趙迺摶教授的生平和學術（上）

張友仁

（北京大學 經(jīng)濟學院，北京 100871）

趙迺摶教授（1948年張友仁攝于北京大學）

趙迺摶（1897—1986年）是我國當代著名的經(jīng)濟學家和教育家。他在北京大學經(jīng)濟學系任教授長達55年，任系主任長達18年。他是《理查德·瓊斯：一位早期英國的制度經(jīng)濟學家》（英文本）的作者、《歐美經(jīng)濟學史》專著的作者以及《披沙錄》巨著的編撰者。他1931年到北京大學任教授。1986年在《披沙錄》最后一卷的修訂和定稿工作中，不幸腦病發(fā)作逝世。在長達55年的時間里，他始終堅持在學術崗位上，孜孜不倦地從事經(jīng)濟科學的教學和科學研究工作。他是一位學貫中西、治學嚴謹、鍥而不舍、誨人不倦的學者。他早已桃李滿天下，學術著作也早已傳播到海內(nèi)外。

一、青少年時期

趙迺摶，號亷澄，亦號憐塵，浙江杭州人。1897年生于錢塘江畔的杭州江干。父親趙繩武是一位知識分子，1897年在浙江省的鄉(xiāng)試中考取舉人。他長期擔任杭州江干小學校長，辛亥革命后在浙江省教育廳任秘書。母親朱氏，也是一位知識分子。趙迺摶自幼就在父母的教導下讀書和練習書法，受到良好的家庭教育。

趙迺摶6歲時，就拜曾任翰林的吳震春先生（字雷川，后任燕京大學校長）為啟蒙老師，入他所辦的私塾，學習古文。那時，西學開始東漸，杭州已經(jīng)辦起新式學校?？墒钱敃r風氣未開，社會上許多家長還不愿意將子弟送入新式學校求學。趙迺摶的父母思想比較開明，鼓勵他投考新式學校。他于1904年考入杭州江干小學，在那里受到三年的初小教育。雖然那時初小學習的仍是以古籍為主，但他在課外得以閱讀一些書刊，受到民主主義思想的啟蒙教育。

初小畢業(yè)后，他于1907年考入浙江省兩級師范學校附屬模范小學高小部讀書。這所學校由沈鈞儒先生任校長，校址在杭州市內(nèi)浙江省貢院舊址。他在小學讀書時期，就打下了語文基礎和練就了北魏碑體的書法。

1910年趙迺摶高小畢業(yè)后，投考中學。他同時被浙江初級師范和杭州府中學兩所學校錄取。他起初是準備上浙江初級師范的，因為這樣既能受到免費的師范教育，又能在畢業(yè)后從事教育工作繼承父業(yè)。后來，經(jīng)過高小老師的苦勸，他才進入浙江省當時最著名的杭州府中學學習。杭州府中學校長是錢家治先生，他的兒子錢學森后來成為世界著名的科學家。趙迺摶一家后來與錢家治一家結下了深厚的師生情誼。

杭州府中學在大方伯路（現(xiàn)名解放路）中段路北，是當時浙江省的重點中學，有較好的教學質(zhì)量，民國后改名為浙江省第一中學。趙迺摶在那里學習了五年，打下了良好的中文和英文基礎。在該校學習期間，他寫了一些作品，在該?！队崖暋房锷习l(fā)表過論文一篇、英文作文一篇和詞一首。趙迺摶于1914年冬畢業(yè)。

二、考入北京大學

1914年趙迺摶中學畢業(yè)后，投考北京大學。當時，北京大學是國內(nèi)最著名的綜合大學，雖然考試的難度較大，但他卻知難而進。

由于他是舊制中學的畢業(yè)生，不能投考大學本科，只能投考預科。經(jīng)過努力，他順利考入北大預科，在三年的預科學習期間，他每年的考試成績都是第一名，因而年年獲得獎學金。后來，他在《回憶錄之一》（手稿）中講到當時北大預科的學習情況：

北京大學預科，其前身乃譯學館，特別注重外文，所有課目，既不與大學本校的相應科門的功課相銜接，反而含有半獨立的性質(zhì)，大部分同學自以為能看外文原著、能聽外文講課，功課緊、紀律嚴，勝于本科生，頗有驕傲自滿的情緒。

