來軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。冬天沒有棉衣穿，只有夾衣，放哨時才有棉衣，夏天沒有蚊帳掛。我在江西贛南到長征以前的七八年時間沒有蓋過棉被，沒有掛過蚊帳，沒有穿過鞋，都是穿草鞋。那個時候，從朱軍長、毛委員到炊事員，穿的吃的都一樣，發(fā)零用錢一角都是一角，兩角都是兩角，我們的戰(zhàn)士哪有什么埋怨呀！沒有。那么一個上下一致多團結呀……”[7]p126-127

自力更生艱苦奮斗的工作作風作為革命的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，已足夠讓我們感知黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是“嚴”與“實”的結合，領導干部如果沒有對自身的從嚴要求，就達不到“實”的高度。艱苦奮斗既是“實”的表現(xiàn)，也是“嚴”的表現(xiàn)，是在自我嚴格要求及嚴格約束下的拼搏、進取和有所作為。從當前領導干部隊伍的總體情況來說，其主流和基本面是好的，但也存在一些不容忽視的問題。譬如，許多領導干部沒有經(jīng)過艱苦生活和復雜斗爭環(huán)境的磨煉和考驗，他們必須通過進一步的培養(yǎng)和實際工作的磨煉才能形成良好的工作作風，才能自覺主動地弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而扎實開展“三嚴三實”專題教育，最重要的就是要“以高度的政治自覺，不折不扣踐行中央八項規(guī)定，并把貫徹落實規(guī)定與弘揚井岡山精神、蘇區(qū)干部好作風和推進‘連心、強基、模范三大工程有機結合，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)、激活紅色基因，大力推進干部作風建設，讓好作風在紅土地上薪火相傳、發(fā)揚光大”[8]，并以此來體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格。

三、井岡山精神蘊涵著依靠群眾、無私奉獻的重要內(nèi)容，能為領導干部踐行“三嚴三實”提供道德滋養(yǎng)。

“為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量捏在一起，并使這些力量集中在同一個攻擊點上?！盵9]p606這是恩格斯告誡國際無產(chǎn)階級的卓越見解。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，無論是在井岡山革命斗爭時期，還是在中央蘇區(qū)革命斗爭時期，都非常關心人民群眾的生產(chǎn)、生活方面的實際困難，真正做到“體恤民情、關心民瘼、解決民難”。中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭中積累的一系列關心群眾的做法，對于凝聚民心、增強黨的凝聚力都起到了重要作用，并得到了根據(jù)地內(nèi)廣大群眾的交口稱贊。而紅軍主要領導干部身體力行關心群眾愛護群眾，并對群眾經(jīng)常性地訪貧問苦的故事，依然銘記在八百里羅霄：毛澤東在茅坪時，為了工作方便，常住在離茅坪三里路的洋橋湖。毛澤東的房東叫謝槐福，夫婦倆靠上山砍柴燒炭維持生計。山區(qū)的冬天特冷。一天，部隊司務長送來一件新棉衣。是夜，毛澤東將新棉衣送給了謝槐福，自己仍著兩件單衣，晚上辦公時就把線毯披在身上。1928年10月的一天，朱德帶著軍部幾個人，身背斗笠，腳穿草鞋，從茨坪來到桐木嶺下的坳下鄉(xiāng)，了解擴大紅軍和地方武裝情況。他走進坳下鄉(xiāng)暴動隊老鐵匠丁長根的屋里?？吹嚼翔F匠的床鋪上只有一床破草席，蓋的僅是一件蓑衣。詢問后，得知老鐵匠患有關節(jié)炎，家里僅有的一條夾褲叫參加赤衛(wèi)隊的兒子穿走了。幾天后，朱德吩咐隨行人員把軍部發(fā)給自己的一條夾褲托人帶給老鐵匠。老鐵匠接到夾褲后，激動地對人說，朱軍長真是愛民啊！又有一次，朱德率紅軍二十八團在碧州村開展工作。他帶著一個通訊員來到山中的一個茅棚前，叫開門后，出來一個手拄拐杖的老人。朱德見老人兩腿搖搖晃晃的，問道，老人家，你病了？老人說，我不是病，是因為沒有鹽吃啊！第二天，朱德叫通訊員給老人送去一包硝鹽。老人滿含眼淚，再三推辭不受。通訊員就說，收下吧，老人家。朱軍長說了，我們紅軍與人民群眾有鹽同咸，無鹽同淡。這是朱軍長交給我的任務??！老人聽說鹽是朱軍長送來的，被感動得潸然淚下。

