趙迺摶教授的生平和學(xué)術(shù)（上）

張友仁

（北京大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京 100871）

趙迺摶教授（1948年張友仁攝于北京大學(xué)）

趙迺摶（1897—1986年）是我國當(dāng)代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家。他在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系任教授長達(dá)55年，任系主任長達(dá)18年。他是《理查德·瓊斯：一位早期英國的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家》（英文本）的作者、《歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)史》專著的作者以及《披沙錄》巨著的編撰者。他1931年到北京大學(xué)任教授。1986年在《披沙錄》最后一卷的修訂和定稿工作中，不幸腦病發(fā)作逝世。在長達(dá)55年的時(shí)間里，他始終堅(jiān)持在學(xué)術(shù)崗位上，孜孜不倦地從事經(jīng)濟(jì)科學(xué)的教學(xué)和科學(xué)研究工作。他是一位學(xué)貫中西、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、鍥而不舍、誨人不倦的學(xué)者。他早已桃李滿天下，學(xué)術(shù)著作也早已傳播到海內(nèi)外。

一、青少年時(shí)期

趙迺摶，號(hào)亷澄，亦號(hào)憐塵，浙江杭州人。1897年生于錢塘江畔的杭州江干。父親趙繩武是一位知識(shí)分子，1897年在浙江省的鄉(xiāng)試中考取舉人。他長期擔(dān)任杭州江干小學(xué)校長，辛亥革命后在浙江省教育廳任秘書。母親朱氏，也是一位知識(shí)分子。趙迺摶自幼就在父母的教導(dǎo)下讀書和練習(xí)書法，受到良好的家庭教育。

趙迺摶6歲時(shí)，就拜曾任翰林的吳震春先生（字雷川，后任燕京大學(xué)校長）為啟蒙老師，入他所辦的私塾，學(xué)習(xí)古文。那時(shí)，西學(xué)開始東漸，杭州已經(jīng)辦起新式學(xué)校。可是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣未開，社會(huì)上許多家長還不愿意將子弟送入新式學(xué)校求學(xué)。趙迺摶的父母思想比較開明，鼓勵(lì)他投考新式學(xué)校。他于1904年考入杭州江干小學(xué)，在那里受到三年的初小教育。雖然那時(shí)初小學(xué)習(xí)的仍是以古籍為主，但他在課外得以閱讀一些書刊，受到民主主義思想的啟蒙教育。

初小畢業(yè)后，他于1907年考入浙江省兩級師范學(xué)校附屬模范小學(xué)高小部讀書。這所學(xué)校由沈鈞儒先生任校長，校址在杭州市內(nèi)浙江省貢院舊址。他在小學(xué)讀書時(shí)期，就打下了語文基礎(chǔ)和練就了北魏碑體的書法。

1910年趙迺摶高小畢業(yè)后，投考中學(xué)。他同時(shí)被浙江初級師范和杭州府中學(xué)兩所學(xué)校錄取。他起初是準(zhǔn)備上浙江初級師范的，因?yàn)檫@樣既能受到免費(fèi)的師范教育，又能在畢業(yè)后從事教育工作繼承父業(yè)。后來，經(jīng)過高小老師的苦勸，他才進(jìn)入浙江省當(dāng)時(shí)最著名的杭州府中學(xué)學(xué)習(xí)。杭州府中學(xué)校長是錢家治先生，他的兒子錢學(xué)森后來成為世界著名的科學(xué)家。趙迺摶一家后來與錢家治一家結(jié)下了深厚的師生情誼。

杭州府中學(xué)在大方伯路（現(xiàn)名解放路）中段路北，是當(dāng)時(shí)浙江省的重點(diǎn)中學(xué)，有較好的教學(xué)質(zhì)量，民國后改名為浙江省第一中學(xué)。趙迺摶在那里學(xué)習(xí)了五年，打下了良好的中文和英文基礎(chǔ)。在該校學(xué)習(xí)期間，他寫了一些作品，在該校《友聲》刊物上發(fā)表過論文一篇、英文作文一篇和詞一首。趙迺摶于1914年冬畢業(yè)。

二、考入北京大學(xué)

1914年趙迺摶中學(xué)畢業(yè)后，投考北京大學(xué)。當(dāng)時(shí)，北京大學(xué)是國內(nèi)最著名的綜合大學(xué)，雖然考試的難度較大，但他卻知難而進(jìn)。

由于他是舊制中學(xué)的畢業(yè)生，不能投考大學(xué)本科，只能投考預(yù)科。經(jīng)過努力，他順利考入北大預(yù)科，在三年的預(yù)科學(xué)習(xí)期間，他每年的考試成績都是第一名，因而年年獲得獎(jiǎng)學(xué)金。后來，他在《回憶錄之一》（手稿）中講到當(dāng)時(shí)北大預(yù)科的學(xué)習(xí)情況：

北京大學(xué)預(yù)科，其前身乃譯學(xué)館，特別注重外文，所有課目，既不與大學(xué)本校的相應(yīng)科門的功課相銜接，反而含有半獨(dú)立的性質(zhì)，大部分同學(xué)自以為能看外文原著、能聽外文講課，功課緊、紀(jì)律嚴(yán)，勝于本科生，頗有驕傲自滿的情緒。