在北京大學預科學習期間，雖然他主要是埋頭讀書，但是并不是不問政治。當1918年北洋軍閥政府同日本帝國主義簽訂喪權辱國的《中日共同防敵軍事協(xié)定》的時候，北京學生群起罷課，抗議這個賣國協(xié)定的簽訂，這是我國近代史上第一次學生反對日本帝國主義的愛國罷課斗爭。他被同學們推舉為北京大學的學生代表之一，同北京各高等學校的學生代表一起前往中南海，與北洋政府大總統(tǒng)馮國璋進行面對面的斗爭。在學生代表義正詞嚴的說理抗議面前，老奸巨猾的軍閥馮國璋采取了花言巧語的手段，口頭上答應了學生們的要求，把學生騙了回去；而在實際上卻繼續(xù)執(zhí)行他的賣國求榮的政策。

1918年，趙迺摶以優(yōu)秀的成績畢業(yè)于北京大學預科，取得了免試升入北京大學本科的資格。那時，北京大學本科經(jīng)濟、商學門的主任是馬寅初教授，趙迺摶受到他的創(chuàng)新思想的影響，選擇了經(jīng)濟學作為自己的專業(yè)，準備進入北京大學法科經(jīng)濟門繼續(xù)深造?？删湍菚r他接到了父親寄來的要他回浙江衢州中學教英文并兼教務主任的來信和聘書，他考慮到家庭經(jīng)濟困難，準備前往工作。離開北京前，他到當時任教育部參事的前浙江省第一中學校長錢家治先生處辭行，告以家庭經(jīng)濟困難，不能升學，將回浙江就業(yè)。錢老師聽了十分惋惜，提出要幫他找個工作，使他能一邊讀書一邊工作。在他剛回到浙江的第二天，就接到錢老師發(fā)來的電報，說已經(jīng)為他找到了在晚間課余當家庭教師的職務，勸他返京升學。于是，他才得以在1918年秋天順利地進入北京大學本科學習。

趙迺摶在北京大學本科讀的是法科經(jīng)濟門。北京大學在這以前是一所官僚習氣很濃的大學，蔡元培先生于1916年底受黎元洪大總統(tǒng)的任命為北京大學校長后，進行大力整頓，改革北大的封建教育制度。蔡校長在就職演說中指出了大學的性質(zhì)：“大學者，研究高深學問者也。……大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯?！辈绦ｉL一方面廣泛延請學有專長和熱心教育的教授來授課，另一方面辭退了學術水平低和教學態(tài)度差的中國教員和外國教員，從而充實了教授的陣容，提高了學生的學習興趣。馬寅初教授就是蔡元培校長在那時延聘的熱心教授之一。

蔡元培校長還提倡“兼容并包”的辦學方針。在這個方針的指引下，扶植了民主主義思想，也容許了馬克思主義思想的傳播。他在為《北京大學月刊》撰寫的發(fā)刊詞中寫道：“大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也。”他主張，辦大學應當仿照各國大學的通例：“哲學之唯心論與唯物論，文學、美術之理想派與寫實派，計學（經(jīng)濟學）之干涉論與放任論，倫理學之動機論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學之所以為大也?！?/p>

1918年，北京大學經(jīng)濟、商學門主任馬寅初教授協(xié)助蔡校長，增聘學有專長的專任教員，解聘不學無術的舊官僚教師。他還在經(jīng)濟、商學門的辦學中，貫徹了蔡校長“兼容并包”的辦學方針。當時北京大學經(jīng)濟、商學門中，各門各派的經(jīng)濟學說都得到開課講授的平等地位。趙迺摶在大學本科四年的學習期間，也兼容并包地加以學習，這給他以后研究經(jīng)濟思想打下了牢固的理論基礎。

馬寅初教授還在北京大學開設許多實用性的經(jīng)濟學課程，主要有貨幣學、銀行學、財政學、保險學、交易所論、匯兌論等。他還鼓勵經(jīng)濟門學生于1918年創(chuàng)辦學生銀行，發(fā)行股票，經(jīng)營存放款和匯兌業(yè)務，并且自己兼任顧問，還聘請會計學教師作指導。該學生銀行設立在北河沿北京大學第三院原譯學館大門的門樓上。趙迺摶也入了股（每股一元），并參加學生銀行的工作，熟悉銀行業(yè)務。在本科學習期間，他還參加了北京大學學生組織的雄辯會，并且任英文組組長，經(jīng)常舉辦和參加英文辯論會。

