問渠哪得清如許 為有源頭活水來

繆書梅

【摘 要】陶行之說過生活即教育這句名言，說明了生活化教學(xué)的重大意義，因此，教師在高中政治課堂教學(xué)過程中，應(yīng)改變教學(xué)觀念，改變教學(xué)手段，改變教學(xué)模式，讓生活成為高中政治教學(xué)的靈魂和生命。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)觀念;教學(xué)手段;教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式偏重于“說教”和“灌輸”，這樣的教學(xué)策略，雖然從表面上看，課堂時(shí)間運(yùn)用得非常充分，但是，教學(xué)效果卻往往差強(qiáng)人意，不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)，提倡生活化教學(xué)，即教師要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐出發(fā)開展教學(xué)活動(dòng)，讓生活成為高中政治教學(xué)的靈魂與生命。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化

“無形定有形”，也就是說，教師必須首先樹立生活化教學(xué)理念，才可以為生活化教學(xué)提供前提，從而在日常生活中，有意識(shí)地觀察和留意身邊事，思考身邊事與教材內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，在備課過程中，精心地選擇生活化的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)課件，將高中思想政治教材中的理論觀點(diǎn)闡述得更加生動(dòng)、形象。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《揭開貨幣的神秘面紗》這一框時(shí)，并不是講完了練，練完了背，背完了考，而是根據(jù)生活化教學(xué)模式的特點(diǎn)，向?qū)W生提出生活化的問題：“哪位同學(xué)的衣服是自己親自在商場(chǎng)買的？……這位同學(xué)，你買衣服的時(shí)候，若是直接拿走了衣服，商家同意不？……同學(xué)們?cè)僭囅胍幌拢绻隳昧硗庖患嗤瑑r(jià)值的物品與商家交換，商家會(huì)答應(yīng)嗎？……其實(shí)，在很久以前，確實(shí)存在物與物的直接交換，而大家現(xiàn)在所眾所周知的現(xiàn)金，即在經(jīng)濟(jì)學(xué)里所說的貨幣，‘是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物……”為了讓同學(xué)們加深理解，教師用幻燈片向?qū)W生呈現(xiàn)一些圖片：“這位古人牽著一頭牛到市場(chǎng)上，想換一些食物和生活用具，但是，有食品或生活用品的人卻不需要牛，也有的人只帶了少許的食物來到市場(chǎng)來交換，也愿意與他交換，他又覺得太吃虧。這位牽牛人，在市場(chǎng)轉(zhuǎn)了一天，始終沒有達(dá)成交換。同學(xué)們從中發(fā)現(xiàn)什么弊端？這弊端是不是阻礙了交換的正常進(jìn)行？……同學(xué)們?cè)倏催@張圖，為了克服物與物交換中所存在的困難，人們找出一個(gè)解決的辦法，即把自己的東西換成市場(chǎng)上大多人樂意接受的物品，然后，再用這些東西去換回自己需要的東西，這樣，就有效促進(jìn)了交換……同學(xué)們可以想見，當(dāng)時(shí)的有錢人所擁有的大量的可以作為一般等價(jià)物的糧食、布匹等，其保管和運(yùn)輸絕對(duì)是個(gè)問題。后來，聰明的古人發(fā)現(xiàn)，金銀的體積較小、容易保管、容易切割，是一般等價(jià)物的最佳選擇，終于將一般等價(jià)物最終固定在金銀上。”生活化的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生了解了貨幣的產(chǎn)生過程，理解了貨幣的本質(zhì)，為學(xué)生層層揭開了貨幣的神秘面紗，達(dá)到了寓教于樂的教學(xué)效果。