在北京大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)期間，雖然他主要是埋頭讀書，但是并不是不問政治。當(dāng)1918年北洋軍閥政府同日本帝國主義簽訂喪權(quán)辱國的《中日共同防敵軍事協(xié)定》的時(shí)候，北京學(xué)生群起罷課，抗議這個(gè)賣國協(xié)定的簽訂，這是我國近代史上第一次學(xué)生反對日本帝國主義的愛國罷課斗爭。他被同學(xué)們推舉為北京大學(xué)的學(xué)生代表之一，同北京各高等學(xué)校的學(xué)生代表一起前往中南海，與北洋政府大總統(tǒng)馮國璋進(jìn)行面對面的斗爭。在學(xué)生代表義正詞嚴(yán)的說理抗議面前，老奸巨猾的軍閥馮國璋采取了花言巧語的手段，口頭上答應(yīng)了學(xué)生們的要求，把學(xué)生騙了回去；而在實(shí)際上卻繼續(xù)執(zhí)行他的賣國求榮的政策。

1918年，趙迺摶以優(yōu)秀的成績畢業(yè)于北京大學(xué)預(yù)科，取得了免試升入北京大學(xué)本科的資格。那時(shí)，北京大學(xué)本科經(jīng)濟(jì)、商學(xué)門的主任是馬寅初教授，趙迺摶受到他的創(chuàng)新思想的影響，選擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為自己的專業(yè)，準(zhǔn)備進(jìn)入北京大學(xué)法科經(jīng)濟(jì)門繼續(xù)深造。可就那時(shí)他接到了父親寄來的要他回浙江衢州中學(xué)教英文并兼教務(wù)主任的來信和聘書，他考慮到家庭經(jīng)濟(jì)困難，準(zhǔn)備前往工作。離開北京前，他到當(dāng)時(shí)任教育部參事的前浙江省第一中學(xué)校長錢家治先生處辭行，告以家庭經(jīng)濟(jì)困難，不能升學(xué)，將回浙江就業(yè)。錢老師聽了十分惋惜，提出要幫他找個(gè)工作，使他能一邊讀書一邊工作。在他剛回到浙江的第二天，就接到錢老師發(fā)來的電報(bào)，說已經(jīng)為他找到了在晚間課余當(dāng)家庭教師的職務(wù)，勸他返京升學(xué)。于是，他才得以在1918年秋天順利地進(jìn)入北京大學(xué)本科學(xué)習(xí)。

趙迺摶在北京大學(xué)本科讀的是法科經(jīng)濟(jì)門。北京大學(xué)在這以前是一所官僚習(xí)氣很濃的大學(xué)，蔡元培先生于1916年底受黎元洪大總統(tǒng)的任命為北京大學(xué)校長后，進(jìn)行大力整頓，改革北大的封建教育制度。蔡校長在就職演說中指出了大學(xué)的性質(zhì)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！髮W(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯?！辈绦ｉL一方面廣泛延請學(xué)有專長和熱心教育的教授來授課，另一方面辭退了學(xué)術(shù)水平低和教學(xué)態(tài)度差的中國教員和外國教員，從而充實(shí)了教授的陣容，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。馬寅初教授就是蔡元培校長在那時(shí)延聘的熱心教授之一。

蔡元培校長還提倡“兼容并包”的辦學(xué)方針。在這個(gè)方針的指引下，扶植了民主主義思想，也容許了馬克思主義思想的傳播。他在為《北京大學(xué)月刊》撰寫的發(fā)刊詞中寫道：“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也?！彼鲝垼k大學(xué)應(yīng)當(dāng)仿照各國大學(xué)的通例：“哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實(shí)派，計(jì)學(xué)（經(jīng)濟(jì)學(xué)）之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也?！?/p>

1918年，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)、商學(xué)門主任馬寅初教授協(xié)助蔡校長，增聘學(xué)有專長的專任教員，解聘不學(xué)無術(shù)的舊官僚教師。他還在經(jīng)濟(jì)、商學(xué)門的辦學(xué)中，貫徹了蔡校長“兼容并包”的辦學(xué)方針。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)、商學(xué)門中，各門各派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說都得到開課講授的平等地位。趙迺摶在大學(xué)本科四年的學(xué)習(xí)期間，也兼容并包地加以學(xué)習(xí)，這給他以后研究經(jīng)濟(jì)思想打下了牢固的理論基礎(chǔ)。

馬寅初教授還在北京大學(xué)開設(shè)許多實(shí)用性的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，主要有貨幣學(xué)、銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)、交易所論、匯兌論等。他還鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)門學(xué)生于1918年創(chuàng)辦學(xué)生銀行，發(fā)行股票，經(jīng)營存放款和匯兌業(yè)務(wù)，并且自己兼任顧問，還聘請會(huì)計(jì)學(xué)教師作指導(dǎo)。該學(xué)生銀行設(shè)立在北河沿北京大學(xué)第三院原譯學(xué)館大門的門樓上。趙迺摶也入了股（每股一元），并參加學(xué)生銀行的工作，熟悉銀行業(yè)務(wù)。在本科學(xué)習(xí)期間，他還參加了北京大學(xué)學(xué)生組織的雄辯會(huì)，并且任英文組組長，經(jīng)常舉辦和參加英文辯論會(huì)。