1918年，在趙迺摶進入北京大學本科的開學式上，蔡校長發(fā)表演說，指出：

大學為純粹研究學問之機關，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格。

不久，蔡校長又在1918年11月16日慶祝第一次世界大戰(zhàn)結束的大會上，發(fā)表題為《勞工神圣》的演說，其中講到：

我說的勞工，不但是金工、木工等等，凡是用自己的勞力，作成有益于他人的事業(yè)，不管他用的是體力，還是腦力，都是勞工。所以，農(nóng)是種植的工，商是轉(zhuǎn)運的工，學校職員、著述家、發(fā)明家是教育的工，我們都是勞工。我們要自己認識勞工的價值。勞工神圣！

在蔡校長的教育思想指引下，趙迺摶在北京大學本科學習中，專心研究學問，立志不做官，而做一名有知識的勞工，即腦力勞動者。

蔡元培校長為了改變舊中國的社會風氣和舊北京大學學生追求升官發(fā)財?shù)母嗔暁猓?918年在北京大學發(fā)起組織進德會。這個會的戒條是按照會員種類有所不同。會員分為三種：“甲種會員的三戒為不嫖、不賭、不娶妾；乙等會員是于前三戒之外，加不做官吏、不做議員二戒；丙種會員除前五戒外，加不吸煙、不飲酒、不食肉三戒?！边M德會還“公定罰章”，違反戒條的要受處罰，并且推舉出糾察員來執(zhí)行。趙迺摶在北京大學參加了進德會，做了乙種會員。他一生恪守進德會乙種會員的戒條。這對于他后來堅持不參加反動黨派，不擔任反動官僚，專心致力于教育工作和學術研究工作是有一定影響的。

趙迺摶的家庭經(jīng)濟狀況是不能負擔他攻讀大學本科費用的，為了籌措學雜各項費用，他在大學本科學習期間，兼做了幾項工作。從1918年開始，他在晚清名相翁同龢的后人翁振伯家里任家庭教師，在晚間給翁同龢的幾位孫子教課，歷時四年，直到1922年。這就是前面所說的錢家治先生替他找的工作。同時，他經(jīng)過同學俞九恒介紹，在北京安徽中學擔任高年級高中英文教師。大學本科學習期間，趙迺摶還被由蔡元培先生兼任館長的國史館聘請為國史館編輯，具體任務是翻譯一部《希臘史》的部分書稿，以供編寫中國歷史時參考。他當時還為錢家治先生正在讀中學的兒子錢學森輔導中文和英文，他的未婚妻、正在女子高師學習的駱雯（字涵素）則為錢學森輔導數(shù)學、物理和化學。大學本科時期的多種工作，雖然增加了趙迺摶的負擔，但是對他來說也是很好的鍛煉，同時還為國家培養(yǎng)了人才。在他教過和輔導過的學生中，就出現(xiàn)了錢學森這樣的世界第一流科學家。

1922年夏天，趙迺摶以優(yōu)秀的成績畢業(yè)于北京大學法科經(jīng)濟門，同時取得了北京大學文學學士的學位。畢業(yè)后，他準備出國讀研究生繼續(xù)深造。根據(jù)他的情況，自費留學是不可能的，只能找官費留學的機會。于是，他在1922年回到浙江杭州，參加浙江省留美官費生資格考試。那時，浙江全省只有五個留學生名額，他以第一名的成績被錄取了。1922年冬天，全國各省初試錄取的官費生都集中到北京進行復試。趙迺摶參加了這次復試，又以第一名的成績被錄取為官費留美生。

由于出國留學還要等待一個時期，他在等待赴美期間，經(jīng)蔡元培校長推薦和聘請，在民國大學經(jīng)濟系講授了一學年的貨幣學課程。

1923年他在北京與駱雯女士結婚。駱雯是浙江諸暨人，專修化學，1923年畢業(yè)于北京女子高等師范學院化學系，留在母校任物理學助教。

三、留學美國，獲哥倫比亞大學博士學位

趙迺摶于1922年取得浙江省留美官費生的資格后，就申請美國的大學研究部的入學準許。當時既十分著名又在中國有重要影響的美國大學，是位于紐約市區(qū)北部的哥倫比亞大學。他獲得哥倫比亞大學政治科學院作研究生的入學許可后，就于1923年8月乘輪船離開中國橫渡太平洋前往美國，入哥倫比亞大學政治科學院，研究經(jīng)濟理論。

