論人文關(guān)懷在思想政治教育中的有效性

摘 要：以人為本，是人類社會(huì)科學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人文關(guān)懷是以人為本的方法和手段，也是思想政治工作產(chǎn)生實(shí)效的根本。本文從思想政治工作的價(jià)值、人本理念和有效性三方面對(duì)人文關(guān)懷進(jìn)行詳盡闡述。

關(guān)鍵詞：思想政治工作；人文關(guān)懷；價(jià)值實(shí)效

黨的十八大報(bào)告指出，在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中要注重人文關(guān)懷。這體現(xiàn)了思想政治教育以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。如何在思想政治教育中更多地融入人文關(guān)懷，建構(gòu)既符合思想政治教育規(guī)律又與時(shí)代精神和人的全面發(fā)展相一致的思想政治教育理論體系，從而提高思想政治教育的有效性，是當(dāng)前思想政治教育工作中所必須面對(duì)的理論和現(xiàn)實(shí)課題。

思想政治教育的價(jià)值訴求呼喚人文關(guān)懷。思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人，其價(jià)值訴求必須以人為核心，人的自由全面發(fā)展應(yīng)是思想政治教育的價(jià)值所在。思想政治教育的存在始終與人的幸福、自由、尊嚴(yán)、發(fā)展等終極價(jià)值相聯(lián)系，它是人的自我實(shí)現(xiàn)、自我理解、自我認(rèn)同的過程，是為滿足人的精神需要服務(wù)的。人文關(guān)懷就是對(duì)人的生存狀況、人的尊嚴(yán)和符合人的生活條件的關(guān)注和肯定，是對(duì)人類的解放與自由的追求。關(guān)注人的生存狀況和人的自我發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)人的主體地位，注重人的精神世界的和諧，正是人文關(guān)懷在思想政治教育中的價(jià)值所在，它極大地完善了思想政治教育的價(jià)值取向，這也正是思想政治教育價(jià)值本質(zhì)最集中的表現(xiàn)。因此，思想政治教育必須從人的真正需要出發(fā)，彰顯其特有的人文關(guān)懷價(jià)值，最大限度地實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育由“實(shí)然”到“應(yīng)然”的轉(zhuǎn)變。

思想政治教育的人本理念呼喚人文關(guān)懷。以人為本是現(xiàn)代思想政治教育的基本價(jià)值和思維原點(diǎn)。人既是教育的中心，也是教育的目的；人既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的最終歸宿。思想政治教育堅(jiān)持以人為本，就是以人為中心，關(guān)注人的生活世界，尊重人、塑造人、解放人。對(duì)人的生存和發(fā)展的命運(yùn)確立起終極關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。當(dāng)然，以人為本不是從抽象的人出發(fā)。而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，思想政治教育中的人文關(guān)懷就是把受教育者看作是具有獨(dú)立個(gè)性和特定觀念的主體，看作是現(xiàn)實(shí)的人，并以充分的尊重人、關(guān)心人、理解人、發(fā)展人、完善人為內(nèi)在價(jià)值尺度，這正是思想政治教育堅(jiān)持以人為本的鮮明體現(xiàn)。無視人的發(fā)展的功利化的思想政治教育實(shí)踐從反面證明：正確而深刻地認(rèn)識(shí)和了解人，遵循人自身的發(fā)展規(guī)律，在思想政治教育實(shí)踐中貫徹以人為本，體現(xiàn)應(yīng)有的人文關(guān)懷，關(guān)注人的需要和發(fā)展，成為思想政治教育走出有效性不足之困境的必然選擇。

提升思想政治教育的有效性呼喚人文關(guān)懷。思想政治教育不是空洞的說教，也不是抽象的數(shù)學(xué)定理，而應(yīng)為激勵(lì)人的意志、豐富人的精神需求的精神家園。因此。將人文關(guān)懷貫徹始終是思想政治教育增強(qiáng)有效性的具體體現(xiàn)。在注重以人為本，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的社會(huì)發(fā)展理念中，重新審視傳統(tǒng)思想政治教育的價(jià)值定位，客觀而全面地認(rèn)識(shí)思想政治教育在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中的價(jià)值和意義，更加科學(xué)地確定思想政治教育的價(jià)值并充分挖掘思想政治教育中的人文關(guān)懷價(jià)值，將社會(huì)發(fā)展的訴求與個(gè)人發(fā)展的需要有機(jī)結(jié)合起來，是增強(qiáng)思想政治教育有效性的重要途徑。在思想政治教育目標(biāo)制定的過程中，必須充分考慮每個(gè)受教育者需要的多層次性以及思想道德層次的差異性，實(shí)現(xiàn)由片面強(qiáng)調(diào)整齊劃一向包容多樣性轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)實(shí)生活中的人，都是有不同個(gè)性的人，每個(gè)人的思想道德層次和需要層次都有很大差別。因此，思想政治教育目標(biāo)的制定應(yīng)融入人文關(guān)懷理念，在強(qiáng)調(diào)共性的同時(shí)，也應(yīng)該給予人的個(gè)性更多的關(guān)注。從每個(gè)人的生理、心理、需要和思想實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)個(gè)體發(fā)展的差異性，注重個(gè)性的豐富性。關(guān)注不同價(jià)值主體需要的多樣性，為每個(gè)人的創(chuàng)新力的生成以及終極價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造自主發(fā)展的空間，努力開發(fā)其潛在的個(gè)性優(yōu)勢。思想政治教育的人文關(guān)懷在教育內(nèi)容上的體現(xiàn)就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的回歸，關(guān)照人的生存狀況，考慮人的生存境遇，突出人格完善。因此，建構(gòu)富有人文關(guān)懷的思想政治教育內(nèi)容體系，應(yīng)以尊重、關(guān)心人的需要，特別是精神需要為基本特點(diǎn)，以不斷提升人的精神品位、豐富人的心靈世界為價(jià)值取向，以培養(yǎng)人的倫理情操、完善人的道德境界，促進(jìn)人的全面

發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《人文雜志》2014年第6期

[2]《中國醫(yī)學(xué)人文》2013年第5期

[3]《思想政治工作研究》2014年第6—12期

作者簡介：康厚煌（1978.6—），男，研究生，2000年12月參加工作，新化縣中醫(yī)醫(yī)院副院長，政工師，研究方向：思想政治工作。