1918年，在趙迺摶進(jìn)入北京大學(xué)本科的開學(xué)式上，蔡校長發(fā)表演說，指出：

大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格。

不久，蔡校長又在1918年11月16日慶祝第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的大會(huì)上，發(fā)表題為《勞工神圣》的演說，其中講到：

我說的勞工，不但是金工、木工等等，凡是用自己的勞力，作成有益于他人的事業(yè)，不管他用的是體力，還是腦力，都是勞工。所以，農(nóng)是種植的工，商是轉(zhuǎn)運(yùn)的工，學(xué)校職員、著述家、發(fā)明家是教育的工，我們都是勞工。我們要自己認(rèn)識(shí)勞工的價(jià)值。勞工神圣！

在蔡校長的教育思想指引下，趙迺摶在北京大學(xué)本科學(xué)習(xí)中，專心研究學(xué)問，立志不做官，而做一名有知識(shí)的勞工，即腦力勞動(dòng)者。

蔡元培校長為了改變舊中國的社會(huì)風(fēng)氣和舊北京大學(xué)學(xué)生追求升官發(fā)財(cái)?shù)母嗔?xí)氣，于1918年在北京大學(xué)發(fā)起組織進(jìn)德會(huì)。這個(gè)會(huì)的戒條是按照會(huì)員種類有所不同。會(huì)員分為三種：“甲種會(huì)員的三戒為不嫖、不賭、不娶妾；乙等會(huì)員是于前三戒之外，加不做官吏、不做議員二戒；丙種會(huì)員除前五戒外，加不吸煙、不飲酒、不食肉三戒?！边M(jìn)德會(huì)還“公定罰章”，違反戒條的要受處罰，并且推舉出糾察員來執(zhí)行。趙迺摶在北京大學(xué)參加了進(jìn)德會(huì)，做了乙種會(huì)員。他一生恪守進(jìn)德會(huì)乙種會(huì)員的戒條。這對于他后來堅(jiān)持不參加反動(dòng)黨派，不擔(dān)任反動(dòng)官僚，專心致力于教育工作和學(xué)術(shù)研究工作是有一定影響的。

趙迺摶的家庭經(jīng)濟(jì)狀況是不能負(fù)擔(dān)他攻讀大學(xué)本科費(fèi)用的，為了籌措學(xué)雜各項(xiàng)費(fèi)用，他在大學(xué)本科學(xué)習(xí)期間，兼做了幾項(xiàng)工作。從1918年開始，他在晚清名相翁同龢的后人翁振伯家里任家庭教師，在晚間給翁同龢的幾位孫子教課，歷時(shí)四年，直到1922年。這就是前面所說的錢家治先生替他找的工作。同時(shí)，他經(jīng)過同學(xué)俞九恒介紹，在北京安徽中學(xué)擔(dān)任高年級高中英文教師。大學(xué)本科學(xué)習(xí)期間，趙迺摶還被由蔡元培先生兼任館長的國史館聘請為國史館編輯，具體任務(wù)是翻譯一部《希臘史》的部分書稿，以供編寫中國歷史時(shí)參考。他當(dāng)時(shí)還為錢家治先生正在讀中學(xué)的兒子錢學(xué)森輔導(dǎo)中文和英文，他的未婚妻、正在女子高師學(xué)習(xí)的駱雯（字涵素）則為錢學(xué)森輔導(dǎo)數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)。大學(xué)本科時(shí)期的多種工作，雖然增加了趙迺摶的負(fù)擔(dān)，但是對他來說也是很好的鍛煉，同時(shí)還為國家培養(yǎng)了人才。在他教過和輔導(dǎo)過的學(xué)生中，就出現(xiàn)了錢學(xué)森這樣的世界第一流科學(xué)家。

1922年夏天，趙迺摶以優(yōu)秀的成績畢業(yè)于北京大學(xué)法科經(jīng)濟(jì)門，同時(shí)取得了北京大學(xué)文學(xué)學(xué)士的學(xué)位。畢業(yè)后，他準(zhǔn)備出國讀研究生繼續(xù)深造。根據(jù)他的情況，自費(fèi)留學(xué)是不可能的，只能找官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。于是，他在1922年回到浙江杭州，參加浙江省留美官費(fèi)生資格考試。那時(shí)，浙江全省只有五個(gè)留學(xué)生名額，他以第一名的成績被錄取了。1922年冬天，全國各省初試錄取的官費(fèi)生都集中到北京進(jìn)行復(fù)試。趙迺摶參加了這次復(fù)試，又以第一名的成績被錄取為官費(fèi)留美生。

由于出國留學(xué)還要等待一個(gè)時(shí)期，他在等待赴美期間，經(jīng)蔡元培校長推薦和聘請，在民國大學(xué)經(jīng)濟(jì)系講授了一學(xué)年的貨幣學(xué)課程。