二、改變教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化

生活化的教學(xué)模式，可以增強(qiáng)思想政治課程與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)度，將政治思想理論與觀點(diǎn)與社會(huì)生活的內(nèi)容相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，從而促進(jìn)生活化教學(xué)模式的構(gòu)建，優(yōu)化課堂教學(xué)。比如，教師在講授《政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則》這一框內(nèi)容時(shí)，可以先讓同學(xué)們對(duì)照教材中所講述的“具備選舉權(quán)和被選舉權(quán)的條件（國籍條件，年齡條件，政治條件。）”判斷一下自己是否已經(jīng)具備選舉權(quán)與被選舉權(quán)，讓學(xué)生了解到政治權(quán)利與義務(wù)離我們并不遙遠(yuǎn)，而是與每一個(gè)人密切相關(guān)。此外，教師還可以利用多媒體向?qū)W生展示一個(gè)圖文并茂的社會(huì)新聞：“大媽大跳廣場(chǎng)舞，居民不堪高音喇叭擾民而投訴?！睂⑼瑢W(xué)們帶到一個(gè)真實(shí)的案例之中，并巧設(shè)問題，引發(fā)思考，引導(dǎo)討論，對(duì)于同學(xué)們之間不同觀點(diǎn)的“碰撞”，教師再因勢(shì)利導(dǎo)，點(diǎn)撥梳理，讓學(xué)生感悟公民的權(quán)利與義務(wù)之間的聯(lián)系，使學(xué)生樹立“公民觀”，提高公民的參與意識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生在生活與社會(huì)實(shí)踐過程中，能夠正確地處理好權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系，從而能夠以正確的方法與理念參與政治生活，為成為合格的社會(huì)公民奠定基礎(chǔ)。

教師在教學(xué)中要著力于改變教學(xué)手段，將傳統(tǒng)模式下的說教改變?yōu)槔枚嗝襟w引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)主動(dòng)思考與探究。

三、改變教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化

教育界有一句耳熟能詳?shù)拿裕航虩o定法。教無定法，并不是教師可以天馬行空，隨性而為，而是要求教師在具體的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程中，以達(dá)成教學(xué)目的為前提所作出的積極探索與嘗試。實(shí)踐證明，生活化的教學(xué)模式，不僅為學(xué)生們所喜聞樂見，也可以有效打造高效課堂。比如，教師在帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)《人的認(rèn)識(shí)從何而來》這一框時(shí)，可以先給同學(xué)們講一個(gè)故事：“宋代有一位書畫收藏家收藏了唐朝畫家戴嵩的《斗牛圖》，因?yàn)榧抑谐睗?，畫上長(zhǎng)了霉點(diǎn)，他就拿出來晾曬，正好被一個(gè)放牛娃看到，放牛娃大笑：‘牛在相斗的時(shí)候，尾巴是緊緊夾在兩腿之間的，而這張畫中的斗牛卻搖著尾巴，畫錯(cuò)了啊?！比缓螅處焼枌W(xué)生：“從這個(gè)故事中，同學(xué)們明白了什么道理？……這就是我們這堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！睘榱俗尳虒W(xué)過程充滿著生活氣息，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，說一說自己通過實(shí)踐學(xué)到了哪些知識(shí)與本領(lǐng)，此外，還可以組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐，以生活化的活動(dòng)為主線讓學(xué)生主動(dòng)參與與探索，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，人類提高認(rèn)識(shí)，不僅僅需要自身的實(shí)踐，還需要集體的力量與智慧，更需要團(tuán)隊(duì)的合作。教師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的生活化，從而以生活化的教學(xué)內(nèi)容促進(jìn)了教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

教師只有在思想政治課堂教學(xué)中進(jìn)行生活化教學(xué)，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。生活化的教學(xué)不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了教學(xué)氛圍，也最終必將提高教學(xué)的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李立科.《構(gòu)建高中政治課堂教學(xué)生活化》[J].教學(xué)與管理，2005（22）

[2] 龍家漿.《新課程高中政治教學(xué)》.廣西教育出版社，2010.24（6）.333-335

（作者單位：江蘇省海門市冠今中學(xué)）