新課改下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)管理存在的問(wèn)題及對(duì)策

敬紅梅

【摘 要】新課程對(duì)傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)管理提出了全新的要求。本文在闡述新課程理念對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)管理所提出的要求的基礎(chǔ)上，深入分析了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)管理存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出了一些對(duì)策及建議。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;課堂教育;管理

新課改以來(lái)，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的管理就有了很大的變化。在新的形勢(shì)下，學(xué)校的教育重心由素質(zhì)教育的理念轉(zhuǎn)移到日常的教育教學(xué)過(guò)程上。在新課程中，其更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生必須學(xué)會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)和本領(lǐng)，一改傳統(tǒng)課堂枯燥、乏味的面貌。但是在新的形勢(shì)下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)管理卻面臨了新的挑戰(zhàn)，本文就簡(jiǎn)單介紹了幾點(diǎn)新形勢(shì)下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)管理存在的問(wèn)題及該如何解決問(wèn)題的對(duì)策。

1.關(guān)于課堂管理的有效性研究是當(dāng)前教育管理研究的重要內(nèi)容

“弟子三千，賢人七十二”，說(shuō)的是我國(guó)古代著名的教育家、思想家，被后人尊稱為“圣人”的孔子早在二千多年前的封建社會(huì)里就興辦私學(xué)，依據(jù)“因材施教”的教學(xué)原則，培養(yǎng)出對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響的72位賢人，為人類知識(shí)的傳播作出了重大貢獻(xiàn)。17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯從理論和實(shí)踐兩方面論證了班級(jí)授課制存在的合理性。于是，課堂教學(xué)逐漸發(fā)展為世界和各國(guó)的基本的教學(xué)組織形式。這一方面擴(kuò)大了受教育者的對(duì)象和范圍，使人類知識(shí)和文明得以更快更好更廣的傳播，提高了人類的綜合文化素質(zhì)，促進(jìn)了社會(huì)的文明和進(jìn)步，但另一方面，采用班級(jí)授課制的教師也發(fā)現(xiàn)，在新的教育教學(xué)形勢(shì)下，在全球信息化的現(xiàn)代社會(huì)，課堂管理成為他們最為關(guān)心和最感頭痛的問(wèn)題之一，“林子大了，什么樣的鳥(niǎo)都有”，面對(duì)八、九十人擠在一起的擁擠課堂，如何在有限的45分鐘內(nèi)進(jìn)行有效的課堂管理和課堂教學(xué)，讓自己的課堂變得生動(dòng)、活潑和高效，是我們每一個(gè)初中語(yǔ)文教師都?jí)裘乱郧蟮氖隆?0世紀(jì)60年代以來(lái)，課堂管理作為專門的研究領(lǐng)域受到人們的關(guān)注，并逐漸發(fā)展成為國(guó)際學(xué)術(shù)界一個(gè)引人矚目的新興研究領(lǐng)域。逐步形成新型課堂管理理論，使課堂管理發(fā)生了很多新的變化。它的出現(xiàn)進(jìn)一步豐富和發(fā)展了課堂管理的內(nèi)涵，促進(jìn)了課堂觀念的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)了教育的變革。我國(guó)教育界對(duì)課堂管理的關(guān)注和研究始于20世紀(jì)80年代，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了課堂管理研究的重要性，課堂管理己成為教學(xué)論研究的重要領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)的教學(xué)論研究中開(kāi)始了對(duì)課堂管理的專題研究，規(guī)范了課堂管理的目的和功能等。雖然課堂管理的理論逐步成熟，但在實(shí)際課堂的管理中仍然存在很多問(wèn)題。在新課程不斷推進(jìn)、課堂深入變革與重建的過(guò)程中，傳統(tǒng)的課堂管理表現(xiàn)出明顯的局限性和滯后性，課堂管理也面臨若新的亦革。

2.中學(xué)語(yǔ)文課堂管理已成為影響國(guó)民素質(zhì)教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一

《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！薄罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！薄罢Z(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位”。