哥倫比亞大學政治科學院比較著名的經(jīng)濟學教授有賽利格曼和密契爾等。初入學時，老同學告訴他說，密契爾教授的課程要求十分嚴格，很難考及格，勸他最好不選密契爾的課。趙迺摶卻知難而進，選習了密契爾教授的“商業(yè)循環(huán)”等兩門課程，還選習了密契爾教授和賽利格曼教授合開的“經(jīng)濟思想史課程”。他選的這些課程，最后都取得了優(yōu)秀的成績。后來他在北京大學長期講授“經(jīng)濟思想史”和“商業(yè)循環(huán)”等課程。修滿了課程的學分，再經(jīng)過學科總的考試，取得優(yōu)秀的成績后，才開始選題寫作碩士論文。在碩士論文選題中，他遇到了每一個中國留學生都會遇到的問題，就是選擇中國問題的題目還是外國問題的題目。他自幼縱覽經(jīng)史百家，熟悉中國經(jīng)濟思想家的主要文獻，如果選擇中國經(jīng)濟思想方面的題目來做碩士論文，對他來說顯然是比較容易的。但是他卻選擇了外國經(jīng)濟思想史的題目來做碩士論文。他從外國經(jīng)濟思想史的研究中學習到的研究方法，對于后來他研究中國經(jīng)濟思想史是大有裨益的。他的碩士論文題目是《重商主義與重農(nóng)主義的比較研究》，選擇了要求十分嚴格的密契爾教授作為他論文寫作的導師。

他住在哥倫比亞大學附近暮吟山莊宿舍區(qū)，每天在哥倫比亞大學圖書館里為他設立的專桌上讀書，直到閉館。但書籍仍放在專桌上過夜，第二天早晨再去繼續(xù)閱讀。晚上，他回到暮吟山莊的住處，仍抓緊學習和研究。那時，有的同學喜歡晚上前來閑談，并且往往一談就很久。趙迺摶就在書桌上擺了一張字條，上面寫著“會談以十分鐘為限”。他將時間抓得很緊，很少看電影和參加其他娛樂活動，因此同學們給他起了一個“暮山隱士”的外號。

他在哥倫比亞大學政治科學院上研究生期間，還參加了一些體力勞動，他每天清晨五時到大學食堂去做些洗菜和切菜一類的工作，堅持三年之久。暑假期間，他到紐約市郊區(qū)“春野”地方的農(nóng)場，從事采摘蘋果等勞動。這樣，他既鍛煉了自己，又獲得一定的收入，用以補貼生活費用。此外，他還在紐約丹佛公司兼職。

趙迺摶刻苦鉆研，很快就寫出了碩士論文的初稿。經(jīng)過密契爾教授審閱后，認為內(nèi)容不錯，只是英文還欠流暢，要求在文字上加以提高。于是他到紐約大學英文夜校進修，一面提高英文水平，一面修改論文，經(jīng)過兩易其稿，向密契爾遞上論文的第三稿，被導師接受和通過，他終于取得了哥倫比亞大學1924年度的文學碩士學位。

在哥倫比亞大學，趙迺摶繼續(xù)攻讀博士學位。要攻讀博士學位，首先要通過兩門外國文的考試。在美國，英文是不能算作外文的，因此他參加了法文和中文的考試，獲得通過。后來，他又參加了經(jīng)濟思想史、經(jīng)濟史、貨幣學和財政學等專業(yè)課程的考試，并一一獲得通過，這樣他才取得了寫作博士論文的資格。于是，他選擇了哥倫比亞大學經(jīng)濟系主任、《社會科學大百科全書》巨著的主編、著名經(jīng)濟學家賽利格曼教授為導師，在他的指導下從事博士論文的選題和寫作。

從趙迺摶的博士論文寫作上，我們可以看到他不畏艱難、努力攀登科學高峰的治學精神。他是從賽利格曼教授提出的、當時迫切需要深入研究的學術問題中選擇自己的博士論文題目的。賽利格曼教授說：“自從英國古典派經(jīng)濟學大師大衛(wèi)·李嘉圖于1817年出版《政治經(jīng)濟學與賦稅原理》以來，時間相隔30余年，直到1848年才有約翰·斯圖亞特·密爾的《政治經(jīng)濟學原理》出版。在這兩部名著出版相隔的30多年里，難道就沒有產(chǎn)生過有成就的經(jīng)濟學家嗎？難道這個歷史時期在政治經(jīng)濟學上是真空地帶嗎？不！絕對不是！”

