解讀阿恩海姆的“張力”理論

【摘要】本文通過對(duì)阿恩海姆的張力運(yùn)動(dòng)的描述和分析，討論不動(dòng)之動(dòng)，能夠創(chuàng)造“運(yùn)動(dòng)”的式樣，將物理力和轉(zhuǎn)化為視覺力，表現(xiàn)以及表現(xiàn)力存在于結(jié)構(gòu)中等來闡述張力理論，通過具體例子讓我們對(duì)阿恩海姆張力運(yùn)動(dòng)有了新的理解。

【關(guān)鍵字】張力；不動(dòng)之動(dòng)；運(yùn)動(dòng) ；表現(xiàn)

“運(yùn)動(dòng)”可以表達(dá)某種與傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)意義非常不相同的另一種運(yùn)動(dòng)，T.S.艾略特（英國(guó)詩(shī)人，文藝?yán)碚摷遥骸耙粋€(gè)中國(guó)式的花瓶，雖然是靜止的，但看上去卻在不斷地運(yùn)動(dòng)著”。在繪畫和雕塑中的運(yùn)動(dòng)，和我們看電影的舞蹈是不同的，在繪畫和雕塑中看不到物理力驅(qū)動(dòng)的動(dòng)作，也看不到這些動(dòng)作造成的幻覺，我們看到的只是視覺形狀向某些方向的向上集聚或傾斜。正如康定斯基所說，它們包含的是一種“具有傾向性的張力。”觀賞者從日常生活經(jīng)驗(yàn)中可以知道，某些知覺性質(zhì)總是與運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的物體聯(lián)系到一起，物體所處的傾斜位置，同樣也能夠暗示潛在或許真實(shí)的運(yùn)動(dòng)，，因?yàn)榉彩沁@種位置，都偏離物體呈現(xiàn)靜止?fàn)顟B(tài)位置，也就偏移了程垂直懸掛的位置，都偏離了物體呈靜止?fàn)顟B(tài)的位置。因此就得到這樣的結(jié)論，任何物體的視覺形象，只要它顯現(xiàn)出類似楔形軌跡、傾斜的方向、模糊的或明暗相間的表面特征，都會(huì)造成一種類似運(yùn)動(dòng)的印象，如果滿足不了這樣的條件，人們就會(huì)感覺它是呆板的和靜止的。

視知覺的知識(shí)也是進(jìn)行視覺傳播研究時(shí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)。我們對(duì)圖像進(jìn)行探討和判斷的時(shí)候總是從社會(huì)和文化的角度出發(fā)，卻忽視了“看”的一些最基本的生理反應(yīng)。把負(fù)責(zé)空間知覺的感官所作的事情，說成是由非視覺感官完成的，這是錯(cuò)誤的。去認(rèn)識(shí)視覺式樣中的具有傾向性張力的本質(zhì)，首先是通過“伽瑪運(yùn)動(dòng)的研究開始的。伽馬運(yùn)動(dòng)：就是當(dāng)一個(gè)物體突然出現(xiàn)和突然消失時(shí)我們看到的運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)就是從圓的一個(gè)中心位置上發(fā)出來的。對(duì)“伽瑪運(yùn)動(dòng)”所具的特征的解剖就是被認(rèn)為是對(duì)靜止式樣中所觀察到的運(yùn)動(dòng)特征或張力特征的解剖。

馬洛克風(fēng)格的主要特征就是它的“運(yùn)動(dòng)性”?！斑\(yùn)動(dòng)性”首先取決于比例，“通過比例上的改變創(chuàng)造了張力”。當(dāng)藝術(shù)由文藝復(fù)興風(fēng)格發(fā)展到巴洛克風(fēng)格時(shí)，建筑藝術(shù)中所喜愛的式樣就由原形和正方形轉(zhuǎn)變?yōu)闄E圓形和長(zhǎng)方形。圓形的力是均勻發(fā)射的，所有力可以互相抵消，因此圓形是靜態(tài)特征，正方形的力是平衡的，因此也是靜態(tài)特征，但是長(zhǎng)方形有較長(zhǎng)的軸線，有了某種傾向性的張力，會(huì)向一個(gè)特殊方向發(fā)射，于是就有了方向性，就產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)的傾向。

楔形的運(yùn)動(dòng)中向上的模糊性很小，方向明確（不像圓形和方形），一般朝向頂點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生箭頭向前進(jìn)的運(yùn)功效果。一組集聚性的直線不能被完全轉(zhuǎn)化為平行線，他們會(huì)在一定程度保持楔形形狀，聚集的邊線加強(qiáng)了三度空間本身的運(yùn)動(dòng)特征。中心透視法能產(chǎn)生箭狀體，不僅覺察深度，而且覺察具有方向性的運(yùn)動(dòng)。在楔形運(yùn)動(dòng)中，造成或強(qiáng)或弱的變化速率時(shí)，輪廓線的運(yùn)動(dòng)感會(huì)加強(qiáng)，側(cè)面邊線樂靠近上端，速率就會(huì)減慢，情況越復(fù)雜，有機(jī)特征越明顯。

