生活化教學：思品課堂綻放無限魅力

金友仁

摘 要：思想品德新課程倡導生活化教育的理念。教材以學生的生活為建構基礎，強調(diào)了教學過程與生活實際的緊密聯(lián)系。要求教師以學定教，以生為本，實踐生活化教育，挖掘生活資源、創(chuàng)設生活情境、開展生活實踐，引導學生關注生活，體驗生活，探究生活，讓學習回歸生活，讓教學更具魅力。

關鍵詞：開發(fā)資源;創(chuàng)設情境;參與實踐

思想品德新課程標準指出：“初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎?！毙抡n程推行已有數(shù)年，在所倡導的諸多理念中就包含了生活化教育的觀念。

思品教材圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容、風格引導初中學生認識和解決學習和生活中的許多問題，特別注重學生的生活經(jīng)驗，關注學生的生活體驗，從中深刻感悟人生的意義。“思想品德是人在對生活認識、體驗和實踐過程中逐步形成的?！边@就要求教師在教學中必須將學生課堂學習間接經(jīng)驗與現(xiàn)實生活直接經(jīng)驗結合起來，課堂學習與生活實踐結合起來，引領學生“了解社會、參與公共生活、珍愛生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過積極健康的生活，做負責任的公民?！?/p>

課程源于生活，生活處處是課堂。筆者結合自己平時的教學實踐與探索，認為應從思品課堂的生活化教育入手，開發(fā)生活化資源，讓學習回歸生活，讓生活融入教學，讓教學以生為本，讓思品課更具魅力。下面談幾點淺顯的看法，拋磚引玉，求教于大方。

一、“為有源頭活水來”：開發(fā)資源，關注生活

偉大的人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說：“沒有生活做中心的教育是死教育;沒有生活做中心的學校是死學校;沒有生活做中心的書本是死書本?！鄙钍乾F(xiàn)實的、具體的。因受社會大環(huán)境應試教育的影響，學生課業(yè)負擔過重，不少學生的活動局限于“家庭—學?！眱牲c一線，甚至有的學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，一心只想要分數(shù)。因此教師要以學定教，認真教授課本知識，同時要讓學生關注社會生活，關注地域生活，更要關注身邊人的生活，使討論的問題來源于學生可感知的生活，使學生樂做生活有心人。思想品德課教學“背靠的是社會大舞臺，面對的是時代新天地”。讓我們的思品課教學植根于生活這塊深厚肥沃的土壤里，使其永遠生機勃勃，活力無限。

生活是知識的海洋，生活中時時處處有學問，關鍵看我們能否很好地引導學生去發(fā)現(xiàn)。要開發(fā)生活化的教學資源，教師就要與學生的生活實際“三貼近”，使生活成為教學的“源頭活水”。

1.時間上貼近，開發(fā)最新的課程資源

教學是現(xiàn)在的、動態(tài)的，而教材是過去的、靜態(tài)的，教材編寫往往滯后于現(xiàn)實生活，存在著“時差”問題，教師在教學中就應著力解決這個“時差”問題。下工夫化解課本與生活“兩張皮”現(xiàn)象。當今世界瞬息萬變，教學中教師適當引入一些最新的生活化教學資源，吸引學生注意力，激發(fā)學生學習興趣，也有助于教學目標的達成。一位哲人曾說：理論是灰色的，生活之樹常青。思品課教師要與時俱進，必須重視選取來自當代社會的、當下發(fā)生的學生耳熟能詳?shù)睦樱浴盎钏眮怼盎罨彼计氛n堂，提高教學的真實性，凸顯教育的生活化。如在講解“如何正確行使公民的權利”知識點時，可結合當下城鄉(xiāng)、社區(qū)非常流行的廣場舞，高分貝的音樂聲影響了居民的休息權。此時可讓學生就“如何使公民既能行使健康權，又不侵犯他人的休息權”展開討論，學生容易“入戲”，容易被“激活”，容易被“感化”，教學目標的達成也就水到渠成了。

2.空間上貼近，開發(fā)最近距離的課程資源

由于思想品德課教材選取的例子都是些帶有普遍性和常識性的例子，局部地區(qū)的學生可能會有一種陌生感，不利于學生學習積極性的發(fā)揮，在教學中我們不妨穿插各具特色的本土文化，選取來自本土的、家庭的、校園的素材，精選學生身邊的實例，使課堂更加充滿生活氣息。如講解“學會平等待人”的知識點時，可結合本校生源，取材于校園生活，有些同學因來自外地而受到同學的欺侮，有些因身體某部位的殘疾而遭到同學的嘲笑，有些因學習成績不好而受到同學的歧視等，面對這些處于不利地位的人，我們該如何平等對待他們？來自學生身邊的實例更能引起學生的深思。