他一口氣列舉了約翰·洛克、羅勃脫·托倫斯、喬治·拉姆賽、理查德·瓊斯等十幾位有成就、有貢獻的經(jīng)濟學家的名字，并且指出：“只是由于直到現(xiàn)在還沒有人對這些經(jīng)濟學家作專門而深入的研究，所以在當時的經(jīng)濟思想史著作上，一般都沒有講到他們，在當時的經(jīng)濟思想史的課堂教學中也都缺乏他們的內(nèi)容。對于這些經(jīng)濟學家中的每一個人，都值得作專門的博士論文來加以研究，以補足經(jīng)濟思想史上的缺陷。”

趙迺摶不怕困難，選擇了在學術上開創(chuàng)了一個新的經(jīng)濟學派，可是在經(jīng)濟思想史上卻缺乏專門研究的英國制度經(jīng)濟學派創(chuàng)始人之一的理查德·瓊斯的經(jīng)濟思想，來寫作自己的博士論文。

理查德·瓊斯生于1790年，他生活在李嘉圖的經(jīng)濟理論在英國占統(tǒng)治地位的年代里，他敢于大膽地向當時經(jīng)濟學界的權威挑戰(zhàn)，認為抽象的土地報酬遞減規(guī)律是根本不存在的，而李嘉圖用它來解釋一般地租的成因則更是錯誤的。瓊斯主張用歷史上形成的各種不同的經(jīng)濟制度來解釋不同類型的地租。作為經(jīng)濟學流派中的少數(shù)派——制度學派的經(jīng)濟觀點在當時是受到壓抑的。瓊斯的著作在當時只有《論財富的分配和租稅的源泉》等少數(shù)幾種得到流傳。在學術界有權威性的派爾格雷弗主編的《經(jīng)濟學大辭典》中，雖然有理查德·瓊斯這一辭條，可是其中對他的生平和經(jīng)濟思想?yún)s寫得非常簡單。

科學研究是從收集大量的資料開始的。趙迺摶寫作關于理查德·瓊斯經(jīng)濟思想的博士論文，首先要搜集和掌握全部有關瓊斯的資料。他在藏書豐富的哥倫比亞大學圖書館中，不僅找到了眾人所共知的瓊斯的一般經(jīng)濟學著作，而且在文學類書架上還找到了鮮為人知的瓊斯的《文獻存稿》。這部書是瓊斯的密友繼威爾博士在瓊斯逝世四年以后，于1859年編輯出版的，其中有不少瓊斯生前未曾發(fā)表過的經(jīng)濟學著作。馬克思在寫作《剩余價值理論》一書時，曾設有專章分析瓊斯的經(jīng)濟思想，可是他當時并沒有看到這部《文獻存稿》。因此，此書的收集，對研究瓊斯的經(jīng)濟思想提供了有利的條件。趙迺摶的收集資料工作，并沒有到此為止，他刻苦努力，在塵封的書庫的角落找到一包瓊斯的親筆書信，這是十分令人興奮的收獲。賽利格曼教授叫他將這一喜悅寫信告訴英國當代經(jīng)濟學大師阿胥黎教授。阿胥黎教授見信后，非常高興，曾于1926年回信表示贊賞與鼓勵，并表示自己年邁，對趙迺摶的經(jīng)濟思想史研究寄予厚望。

趙迺摶收集到瓊斯的經(jīng)濟學著作有16種之多，還有大量的書信，又收集到有關瓊斯的書籍74種和論文52篇。他對這些資料進行認真地研究后，才開始寫作博士論文。論文的題目是《理查德·瓊斯：一位早期英國的制度經(jīng)濟學家》。制度經(jīng)濟學這個術語，現(xiàn)在已經(jīng)被經(jīng)濟學界普遍采用，可是在當時還沒有這個術語，制度經(jīng)濟學這個術語是趙迺摶在這篇論文中首次大膽提出來的。論文對瓊斯的經(jīng)濟思想的淵源和體系作了深入的探討和闡述。英文本全文十余萬字，分為八章。第一章：制度學派的經(jīng)濟學；第二章：瓊斯的生平和一般背景；第三章：瓊斯的政治經(jīng)濟學體系；第四章：地租論；第五章：工資論；第六章：利潤論；第七章：瓊斯的其他理論文獻；第八章：瓊斯的批評家和瓊斯的影響。該論文初稿寫成于1927年，經(jīng)過多次修改，于1929年定稿，印成大樣，提交哥倫比亞大學政治科學院博士論文答辯委員會審閱。他的博士論文答辯會于1929年5月舉行，會議由賽利格曼教授任主席，密契爾教授任副主席，答辯委員會由校內(nèi)外專家十余人組成。他們不斷提出問題，趙迺摶都作出令人滿意的回答。答辯會進行了三個小時，經(jīng)過表決，論文獲得通過，他取得了哥倫比亞哲學博士學位。這篇論文于1930年在紐約正式出版，存放在各大圖書館中。