1923年他在北京與駱雯女士結(jié)婚。駱雯是浙江諸暨人，專修化學(xué)，1923年畢業(yè)于北京女子高等師范學(xué)院化學(xué)系，留在母校任物理學(xué)助教。

三、留學(xué)美國，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位

趙迺摶于1922年取得浙江省留美官費(fèi)生的資格后，就申請美國的大學(xué)研究部的入學(xué)準(zhǔn)許。當(dāng)時(shí)既十分著名又在中國有重要影響的美國大學(xué)，是位于紐約市區(qū)北部的哥倫比亞大學(xué)。他獲得哥倫比亞大學(xué)政治科學(xué)院作研究生的入學(xué)許可后，就于1923年8月乘輪船離開中國橫渡太平洋前往美國，入哥倫比亞大學(xué)政治科學(xué)院，研究經(jīng)濟(jì)理論。

哥倫比亞大學(xué)政治科學(xué)院比較著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授有賽利格曼和密契爾等。初入學(xué)時(shí)，老同學(xué)告訴他說，密契爾教授的課程要求十分嚴(yán)格，很難考及格，勸他最好不選密契爾的課。趙迺摶卻知難而進(jìn)，選習(xí)了密契爾教授的“商業(yè)循環(huán)”等兩門課程，還選習(xí)了密契爾教授和賽利格曼教授合開的“經(jīng)濟(jì)思想史課程”。他選的這些課程，最后都取得了優(yōu)秀的成績。后來他在北京大學(xué)長期講授“經(jīng)濟(jì)思想史”和“商業(yè)循環(huán)”等課程。修滿了課程的學(xué)分，再經(jīng)過學(xué)科總的考試，取得優(yōu)秀的成績后，才開始選題寫作碩士論文。在碩士論文選題中，他遇到了每一個(gè)中國留學(xué)生都會(huì)遇到的問題，就是選擇中國問題的題目還是外國問題的題目。他自幼縱覽經(jīng)史百家，熟悉中國經(jīng)濟(jì)思想家的主要文獻(xiàn)，如果選擇中國經(jīng)濟(jì)思想方面的題目來做碩士論文，對他來說顯然是比較容易的。但是他卻選擇了外國經(jīng)濟(jì)思想史的題目來做碩士論文。他從外國經(jīng)濟(jì)思想史的研究中學(xué)習(xí)到的研究方法，對于后來他研究中國經(jīng)濟(jì)思想史是大有裨益的。他的碩士論文題目是《重商主義與重農(nóng)主義的比較研究》，選擇了要求十分嚴(yán)格的密契爾教授作為他論文寫作的導(dǎo)師。

他住在哥倫比亞大學(xué)附近暮吟山莊宿舍區(qū)，每天在哥倫比亞大學(xué)圖書館里為他設(shè)立的專桌上讀書，直到閉館。但書籍仍放在專桌上過夜，第二天早晨再去繼續(xù)閱讀。晚上，他回到暮吟山莊的住處，仍抓緊學(xué)習(xí)和研究。那時(shí)，有的同學(xué)喜歡晚上前來閑談，并且往往一談就很久。趙迺摶就在書桌上擺了一張字條，上面寫著“會(huì)談以十分鐘為限”。他將時(shí)間抓得很緊，很少看電影和參加其他娛樂活動(dòng)，因此同學(xué)們給他起了一個(gè)“暮山隱士”的外號(hào)。

他在哥倫比亞大學(xué)政治科學(xué)院上研究生期間，還參加了一些體力勞動(dòng)，他每天清晨五時(shí)到大學(xué)食堂去做些洗菜和切菜一類的工作，堅(jiān)持三年之久。暑假期間，他到紐約市郊區(qū)“春野”地方的農(nóng)場，從事采摘蘋果等勞動(dòng)。這樣，他既鍛煉了自己，又獲得一定的收入，用以補(bǔ)貼生活費(fèi)用。此外，他還在紐約丹佛公司兼職。

趙迺摶刻苦鉆研，很快就寫出了碩士論文的初稿。經(jīng)過密契爾教授審閱后，認(rèn)為內(nèi)容不錯(cuò)，只是英文還欠流暢，要求在文字上加以提高。于是他到紐約大學(xué)英文夜校進(jìn)修，一面提高英文水平，一面修改論文，經(jīng)過兩易其稿，向密契爾遞上論文的第三稿，被導(dǎo)師接受和通過，他終于取得了哥倫比亞大學(xué)1924年度的文學(xué)碩士學(xué)位。

在哥倫比亞大學(xué)，趙迺摶繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。要攻讀博士學(xué)位，首先要通過兩門外國文的考試。在美國，英文是不能算作外文的，因此他參加了法文和中文的考試，獲得通過。后來，他又參加了經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)史、貨幣學(xué)和財(cái)政學(xué)等專業(yè)課程的考試，并一一獲得通過，這樣他才取得了寫作博士論文的資格。于是，他選擇了哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任、《社會(huì)科學(xué)大百科全書》巨著的主編、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家賽利格曼教授為導(dǎo)師，在他的指導(dǎo)下從事博士論文的選題和寫作。