3.心靈上貼近，開發(fā)最貼心的精神資源

每一位學生都是生動活潑的人，發(fā)展的人，有尊嚴的人。在課堂教學中，全班所有的學生都是教師應該關注的對象，如學生情緒上的喜怒哀樂、成長道路上的進退得失、人際交往中的種種困惑等，它們本身就是最好的教育資源。只有心相印才能心相通，教師要準確把握學生的內(nèi)心想法和精神需求，才能找到通向學生心靈的金鑰匙，才能有的放矢地解決學生的思想問題，才能選擇適應學生特點的最佳教學方法，從而讓學生獲得生活的智慧，強化道德觀念，逐漸獲得思想解放和精神上的自由。因此，授課時，教師要用“心”施教，充分挖掘學生的心理世界，設置更加人性化的教育氛圍，達到“潤物細無聲”的效果。

二、“涵游工夫興味長”：創(chuàng)設情境，體驗生活

和諧、民主、寬松的教學環(huán)境是授課成功的重要因素，是“生活化課堂”的重要組成部分，是構建“生活化教育”的基礎。因此，在思品課教學中，教師必須轉變教學理念，注意利用形式多樣的生活材料為學生營造充滿困惑的問題情境，將學生置于一個有巨大誘惑力的學習場景中，引領學生或以網(wǎng)絡為平臺，或以問題為引子，或以競賽為手段，在體驗生活中產(chǎn)生靈感，提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，獲得創(chuàng)造性的思維成果。

例如，在教學“消費者合法權益”內(nèi)容時，我結合社會熱點——網(wǎng)購為背景創(chuàng)設了情景：網(wǎng)購以其方便實惠成為一種時尚，但本班小劉同學最近在網(wǎng)上購物卻遭遇陷阱，她通過網(wǎng)上銀行向某網(wǎng)站支付了980元錢購買一臺品牌復讀機，拿到貨物時卻發(fā)現(xiàn)是假冒產(chǎn)品，她給了差評后，網(wǎng)店老板經(jīng)常打電話惡意辱罵，當她打電話向工商局舉報此事時工作人員因法律對這方面規(guī)定不具體表示愛莫能助，小劉自認倒霉。設問：（1）作為消費者，小劉有哪些合法權益？網(wǎng)店老板的行為侵犯了小劉的哪些權利？（2）如何看待小劉遭遇網(wǎng)購陷阱卻自認倒霉的行為？（3）小劉該如何來維護自己的合法權益？（4）今后中學生應從小劉身上吸取哪些經(jīng)驗教訓？以生活素材作為情境導入，還能激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的參與度，以便學生能從現(xiàn)有的經(jīng)驗出發(fā)，自主獲取新知識。

當然，生活化的情景不等于簡單生活場景的再現(xiàn)，關注學生的生活經(jīng)驗也不意味著要一味迎合學生的需要。它既來源于學生生活，更高于學生的一般生活經(jīng)驗，要使學生在情境的引導下，通過反思、交流、討論、互動，深化認識，提升德智水平。

三、“絕知此事要躬行”：參與實踐，探究生活

實踐是認識的目的和歸宿，知行合一是思品教學的教育目標之一。教育家陶行知先生就曾認為：教、學、做是一件事，不是三件事。在三者中，做是學的中心，也是教的中心。在教學中，教師可結合一些活動帶領學生走進自己的“生活天地”，解決生活中的實際問題。思品課是理論與實際密切結合的課程，更需要教學與生活的連接，通過教師恰當?shù)慕虒W活動設計，引導學生回歸生活，主動探究生活。

如講授九年級第七課“感受身邊的變化”內(nèi)容時，教師讓學生走出課堂，走進社區(qū)，走進社會，以小組為單位進行實踐調(diào)查活動，有的學生通過上網(wǎng)查找圖片、資料，有的學生采訪父母、爺爺奶奶、老鄰居等，談談發(fā)生在他們身上的變化，有的走訪村居、企事業(yè)單位，了解這些單位的變化發(fā)展，學生成為課堂的主體，學生真切了解到身邊發(fā)生的巨變。學生在活動中體驗、體會到改革開放以來國家的富強昌盛，人民的安居樂業(yè)，以此增強愛國自豪感，樹立民族自信心，激勵學生奮勇向前，自強不息，努力把“中國夢”與個人理想融合在一起。學生認知得到了展現(xiàn)，情感有了渲染，行為實踐有了體驗，有利于促進學生的主動發(fā)展。這種教學過程的設計不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的觀念，同時拉近了生活與教材的距離，還體現(xiàn)了“教育回歸生活”的理念，引導學生去主動走進生活，探究生活，引導學生自覺地運用所學知識去解決生活中的相關問題，達到知、情、意、行的統(tǒng)一。

生活是重要的教育資源，也是教育的“源頭活水”。讓思想品德課堂散發(fā)出生活的氣息 讓生活貼近當代，貼近本土，貼近學生。開展生活化教學，“引領學生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的情感去體驗生活，用自己的方式去研究生活，”使學生在豐富多彩的生活中自由成長與發(fā)展，使他們在學習中生活，在生活中學習，達到“天光云影共徘徊”的境界。