這篇博士論文對瓊斯的生產(chǎn)和經(jīng)濟學說的研究超過了以往的一切著作，是一部有創(chuàng)新性的著作。因此，后來賽利格曼教授在講授“經(jīng)濟思想史”課程中，講到瓊斯的經(jīng)濟思想時，往往要說到“一位中國留學生趙迺摶博士對瓊斯研究的貢獻”，并把他的研究成果納入教學內(nèi)容，還將他的這篇論文指定為參考書，要求同學們閱讀。賽利格曼教授是15大卷的《社會科學大百科全書》的主編，這部書在當時是國際上有權威性的社會科學大辭書。在該書的“瓊斯”這一辭條中，將《理查德·瓊斯：一位早期英國的制度經(jīng)濟學家》一書列作參考書目中的第一部參考書。可見，趙迺摶的博士論文在瓊斯經(jīng)濟學說的研究中，占有極其重要的位置。

趙迺摶的《理查德·瓊斯：一位早期英國的制度經(jīng)濟學家》原書是英文本。2013年經(jīng)宋麗智同志譯成中文，并于2013年在中國金融出版社出版由中文和英文合在一起的版本，以便于廣大讀者的閱讀。

四、回國任教于北京大學

趙迺摶于1930年圣誕節(jié)離開美國，動身回中國。早在他離開美國之前，就收到南京中央政治學校的教授聘書。1931年1月他回到中國，就到南京建鄴路中央政治學校任經(jīng)濟系和財政系合聘的教授，開設“地方財政”和“土地經(jīng)濟學”兩門課程。1931年，趙迺摶接到北京大學聘請他為經(jīng)濟學系教授的聘書。

1931年北京大學進行了大改組，由曾任教育部長的蔣夢麟任校長，他的北大校長任命書由他本人在離開教育部前簽發(fā)的。蔣夢麟先生是浙江紹興人，趙迺摶到北京大學就是出自蔣校長的提名，并得到周炳琳先生的同意后聘請的。改組后的北京大學，胡適任文學院長，周炳琳任法學院長。趙迺摶于1931年9月到北京大學被聘任為經(jīng)濟學系研究教授，后來又被任為經(jīng)濟學系主任。研究教授是當時北京大學特有的一種學銜，是教授中一個等級，它的學術地位高于一般教授。1931年度北京大學所聘請的研究教授只有16位，除趙迺摶外，還有丁文江、王守竟、汪敬熙、李四光、許驤、葛拉普、馮祖荀、曾昭掄、劉樹杞、徐志摩、周作人、陳受頤、湯用彤、劉復、劉志敭。趙迺摶教授是當時北京大學經(jīng)濟學系唯一的一位研究教授。1933年北京大學成立校務委員會，他被任命為校務委員的當然委員。接著，他又被任命為圖書委員會委員、財務委員會委員和學生事業(yè)指導委員會委員等。

趙迺摶教授在主持北京大學經(jīng)濟學系工作時，繼承了蔡元培校長“兼容并包”的辦學方針，不僅以資產(chǎn)階級經(jīng)濟學各流派的講授為主體，而且允許開設馬克思經(jīng)濟學說的課程。那時的北京大學經(jīng)濟學系就開設有“馬克思經(jīng)濟學說”、“馬克思學說研究”等課程。他在1936年同北大經(jīng)濟系同學的講話里就主張：“經(jīng)濟學之研究，當注意于新陳代謝之經(jīng)濟制度，從時間及空間闡明其相對性，切不可錯認社會秩序及經(jīng)濟法則為固定不變的事理?！彼€提出：“民族經(jīng)濟的建設，必有賴于整個的計劃”、“經(jīng)濟政策，必以大多數(shù)人民之福利為前提”等主張。對于研究經(jīng)濟科學之方法，他認為應當注意性質(zhì)的研究和數(shù)量的研究以及“靜態(tài)經(jīng)濟學的訓練和動態(tài)經(jīng)濟學的運用”等方面。他的這套經(jīng)濟科學教學思想，當時被學生記錄下來，以《趙主任的話》為題，發(fā)表在《北大經(jīng)濟學報》1936年第1期上。后來，他在一篇文章中寫道：“不佞我治經(jīng)濟學有年，間嘗以‘死的思想，活的解釋，靜的理論，動的運用’與學子相勉勵?！?/p>