近年來(lái)，由于社會(huì)、家庭、學(xué)校等各多方面的原因，我國(guó)中學(xué)學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，導(dǎo)致了各種課堂管理問(wèn)題的發(fā)生，成為困擾學(xué)校管理的一大難題。而中學(xué)階段是長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的階段，更是人生觀、價(jià)值觀、人格形成的一個(gè)重要階段，也是目前我國(guó)九年義務(wù)教育的最后一個(gè)階段。如果學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，就不可能掌握好現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和具備良好道德素養(yǎng)，又如何承擔(dān)四化建設(shè)的重任？而學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)一個(gè)重要原因之一就是作為人文教育的學(xué)科語(yǔ)文并沒(méi)能很好地完成思想道德教育的作用，中學(xué)語(yǔ)文課堂管理的無(wú)效或低效的現(xiàn)象成為語(yǔ)文課堂管理一個(gè)突出問(wèn)題，學(xué)生不愛(ài)語(yǔ)文課堂，不吸收中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，又如何能完成社會(huì)人的人格塑造？“語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)人文學(xué)科，它既是基礎(chǔ)工具性和人文性的統(tǒng)一，又是學(xué)科共性和學(xué)科個(gè)性的統(tǒng)一”“培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)主是一種語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程。因此，語(yǔ)文學(xué)科教育就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的語(yǔ)文素養(yǎng)過(guò)程”，所以，探求中語(yǔ)語(yǔ)文課堂管理的有效性，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，是提高國(guó)民素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。3.當(dāng)前農(nóng)村初中語(yǔ)文的課堂管理工作的有效性值得關(guān)注。

講效益是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征，教學(xué)的優(yōu)劣也應(yīng)從效益角度來(lái)衡量。 多年的中學(xué)語(yǔ)文課改成果里有很多精彩的教學(xué)范例，如于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生、程紅兵、李鎮(zhèn)西等一大批語(yǔ)語(yǔ)文教育大家和課堂管理專家，但為何語(yǔ)文教師學(xué)來(lái)學(xué)去學(xué)不像？“這些模式似乎只有在它的誕生地才有顯著的效果，一旦離開(kāi)了原產(chǎn)地，離開(kāi)了它的創(chuàng)始人，其效力就會(huì)大打折扣，甚至消失得無(wú)影無(wú)蹤?！粋€(gè)根本的問(wèn)題是：模式的創(chuàng)作者和使用者的素質(zhì)是成功與否的關(guān)鍵”。如果一個(gè)語(yǔ)文教師生只是“邯鄲學(xué)步”“依葫蘆畫瓢”，沒(méi)有學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，因地制宜、因人施教是學(xué)不來(lái)名師的真本事的，名師是個(gè)人實(shí)力創(chuàng)新出來(lái)的，而不是學(xué)來(lái)的。

語(yǔ)文教師強(qiáng)化課程資源意識(shí)，要努力開(kāi)發(fā)和利用課程資源，為學(xué)生積極、主動(dòng)、自主的學(xué)習(xí)提供充分的素材;還要積極發(fā)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生自主地去開(kāi)發(fā)和利用有益的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野。

為保證教學(xué)質(zhì)量，教師要嚴(yán)格要求自己，在新課程的實(shí)踐和建設(shè)中積極發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。新課程要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。要求教師創(chuàng)造性的理解和使用教材，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，開(kāi)發(fā)和利用課程資源……教師要適應(yīng)這些要求，僅僅是觀念新不行，還要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，熟練的學(xué)科技能，特別是要有學(xué)習(xí)的能力，否則教師就不能將新的理念、好的教學(xué)形式和方法有機(jī)的融入到學(xué)科的教學(xué)之中。教師要做課程與教學(xué)的研究者，要從課程、教材和教學(xué)的奴隸變?yōu)檎n程、教材和教學(xué)的主人，從被動(dòng)的課程的執(zhí)行者、教材的使用者變?yōu)橹鲃?dòng)的研究者，主動(dòng)地去研究課程、研究學(xué)生、研究學(xué)法、研究教法。

總之，教師要立足教學(xué)實(shí)際創(chuàng)造性解決教學(xué)中的問(wèn)題。提倡教師編寫教學(xué)案例，把教育教學(xué)過(guò)程中的喜悅、困惑和問(wèn)題記錄下來(lái)，并進(jìn)行分析，以反省自己的思想、觀念和行為，不斷提高自己對(duì)新課程的適應(yīng)能力和教學(xué)水平。為保證新課程的健康進(jìn)行。