傾斜造成動(dòng)感，傾斜是被眼睛從垂直和水平方向上的偏離，偏離趨向復(fù)位，被正常框架排斥或吸引，它會(huì)在正常位置和便宜的位置上造成緊張力，還有偏離垂直定向使物體看上去像被吸引或許排斥。變形產(chǎn)生張力。變形時(shí)使一個(gè)二度的式樣看上去具有立體感的條件之一。我認(rèn)為，傾斜是不是能夠產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的效果，主要看物體偏離較為穩(wěn)定的空間定向的程度。例如一個(gè)加號(hào)，它的兩邊是水平垂直定向的，看上去就是一動(dòng)不動(dòng)的，比如乘號(hào)，兩條線是對(duì)角線的狀態(tài)，我們只能看到微小的動(dòng)感，如果不是加號(hào)和乘號(hào)很不對(duì)稱和不平衡，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)感。萊辛認(rèn)為：“繪畫和雕塑中，不應(yīng)該選擇某種活動(dòng)的頂點(diǎn)，而是選擇頂點(diǎn)之前的那一片刻，因?yàn)榇藭r(shí)才會(huì)引起觀賞者的自由想象”。尤斯認(rèn)為：“不應(yīng)讓幻想有喘息的機(jī)會(huì)，而應(yīng)該運(yùn)用自己創(chuàng)造的式樣，將觀賞者的全部想象活動(dòng)吸引住。觀賞者也不應(yīng)該漫無邊際的胡思亂想，而應(yīng)該抓住藝術(shù)家的思想。藝術(shù)家應(yīng)該達(dá)到最高信任，并不是讓觀賞者看到更多的東西，而是接受藝術(shù)家本人所看到的東西”。繪畫運(yùn)動(dòng)的效果和實(shí)際運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)無關(guān)，因此阿恩海姆認(rèn)為，表現(xiàn)整個(gè)故事的本質(zhì)，它們往往是將一些屬于不同事件的成分結(jié)合到同一幅作品中。歷史上偉大的藝術(shù)家，憑借自己的直覺認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)不是靜態(tài)意識(shí)適合表現(xiàn)得題材，將運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為蘊(yùn)含著巨大張力的姿勢(shì)（不受時(shí)間限制的永恒的）。

頻閃的用語(yǔ)來自攝影，即表現(xiàn)物體在運(yùn)動(dòng)過程中的一組變化軌跡，也是一個(gè)簡(jiǎn)單的形狀。由形象的相似性和變化的連續(xù)性所產(chǎn)生出來的是一個(gè)活動(dòng)的視覺整體，這個(gè)活動(dòng)性，又因片段的互相重疊得到大大加強(qiáng)。有時(shí)候?yàn)榱吮憩F(xiàn)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常用這種手法去表現(xiàn)某種連續(xù)活動(dòng)的各個(gè)不同的階段。在整個(gè)視域中，各個(gè)視覺對(duì)象的相貌和表達(dá)功能基本一致，它們的某些知覺特征，如位置、大小、或形狀等又不一定相同。比如畢加索的作品進(jìn)行分析，我們就會(huì)對(duì)頻閃手法產(chǎn)生更強(qiáng)烈的動(dòng)感效果認(rèn)識(shí)的更加清楚，其中選擇一部分畫像進(jìn)行分析，其中的雙面人頭像兩個(gè)臉是傾斜的，有明顯的干擾，阻礙對(duì)方的完整，合在一起時(shí)它們又有統(tǒng)一性，兩個(gè)不一樣的面部緊密聯(lián)系，再加上重疊部分，就有了相似性和平行性，兩只眼睛傾斜的上方，會(huì)產(chǎn)生一種緊張力，提高輪廓的動(dòng)感，由此可見，這和繪畫的主題是一致的。

從靜態(tài)的自然物中也可以知覺到強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)。，這是由自然物的形狀多半是物理力的作用之后留下的痕跡這個(gè)事實(shí)造成的。阿恩海姆認(rèn)為，我們直接知覺到了造成這種輪廓線的物理力的運(yùn)動(dòng)，我們能夠看到運(yùn)動(dòng)的自然物，是以往發(fā)生自燃事件的化石，過去運(yùn)動(dòng)的歷史不是理性根據(jù)某些線索推理出來的，而是眼睛根據(jù)這些自然物體的形狀中所活躍著的力和緊張張力，直接知覺到的。物理運(yùn)動(dòng)完全可以賦予那些能夠呈現(xiàn)出它們的力量和軌跡的形狀以生命感。當(dāng)然，即使創(chuàng)造這樣的式樣力與傳遞到眼睛的信息沒有關(guān)系，在這些式樣仍然呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的緊張力。

阿恩海姆認(rèn)為，有機(jī)體的最典型特征，就是它們對(duì)物理學(xué)家所稱的熵的增加趨勢(shì)的反抗性。通過不斷從周圍環(huán)境中吸收能量的方式，有機(jī)體裝滿了”活動(dòng)-成長(zhǎng)”活動(dòng)的爭(zhēng)取生存的斗爭(zhēng)需要的燃料。人類在追求某種目的時(shí)，總是要力求達(dá)到一種緊張力最小的圓滿結(jié)局，力求自己的需要和周圍環(huán)境的需要達(dá)到平衡。

在討論張力運(yùn)動(dòng)中，我認(rèn)為優(yōu)秀的作品處處都會(huì)體現(xiàn)出張力運(yùn)動(dòng)，從很多方面體現(xiàn)張力的動(dòng)感激情和韻律，同時(shí)也能夠理解創(chuàng)造者內(nèi)心的激情和靈感，我們同時(shí)也要敏銳觀察，認(rèn)真思考對(duì)物象的普遍視覺經(jīng)驗(yàn) 用自己的知識(shí)處理作品中的張力的視覺元素，使作品更具創(chuàng)新和生命力，從而創(chuàng)造更好的作品。

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作者簡(jiǎn)介：周姍姍（1990—），河南南陽(yáng)人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在讀研究生 通訊地址 ：河南南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣七里坪鄉(xiāng)七里坪街