從趙迺摶的博士論文寫作上，我們可以看到他不畏艱難、努力攀登科學(xué)高峰的治學(xué)精神。他是從賽利格曼教授提出的、當(dāng)時(shí)迫切需要深入研究的學(xué)術(shù)問題中選擇自己的博士論文題目的。賽利格曼教授說：“自從英國古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)大師大衛(wèi)·李嘉圖于1817年出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》以來，時(shí)間相隔30余年，直到1848年才有約翰·斯圖亞特·密爾的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版。在這兩部名著出版相隔的30多年里，難道就沒有產(chǎn)生過有成就的經(jīng)濟(jì)學(xué)家嗎？難道這個(gè)歷史時(shí)期在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上是真空地帶嗎？不！絕對不是！”

他一口氣列舉了約翰·洛克、羅勃脫·托倫斯、喬治·拉姆賽、理查德·瓊斯等十幾位有成就、有貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名字，并且指出：“只是由于直到現(xiàn)在還沒有人對這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家作專門而深入的研究，所以在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)思想史著作上，一般都沒有講到他們，在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)思想史的課堂教學(xué)中也都缺乏他們的內(nèi)容。對于這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的每一個(gè)人，都值得作專門的博士論文來加以研究，以補(bǔ)足經(jīng)濟(jì)思想史上的缺陷?！?/p>

趙迺摶不怕困難，選擇了在學(xué)術(shù)上開創(chuàng)了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，可是在經(jīng)濟(jì)思想史上卻缺乏專門研究的英國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派創(chuàng)始人之一的理查德·瓊斯的經(jīng)濟(jì)思想，來寫作自己的博士論文。

理查德·瓊斯生于1790年，他生活在李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論在英國占統(tǒng)治地位的年代里，他敢于大膽地向當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的權(quán)威挑戰(zhàn)，認(rèn)為抽象的土地報(bào)酬遞減規(guī)律是根本不存在的，而李嘉圖用它來解釋一般地租的成因則更是錯(cuò)誤的。瓊斯主張用歷史上形成的各種不同的經(jīng)濟(jì)制度來解釋不同類型的地租。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)流派中的少數(shù)派——制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是受到壓抑的。瓊斯的著作在當(dāng)時(shí)只有《論財(cái)富的分配和租稅的源泉》等少數(shù)幾種得到流傳。在學(xué)術(shù)界有權(quán)威性的派爾格雷弗主編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》中，雖然有理查德·瓊斯這一辭條，可是其中對他的生平和經(jīng)濟(jì)思想?yún)s寫得非常簡單。

科學(xué)研究是從收集大量的資料開始的。趙迺摶寫作關(guān)于理查德·瓊斯經(jīng)濟(jì)思想的博士論文，首先要搜集和掌握全部有關(guān)瓊斯的資料。他在藏書豐富的哥倫比亞大學(xué)圖書館中，不僅找到了眾人所共知的瓊斯的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且在文學(xué)類書架上還找到了鮮為人知的瓊斯的《文獻(xiàn)存稿》。這部書是瓊斯的密友繼威爾博士在瓊斯逝世四年以后，于1859年編輯出版的，其中有不少瓊斯生前未曾發(fā)表過的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。馬克思在寫作《剩余價(jià)值理論》一書時(shí)，曾設(shè)有專章分析瓊斯的經(jīng)濟(jì)思想，可是他當(dāng)時(shí)并沒有看到這部《文獻(xiàn)存稿》。因此，此書的收集，對研究瓊斯的經(jīng)濟(jì)思想提供了有利的條件。趙迺摶的收集資料工作，并沒有到此為止，他刻苦努力，在塵封的書庫的角落找到一包瓊斯的親筆書信，這是十分令人興奮的收獲。賽利格曼教授叫他將這一喜悅寫信告訴英國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師阿胥黎教授。阿胥黎教授見信后，非常高興，曾于1926年回信表示贊賞與鼓勵(lì)，并表示自己年邁，對趙迺摶的經(jīng)濟(jì)思想史研究寄予厚望。

趙迺摶收集到瓊斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作有16種之多，還有大量的書信，又收集到有關(guān)瓊斯的書籍74種和論文52篇。他對這些資料進(jìn)行認(rèn)真地研究后，才開始寫作博士論文。論文的題目是《理查德·瓊斯：一位早期英國的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家》。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)術(shù)語，現(xiàn)在已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍采用，可是在當(dāng)時(shí)還沒有這個(gè)術(shù)語，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)術(shù)語是趙迺摶在這篇論文中首次大膽提出來的。論文對瓊斯的經(jīng)濟(jì)思想的淵源和體系作了深入的探討和闡述。英文本全文十余萬字，分為八章。第一章：制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)；第二章：瓊斯的生平和一般背景；第三章：瓊斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系；第四章：地租論；第五章：工資論；第六章：利潤論；第七章：瓊斯的其他理論文獻(xiàn)；第八章：瓊斯的批評家和瓊斯的影響。該論文初稿寫成于1927年，經(jīng)過多次修改，于1929年定稿，印成大樣，提交哥倫比亞大學(xué)政治科學(xué)院博士論文答辯委員會(huì)審閱。他的博士論文答辯會(huì)于1929年5月舉行，會(huì)議由賽利格曼教授任主席，密契爾教授任副主席，答辯委員會(huì)由校內(nèi)外專家十余人組成。他們不斷提出問題，趙迺摶都作出令人滿意的回答。答辯會(huì)進(jìn)行了三個(gè)小時(shí)，經(jīng)過表決，論文獲得通過，他取得了哥倫比亞哲學(xué)博士學(xué)位。這篇論文于1930年在紐約正式出版，存放在各大圖書館中。