對于治學的態(tài)度，他有下列的主張：“第一，對于經(jīng)濟社會發(fā)展之背景，當根據(jù)人類學之發(fā)現(xiàn)及歷史學的啟示，作一寫實的敘述。第二，當注意于新陳代謝之經(jīng)濟制度，不必空談千古不滅之經(jīng)濟動機，尤不可錯認經(jīng)濟法則及社會秩序有固定不變之性質(zhì)。第三，民族經(jīng)濟的建設，必有賴于整個的計劃與統(tǒng)制。經(jīng)濟政策必以大多數(shù)人民之福利為前提，不應受黨見之支配。第四，必使道德的涵義浸濡于經(jīng)濟行為之中，對于社會全體之福利，因經(jīng)濟政策之實施而日益增進。第五，對于經(jīng)濟學靜態(tài)的研究與動態(tài)的研究，二者方法上的便利，必使其選用得宜，至于演繹與歸納，歷史與統(tǒng)計，當兼收并蓄，不可偏廢?！?/p>

從他擔任系主任的時候起，北京大學在課程設置上，不僅有必修課，而且還有選修課。隨著年級的升高，選修課也逐漸增多。開設的課程，在學科性質(zhì)上，既有理論性的課程，又有歷史性和方法性的課程。在課程深淺上，既開設初級的基礎課，供大學低年級學生修習，又開設高級的專業(yè)課，供大學高年級學生和研究生進一步修習。為了讓教授們專心教課和提高教學質(zhì)量，北京大學當時規(guī)定教授任課每年不得少于三門，并且規(guī)定教授原則上不得在校外兼課。趙迺摶教授雖然擔任經(jīng)濟學系主任，在行政工作上要花費不少時間，但是在開課門數(shù)上并沒有減少。每年他都要開設“經(jīng)濟學原理”和“經(jīng)濟思想史”兩門必修課，此外每年還輪流開設“高級經(jīng)濟學”、“經(jīng)濟理論”、“商業(yè)循環(huán)”、“外國經(jīng)濟名著選讀”等選修課程中的一門。他講課，總要首先開出許多參考書讓同學自學，然后抓住重點生動而清楚地加以講授。據(jù)同學們反映，他講課內(nèi)容豐富，條理清楚，記出來的聽課筆記就像一篇文章。

除了課堂教學之外，他還重視理論聯(lián)系實際，將經(jīng)濟調(diào)查作為經(jīng)濟學系的必修課，并為學生安排畢業(yè)前的調(diào)查研究和畢業(yè)論文寫作，以補充課堂教學的不足。在抗日戰(zhàn)爭以前的幾年里，趙迺摶教授就親自率領過三屆畢業(yè)班同學，分別前往青島、塘沽和日本國各處作調(diào)查研究。他還指導同學收集資料、進行分析研究和寫作畢業(yè)論文。

由趙迺摶教授帶到日本國考察的一位學生，后來以文工團員的身份到粟裕將軍的部隊，粟裕蓋了一座茅草屋供他居住并得到重用，后來他成為成都軍區(qū)的副政委、中將。

趙迺摶教授在課外還擔任學生組織起來的一些學會的導師。他既擔任北大經(jīng)濟學會的導師，還擔任其他學會的導師。如政治學系同學張鏡航、哲學系同學范長江等在抗日戰(zhàn)爭以前組織的“國際問題研究會”，就曾聘請他擔任導師。

早在抗日戰(zhàn)爭以前，北京大學就已經(jīng)設立了研究院。趙迺摶教授兼作經(jīng)濟學研究生的導師，指導他們的學習和研究生論文的寫作。同時，他還擔任北京大學研究院社會科學研究部主任，主持北京大學整個社會科學類的科學研究工作和研究生培養(yǎng)工作。