此外，紅軍還以鐵的紀律來進行自我約束，從而保證了群眾利益秋毫無犯。例如，為了加強部隊的紀律性，毛澤東率領工農(nóng)革命軍在荊竹山“雷打石”處，首次向部隊提出了“三大紀律”，繼而又在遂川李家坪宣布“六項注意”為工農(nóng)革命軍軍規(guī)?！叭蠹o律六項注意”的制定，正確規(guī)定了黨領導下的紅軍行動準則，正確處理了紅軍與群眾的關系，使軍愛民、民擁軍，黨和群眾心連心。在執(zhí)行紀律上，軍長帶頭執(zhí)行。為了嚴明紀律，軍隊里還專門成立了紀律檢查組負責檢查部隊執(zhí)行紀律的情況。對違反群眾紀律者給予批評、警告、嚴重警告以至開除黨籍或嚴厲懲罰，純潔了黨的隊伍，從而使黨和軍隊紀律嚴明，秋毫無犯。與此同時，邊界黨和紅軍還開辦黨團訓練班和工農(nóng)干部培訓班，加強教育引導。湘贛邊界特委于1928年5月和10月，在茅坪步云山、象山庵等地，舉行過多期黨政干部培訓班，通過給黨員上課、印發(fā)學習材料、組織討論等形式進行教育，有針對性地擺問題、談認識，幫助他們鏟除機會主義思想和封建小資產(chǎn)階級思想，確立無產(chǎn)階級的人生觀和價值觀。

而對于發(fā)生的各種腐敗現(xiàn)象，邊界黨和紅軍都嚴加懲處，絕不姑息。例如1928年5月中旬，紅四軍第二十八團司務長古某，在寧岡縣葛田鄉(xiāng)向農(nóng)民買豬，謊稱沒有帶錢，就把豬趕回來。這件事被反映到紅四軍士兵委員會主任陳毅那里，陳毅立時向軍黨代表毛澤東和軍長朱德作了報告。事情被查實以后，紅四軍軍委專門召開會議討論，認為古某嚴重違反紀律，應當受到嚴厲懲罰。處決古某的消息傳開后，在紅四軍官兵和葛田一帶的民眾中引起強烈震動。湘贛邊界工農(nóng)兵政府還在寧岡縣查處了兩樁貪污腐化案件。一是壩上鄉(xiāng)蘇維埃政府李某，伙同秘書各貪污公款20塊銀洋；二是長溪鄉(xiāng)蘇維埃政府軍事委員、鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊隊長謝某，染指被關押的土豪女眷。案件查實后，工農(nóng)兵政府立即撤銷了這兩個腐敗分子的職務，并向群眾公布了他們的丑行，使根據(jù)地軍民進一步看到了黨和紅軍反腐倡廉的決心。

正如毛澤東所言：黨和紅軍“真心實意地為群眾謀利益”，廣大人民群眾就會“把革命當作他們的生命”。這是在艱難困苦的歲月里，井岡山人民傾其所有支援紅軍，甚至不惜冒著生命危險，為紅軍送糧、送鹽支援革命戰(zhàn)爭的原因；當然，這也是紅軍指戰(zhàn)員攻無不克，戰(zhàn)無不勝，以弱小的武裝力量戰(zhàn)勝武裝到牙齒的敵人的根本原因。

黨的十八大以來，習近平總書記提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴三實”重要教育內(nèi)容，它是我們共產(chǎn)黨人最基本的政治品德和做人的準則，也是我們各級黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。它體現(xiàn)了價值評價的社會標準與個體標準的統(tǒng)一、歷史標準與道德標準的統(tǒng)一、動機與效果的統(tǒng)一、真理與價值的統(tǒng)一，是在新的歷史條件下引領黨員干部講黨性重品行做表率、為民務實清廉的價值標準，是時代精神的精華。從這個角度上說，今天我們再次回顧井岡山斗爭的歷史，再次深刻把握井岡山精神的豐富內(nèi)容和特質(zhì)，對于加強黨與人民的血肉聯(lián)系，進一步嚴肅黨的政治生活和嚴格黨的政治紀律、政治規(guī)矩，提高黨的執(zhí)政能力，遵規(guī)守紀，履職盡責，破解我國改革與發(fā)展過程中存在的困難和問題等，將有著重要的現(xiàn)實意義。

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責任編輯 吳自鋒endprint