這篇博士論文對瓊斯的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)說的研究超過了以往的一切著作，是一部有創(chuàng)新性的著作。因此，后來賽利格曼教授在講授“經(jīng)濟(jì)思想史”課程中，講到瓊斯的經(jīng)濟(jì)思想時(shí)，往往要說到“一位中國留學(xué)生趙迺摶博士對瓊斯研究的貢獻(xiàn)”，并把他的研究成果納入教學(xué)內(nèi)容，還將他的這篇論文指定為參考書，要求同學(xué)們閱讀。賽利格曼教授是15大卷的《社會(huì)科學(xué)大百科全書》的主編，這部書在當(dāng)時(shí)是國際上有權(quán)威性的社會(huì)科學(xué)大辭書。在該書的“瓊斯”這一辭條中，將《理查德·瓊斯：一位早期英國的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家》一書列作參考書目中的第一部參考書?？梢?，趙迺摶的博士論文在瓊斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說的研究中，占有極其重要的位置。

趙迺摶的《理查德·瓊斯：一位早期英國的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家》原書是英文本。2013年經(jīng)宋麗智同志譯成中文，并于2013年在中國金融出版社出版由中文和英文合在一起的版本，以便于廣大讀者的閱讀。

四、回國任教于北京大學(xué)

趙迺摶于1930年圣誕節(jié)離開美國，動(dòng)身回中國。早在他離開美國之前，就收到南京中央政治學(xué)校的教授聘書。1931年1月他回到中國，就到南京建鄴路中央政治學(xué)校任經(jīng)濟(jì)系和財(cái)政系合聘的教授，開設(shè)“地方財(cái)政”和“土地經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩門課程。1931年，趙迺摶接到北京大學(xué)聘請他為經(jīng)濟(jì)學(xué)系教授的聘書。

1931年北京大學(xué)進(jìn)行了大改組，由曾任教育部長的蔣夢麟任校長，他的北大校長任命書由他本人在離開教育部前簽發(fā)的。蔣夢麟先生是浙江紹興人，趙迺摶到北京大學(xué)就是出自蔣校長的提名，并得到周炳琳先生的同意后聘請的。改組后的北京大學(xué)，胡適任文學(xué)院長，周炳琳任法學(xué)院長。趙迺摶于1931年9月到北京大學(xué)被聘任為經(jīng)濟(jì)學(xué)系研究教授，后來又被任為經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任。研究教授是當(dāng)時(shí)北京大學(xué)特有的一種學(xué)銜，是教授中一個(gè)等級，它的學(xué)術(shù)地位高于一般教授。1931年度北京大學(xué)所聘請的研究教授只有16位，除趙迺摶外，還有丁文江、王守竟、汪敬熙、李四光、許驤、葛拉普、馮祖荀、曾昭掄、劉樹杞、徐志摩、周作人、陳受頤、湯用彤、劉復(fù)、劉志敭。趙迺摶教授是當(dāng)時(shí)北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系唯一的一位研究教授。1933年北京大學(xué)成立校務(wù)委員會(huì)，他被任命為校務(wù)委員的當(dāng)然委員。接著，他又被任命為圖書委員會(huì)委員、財(cái)務(wù)委員會(huì)委員和學(xué)生事業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員等。

趙迺摶教授在主持北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系工作時(shí)，繼承了蔡元培校長“兼容并包”的辦學(xué)方針，不僅以資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派的講授為主體，而且允許開設(shè)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的課程。那時(shí)的北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系就開設(shè)有“馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說”、“馬克思學(xué)說研究”等課程。他在1936年同北大經(jīng)濟(jì)系同學(xué)的講話里就主張：“經(jīng)濟(jì)學(xué)之研究，當(dāng)注意于新陳代謝之經(jīng)濟(jì)制度，從時(shí)間及空間闡明其相對性，切不可錯(cuò)認(rèn)社會(huì)秩序及經(jīng)濟(jì)法則為固定不變的事理?！彼€提出：“民族經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，必有賴于整個(gè)的計(jì)劃”、“經(jīng)濟(jì)政策，必以大多數(shù)人民之福利為前提”等主張。對于研究經(jīng)濟(jì)科學(xué)之方法，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意性質(zhì)的研究和數(shù)量的研究以及“靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的訓(xùn)練和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用”等方面。他的這套經(jīng)濟(jì)科學(xué)教學(xué)思想，當(dāng)時(shí)被學(xué)生記錄下來，以《趙主任的話》為題，發(fā)表在《北大經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》1936年第1期上。后來，他在一篇文章中寫道：“不佞我治經(jīng)濟(jì)學(xué)有年，間嘗以‘死的思想，活的解釋，靜的理論，動(dòng)的運(yùn)用’與學(xué)子相勉勵(lì)。”

