民間美術(shù)在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用分析

馬麗麗

【摘 要】民間的美術(shù)發(fā)展中有很多的藝術(shù)瑰寶，民間美術(shù)在發(fā)展中逐漸形成了自己的特色，同時這種特點也是我國的高校平面設(shè)計教育專業(yè)所不具備的特點，因此在平面設(shè)計的教學(xué)中也應(yīng)該將這種民間美術(shù)的藝術(shù)形式充分的和平面設(shè)計教學(xué)相互融合，這樣才能更好的發(fā)展和完善我國的平面設(shè)計教育教學(xué)。本文主要分析了民間美術(shù)在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，以供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；平面設(shè)計教學(xué)；應(yīng)用

在我國的很多高等院校尤其是藝術(shù)類院校都開設(shè)了平面設(shè)計專業(yè)，同時因為各行各業(yè)都需要平面設(shè)計的人才，所以這一專業(yè)也越來越受到了人們的推崇和重視，在平面設(shè)計教育教學(xué)中需要很多因素的參與，其中民間美術(shù)就是非常重要的一種，它對我國的平面設(shè)計教學(xué)是一種重要的補充。

1.平面設(shè)計教學(xué)中民間美術(shù)應(yīng)用的現(xiàn)狀

在平面設(shè)計教學(xué)的過程中，藝術(shù)平面專業(yè)的設(shè)計人員通常都是借鑒了西方平面設(shè)計教學(xué)中所使用的方式，但是在這一過程中也存在著一定的盲目性，通常都是使用精英式的教育模式，在教學(xué)的過程中對技術(shù)層面的內(nèi)容過于重視，而與此同時又忽視了對內(nèi)含的講解，這也使得學(xué)生對視覺沖擊力更強的西方現(xiàn)代藝術(shù)更感興趣，而對民間藝術(shù)卻不是非常的重視，教師在教學(xué)的過程中也對民間藝術(shù)缺乏正確的認(rèn)識，在教學(xué)的過程中很少涉及民間藝術(shù)，這也使得很多學(xué)生根本無法適應(yīng)當(dāng)今社會的需求，誠然，西方的現(xiàn)代藝術(shù)對我國平面設(shè)計的發(fā)展起到了十分重要的作用，但是在藝術(shù)教學(xué)和發(fā)展的過程中不能缺失民族特色，民間藝術(shù)的形式是十分豐富的，尤其我國是一個多民族的國家，所以在教育教學(xué)的過程中可以選擇和使用的藝術(shù)形式也很多。每一種民間藝術(shù)在實際的發(fā)展過程中都富含民族的情感，所以將這種民間的美術(shù)形式應(yīng)用到平面設(shè)計的教學(xué)中也成為了很多專家和學(xué)者都非常贊同的一種做法。

2.平面設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用民間美術(shù)的必要性

按照我國對平面設(shè)計人才的相關(guān)要求來看，平面設(shè)計工作者不僅僅是精英階層的藝術(shù)家，同時也應(yīng)該包括一些具備很高的平面設(shè)計水平的應(yīng)用型的人才，這樣的人員構(gòu)成才能更好的順應(yīng)當(dāng)今時代對平面設(shè)計人才的相關(guān)需求，要想更好的去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力最為重要的就是要在課堂上充分的鍛煉他們的動手能力，民間美術(shù)當(dāng)中的捏泥人和刺繡等技術(shù)能成為非常好的一個素材。

只有民族的才是世界的，所以只有充分的體現(xiàn)出創(chuàng)作和設(shè)計的民族性，才能更好的讓車一種設(shè)計理念或者是藝術(shù)形式向世界傳播，衡量一個作品是否成功，其中一個關(guān)鍵的因素就是是否能夠很好的體現(xiàn)出民族的特性，如果沒有了民間藝術(shù)的支持，藝術(shù)平面設(shè)計就會產(chǎn)生非常大的發(fā)展瓶頸，只有繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)，才能更好的保證平面設(shè)計可以不斷的發(fā)展和創(chuàng)新

3.民間美術(shù)在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用途徑

3.1民間美術(shù)中符號造型的應(yīng)用

在我國的很多民間美術(shù)形式中有很多藝術(shù)造型都是經(jīng)過了長期的歷史演變而產(chǎn)生的一種象征性的符號，同時它還要和當(dāng)時的材料核對使用的工藝以及時尚發(fā)展的潮流要相互適應(yīng)，這樣才能更好的體現(xiàn)出其所具備的民族特色，但是也要注意這種平面設(shè)計的過程并不是一些元素東拼西湊的結(jié)果，而是形態(tài)上和內(nèi)涵上都要渾然一體的結(jié)果。