趙迺摶教授在他所寫的《回憶錄之一》中，曾經(jīng)客觀地指出，北大經(jīng)濟學系從“九·一八事變”到“七·七盧溝橋事件”這一時期在工作上有不少缺點，如資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的課程占主導地位，理論和實際的聯(lián)系不夠緊密，課程門類繁多和課程分量較重等。這些缺點有些也是舊中國資產(chǎn)階級大學教育難以避免的。但是，那時的北京大學經(jīng)濟學系在他的主持下，畢竟為培養(yǎng)有用的經(jīng)濟科學人才做出了重要的貢獻。后來，這些學生中有些成為革命干部，在民主革命和社會主義現(xiàn)代化建設中做出了貢獻；有些成為經(jīng)濟學家，在國內(nèi)外從事教學研究工作和各項經(jīng)濟工作，并且取得了顯著的成績；還有的參加了中國人民解放軍，成為將軍。也正由于北大經(jīng)濟學系的認真辦學，它的大學生和研究生的學歷和學位，在國際上得到各著名大學的廣泛承認。

趙迺摶教授在擔任北大研究教授時，待遇較一般教授為優(yōu)，月薪為銀元大洋500元，其購買力約合現(xiàn)在人民幣10萬至20萬元。他為了解決學生中的經(jīng)濟困難，提出每年撥出一筆款項為他的母親朱氏設立“趙母獎學金”，獎勵北大經(jīng)濟學系學習優(yōu)秀而又家庭清貧的學生（見《北京大學周刊》1936年6月13日）。為此，成立了由胡適、周炳琳、陶希圣三位教授組成的董事會，由董事會來決定獲得獎學金的人選。為了這件事，胡適先生寫了一封信給趙迺摶教授，信中寫道：

亷澄先生：

手書敬悉。先生設立助學金，紀念令先母，這是最可敬佩的孝思。我很愿意追隨諸公之后，做一個董事。我不久要出國，在出國期中，董事的事情請枚蓀先生［按：即北大法學院院長周炳琳教授］代表我，敬復。即祝

雙安！

胡適敬上

廿五年六月廿一日

對于抗日戰(zhàn)爭以前北京大學生掀起的正義的學生運動，趙迺摶教授都深為同情，并且加以贊助?！耙欢ぞ拧边\動游行示威中，北京大學經(jīng)濟系女同學黃淑生被反動軍警用大刀砍傷屁股，他得悉后極為悲憤，并立即趕往醫(yī)院看望和慰問。

北京大學中文系馬敘倫教授積極從事愛國民主運動，被南京政府勒令北京大學解聘后，1935年前后閑居上海，沒有固定收入，以賣字為生，生活十分困難。他寫信給趙迺摶教授，請他幫助申請庚子賠款科研基金。趙迺摶教授大力加以協(xié)助，使馬敘倫教授取得一筆科研經(jīng)費。馬敘倫教授用秀麗的楷書將周邦彥的一首詞作寫成一張條幅送給趙迺摶教授。內(nèi)容如下：

波落寒汀，村渡向晚，遙看數(shù)點帆小。亂葉翻鴉，驚風破雁，天角孤云縹緲。官柳蕭疏甚，尚掛微微殘照？景物關情，川途換目，頓來催老。漸解狂朋歡意少，奈猶被絲牽情繞。座上琴心，機中錦字，覺最縈懷抱。也知人懸望久，薔薇謝，歸來一笑。欲夢高唐，未成眠、霜空已曉。

憐澄尊兄先生雅屬即希鑒正

廿四年夷初第 馬敘倫印

這首詞的含義雖然比較隱晦，但是從詞句中不難看出馬敘倫教授在最困難的日子里，仍懷抱“壯心不已，志在千里”的雄心壯志。他長期從事抗日民主運動和中國人民的解放事業(yè)，新中國成立后榮任中央人民政府委員和教育部部長。趙迺摶教授和馬敘倫教授的友誼是十分深厚的，馬敘倫書贈趙迺摶的這張條幅，現(xiàn)在存放在北京大學圖書館中。

趙迺摶教授在擔任繁重的教學工作和行政工作的同時，還堅持不懈地從事科學研究工作。這一時期，他在《北京大學社會科學季刊》、《北大經(jīng)濟學報》、《獨立評論》等刊物上，發(fā)表過《〈國富論〉學說述原》、《商業(yè)循環(huán)之理論》、《價格經(jīng)濟學》、《關于美國復興計劃》、《中國銀行之現(xiàn)狀與展望》、《白銀問題之檢討》、《消費者的信貸》等論文多篇。（未完待續(xù)）