對于治學(xué)的態(tài)度，他有下列的主張：“第一，對于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之背景，當(dāng)根據(jù)人類學(xué)之發(fā)現(xiàn)及歷史學(xué)的啟示，作一寫實(shí)的敘述。第二，當(dāng)注意于新陳代謝之經(jīng)濟(jì)制度，不必空談千古不滅之經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，尤不可錯(cuò)認(rèn)經(jīng)濟(jì)法則及社會(huì)秩序有固定不變之性質(zhì)。第三，民族經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，必有賴于整個(gè)的計(jì)劃與統(tǒng)制。經(jīng)濟(jì)政策必以大多數(shù)人民之福利為前提，不應(yīng)受黨見之支配。第四，必使道德的涵義浸濡于經(jīng)濟(jì)行為之中，對于社會(huì)全體之福利，因經(jīng)濟(jì)政策之實(shí)施而日益增進(jìn)。第五，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)靜態(tài)的研究與動(dòng)態(tài)的研究，二者方法上的便利，必使其選用得宜，至于演繹與歸納，歷史與統(tǒng)計(jì)，當(dāng)兼收并蓄，不可偏廢。”

從他擔(dān)任系主任的時(shí)候起，北京大學(xué)在課程設(shè)置上，不僅有必修課，而且還有選修課。隨著年級的升高，選修課也逐漸增多。開設(shè)的課程，在學(xué)科性質(zhì)上，既有理論性的課程，又有歷史性和方法性的課程。在課程深淺上，既開設(shè)初級的基礎(chǔ)課，供大學(xué)低年級學(xué)生修習(xí)，又開設(shè)高級的專業(yè)課，供大學(xué)高年級學(xué)生和研究生進(jìn)一步修習(xí)。為了讓教授們專心教課和提高教學(xué)質(zhì)量，北京大學(xué)當(dāng)時(shí)規(guī)定教授任課每年不得少于三門，并且規(guī)定教授原則上不得在校外兼課。趙迺摶教授雖然擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任，在行政工作上要花費(fèi)不少時(shí)間，但是在開課門數(shù)上并沒有減少。每年他都要開設(shè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”和“經(jīng)濟(jì)思想史”兩門必修課，此外每年還輪流開設(shè)“高級經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)理論”、“商業(yè)循環(huán)”、“外國經(jīng)濟(jì)名著選讀”等選修課程中的一門。他講課，總要首先開出許多參考書讓同學(xué)自學(xué)，然后抓住重點(diǎn)生動(dòng)而清楚地加以講授。據(jù)同學(xué)們反映，他講課內(nèi)容豐富，條理清楚，記出來的聽課筆記就像一篇文章。

除了課堂教學(xué)之外，他還重視理論聯(lián)系實(shí)際，將經(jīng)濟(jì)調(diào)查作為經(jīng)濟(jì)學(xué)系的必修課，并為學(xué)生安排畢業(yè)前的調(diào)查研究和畢業(yè)論文寫作，以補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足。在抗日戰(zhàn)爭以前的幾年里，趙迺摶教授就親自率領(lǐng)過三屆畢業(yè)班同學(xué)，分別前往青島、塘沽和日本國各處作調(diào)查研究。他還指導(dǎo)同學(xué)收集資料、進(jìn)行分析研究和寫作畢業(yè)論文。

由趙迺摶教授帶到日本國考察的一位學(xué)生，后來以文工團(tuán)員的身份到粟裕將軍的部隊(duì)，粟裕蓋了一座茅草屋供他居住并得到重用，后來他成為成都軍區(qū)的副政委、中將。

趙迺摶教授在課外還擔(dān)任學(xué)生組織起來的一些學(xué)會(huì)的導(dǎo)師。他既擔(dān)任北大經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的導(dǎo)師，還擔(dān)任其他學(xué)會(huì)的導(dǎo)師。如政治學(xué)系同學(xué)張鏡航、哲學(xué)系同學(xué)范長江等在抗日戰(zhàn)爭以前組織的“國際問題研究會(huì)”，就曾聘請他擔(dān)任導(dǎo)師。

早在抗日戰(zhàn)爭以前，北京大學(xué)就已經(jīng)設(shè)立了研究院。趙迺摶教授兼作經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的導(dǎo)師，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和研究生論文的寫作。同時(shí)，他還擔(dān)任北京大學(xué)研究院社會(huì)科學(xué)研究部主任，主持北京大學(xué)整個(gè)社會(huì)科學(xué)類的科學(xué)研究工作和研究生培養(yǎng)工作。