3.2民間美術(shù)中象征意義的應(yīng)用

原始的勞動人民為了能夠讓自己更加的平安和幸福，就在民間美術(shù)的發(fā)展中應(yīng)用了象征手法來作為自己的精神寄托，鴛鴦和財神等都是具備一定象征意義的，同時這種固定的象征意義已經(jīng)深深的扎根在人們的心中，將這些具有象征性意義的元素恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用在平面設(shè)計的教學(xué)中可以使得設(shè)計出的內(nèi)容更加迅速的被社會大眾接受。

3.3民間美術(shù)中色彩的應(yīng)用

我國民間美術(shù)中的色彩濃重、新鮮、熱烈，極富審美性和觀賞性。北方的民間美術(shù)如刺繡、彩印花布、泥玩等，都是大紅大綠、藍(lán)橙、黃紫等色彩的搭配，對比強烈，視覺沖擊力強，表現(xiàn)出了北方人民淳樸、爽朗的性格，也訴說著人們對美好生活的熱切向往和期盼。南方的民間美術(shù)如扎染、蠟染等，其色彩較為淡雅，藍(lán)白兩色猶如藍(lán)天白云，呈現(xiàn)出一種沁入心脾的樸素美?，F(xiàn)代平面設(shè)計離不開對色彩的應(yīng)用，對民間美術(shù)色彩的借鑒必不可少。

3.4民間美術(shù)中情感因素的應(yīng)用

民間美術(shù)中所蘊藉的情感是人們樸實心靈的表達(dá)，它們把自然事物同人們內(nèi)心的思想感情完美結(jié)合起來，如象征婚姻的鴛鴦，象征長壽的桃子象征富貴的牡丹等等。這些民間美術(shù)帶有強烈的情感因素，和它本身的形式統(tǒng)一在一起，顯得活潑親切。對于民間美術(shù)中情感的應(yīng)用，可以賦予現(xiàn)代平面設(shè)計更豐沛動人的情感內(nèi)涵。

4.把民間美術(shù)引入平面設(shè)計教學(xué)的要求

4.1對教師的要求

首先，教師要把民間美術(shù)課程列入整體教學(xué)計劃，并保證上課時間的合理和充足；其次，要使用已得到認(rèn)可、質(zhì)量優(yōu)良的教材，并因地制宜的利用好本地的民間美術(shù)資源。課堂上的講解要全面涉及到民間美術(shù)的背景、材料、制作流程等，防止學(xué)生一知半解，并啟發(fā)學(xué)生主動思考；最后，教師要注意掌握一定的民間美術(shù)知識，隨時關(guān)注前沿理論，收集與民間美術(shù)結(jié)合較好的現(xiàn)代優(yōu)秀作品并在課堂上進(jìn)行具體分析。

4.2對學(xué)生的要求

作為學(xué)生，除了要在課前收集資料，課上主動學(xué)習(xí)外，在課堂外，平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生還要多參加社會實踐，多參觀美術(shù)館和博物館，深入體驗生活。學(xué)生們可以利用春節(jié)等節(jié)日或廟會等場合，近距離考察民間美術(shù)作品，詳細(xì)記錄工藝流程，領(lǐng)略當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土鄉(xiāng)情，和民間藝人進(jìn)行交流，從而加深對民間美術(shù)的理解，為以后在創(chuàng)作中進(jìn)行借鑒打下基礎(chǔ)。

4.3對院校的要求

對平面設(shè)計專業(yè)來說，具有突出而鮮明的特色是培養(yǎng)平面設(shè)計人才的重要前提。作為院校，應(yīng)緊跟潮流，拓寬思路，創(chuàng)新教學(xué)模式，積極培育自己的特色。面對平面設(shè)計教學(xué)的民族化，院校應(yīng)給予應(yīng)有的支持。首先是做好教師培訓(xùn)工作，注重教學(xué)所帶來的社會效益。將科研和民間美術(shù)相結(jié)合，促進(jìn)科研成果的取得；其次是加強合作與交流，促進(jìn)科研及學(xué)術(shù)的提高；最后，建立民間美術(shù)實習(xí)基地和民間美術(shù)品藏館，為課堂教學(xué)提供了支持，營造重視民間美術(shù)的氛圍。

5.結(jié)語

民間藝術(shù)實際上是非常寶貴的，很多民間藝術(shù)形式都是我們國家獨有的，只有將這些藝術(shù)形式充分的應(yīng)用在平面設(shè)計的教學(xué)中，才能更好的保證我國的平面設(shè)計教學(xué)更加具有民族特色，同時也會使得學(xué)生設(shè)計出來的作品更具韻味，因此教師應(yīng)該在教學(xué)中重視對民間美術(shù)的應(yīng)用，讓本民族的藝術(shù)珍寶充分的發(fā)揮價值。 [科]

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