趙迺摶教授在他所寫的《回憶錄之一》中，曾經(jīng)客觀地指出，北大經(jīng)濟(jì)學(xué)系從“九·一八事變”到“七·七盧溝橋事件”這一時(shí)期在工作上有不少缺點(diǎn)，如資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程占主導(dǎo)地位，理論和實(shí)際的聯(lián)系不夠緊密，課程門類繁多和課程分量較重等。這些缺點(diǎn)有些也是舊中國資產(chǎn)階級大學(xué)教育難以避免的。但是，那時(shí)的北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系在他的主持下，畢竟為培養(yǎng)有用的經(jīng)濟(jì)科學(xué)人才做出了重要的貢獻(xiàn)。后來，這些學(xué)生中有些成為革命干部，在民主革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中做出了貢獻(xiàn)；有些成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在國內(nèi)外從事教學(xué)研究工作和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作，并且取得了顯著的成績；還有的參加了中國人民解放軍，成為將軍。也正由于北大經(jīng)濟(jì)學(xué)系的認(rèn)真辦學(xué)，它的大學(xué)生和研究生的學(xué)歷和學(xué)位，在國際上得到各著名大學(xué)的廣泛承認(rèn)。

趙迺摶教授在擔(dān)任北大研究教授時(shí)，待遇較一般教授為優(yōu)，月薪為銀元大洋500元，其購買力約合現(xiàn)在人民幣10萬至20萬元。他為了解決學(xué)生中的經(jīng)濟(jì)困難，提出每年撥出一筆款項(xiàng)為他的母親朱氏設(shè)立“趙母獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)勵(lì)北大經(jīng)濟(jì)學(xué)系學(xué)習(xí)優(yōu)秀而又家庭清貧的學(xué)生（見《北京大學(xué)周刊》1936年6月13日）。為此，成立了由胡適、周炳琳、陶希圣三位教授組成的董事會(huì)，由董事會(huì)來決定獲得獎(jiǎng)學(xué)金的人選。為了這件事，胡適先生寫了一封信給趙迺摶教授，信中寫道：

亷澄先生：

手書敬悉。先生設(shè)立助學(xué)金，紀(jì)念令先母，這是最可敬佩的孝思。我很愿意追隨諸公之后，做一個(gè)董事。我不久要出國，在出國期中，董事的事情請枚蓀先生［按：即北大法學(xué)院院長周炳琳教授］代表我，敬復(fù)。即祝

雙安！

胡適敬上

廿五年六月廿一日

對于抗日戰(zhàn)爭以前北京大學(xué)生掀起的正義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，趙迺摶教授都深為同情，并且加以贊助?！耙欢ぞ拧边\(yùn)動(dòng)游行示威中，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系女同學(xué)黃淑生被反動(dòng)軍警用大刀砍傷屁股，他得悉后極為悲憤，并立即趕往醫(yī)院看望和慰問。

北京大學(xué)中文系馬敘倫教授積極從事愛國民主運(yùn)動(dòng)，被南京政府勒令北京大學(xué)解聘后，1935年前后閑居上海，沒有固定收入，以賣字為生，生活十分困難。他寫信給趙迺摶教授，請他幫助申請庚子賠款科研基金。趙迺摶教授大力加以協(xié)助，使馬敘倫教授取得一筆科研經(jīng)費(fèi)。馬敘倫教授用秀麗的楷書將周邦彥的一首詞作寫成一張條幅送給趙迺摶教授。內(nèi)容如下：

波落寒汀，村渡向晚，遙看數(shù)點(diǎn)帆小。亂葉翻鴉，驚風(fēng)破雁，天角孤云縹緲。官柳蕭疏甚，尚掛微微殘照？景物關(guān)情，川途換目，頓來催老。漸解狂朋歡意少，奈猶被絲牽情繞。座上琴心，機(jī)中錦字，覺最縈懷抱。也知人懸望久，薔薇謝，歸來一笑。欲夢高唐，未成眠、霜空已曉。

憐澄尊兄先生雅屬即希鑒正

廿四年夷初第 馬敘倫印

這首詞的含義雖然比較隱晦，但是從詞句中不難看出馬敘倫教授在最困難的日子里，仍懷抱“壯心不已，志在千里”的雄心壯志。他長期從事抗日民主運(yùn)動(dòng)和中國人民的解放事業(yè)，新中國成立后榮任中央人民政府委員和教育部部長。趙迺摶教授和馬敘倫教授的友誼是十分深厚的，馬敘倫書贈(zèng)趙迺摶的這張條幅，現(xiàn)在存放在北京大學(xué)圖書館中。

趙迺摶教授在擔(dān)任繁重的教學(xué)工作和行政工作的同時(shí)，還堅(jiān)持不懈地從事科學(xué)研究工作。這一時(shí)期，他在《北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)季刊》、《北大經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》、《獨(dú)立評論》等刊物上，發(fā)表過《〈國富論〉學(xué)說述原》、《商業(yè)循環(huán)之理論》、《價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《關(guān)于美國復(fù)興計(jì)劃》、《中國銀行之現(xiàn)狀與展望》、《白銀問題之檢討》、《消費(fèi)者的信貸》等論文多篇。（未完待續(xù)）