內蒙古少數民族非物質文化遺產保護與旅游開發(fā)的關系研究

楊璐　紅麗　劉婷婷

【摘 要】非物質文化遺產作為人類共有的財富，得到了世界范圍內的重視與保護。少數民族非物質文化遺產因其具有的獨特的民族色彩而更為珍貴。內蒙古作為中國民族自治區(qū)，區(qū)內居住著許多少數民族，他們所獨具的非物質文化遺產越來越吸引人們的注意，由此帶動的旅游業(yè)的發(fā)展也成為拉動經濟增長的因素之一，如何在保護與旅游開發(fā)中尋求到一種平衡關系成為值得探討的一個問題。

【關鍵詞】內蒙古自治區(qū)；非物質文化遺產；旅游開發(fā)

1.非物質文化遺產

1.1非物質文化遺產的定義

非物質文化遺產是指所有的創(chuàng)造來自社區(qū)的文化，在傳統的某些團體或個人表達的基礎上，并被認為是符合社會期待是一種形式的文化和社會特征的表達，通過模仿或其他口頭傳播傳統的價值規(guī)范?！侗Ｗo非物質文化遺產公約》指出，非物質文化遺產應涵蓋五個方面的項目：口頭傳說和表述；表演藝術；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統的手工藝技能。它包括民間傳說，語言，文字，音樂，舞蹈，禮儀，慶典，食品和傳統醫(yī)學。

自我國04年加入保護非物質文化遺產公約以來，非常重視非物質文化遺產的申報與保護。2006年6月10日中國設立了第一個“文化遺產日”。“中國非物質文化遺產”有了自己的標志，用于研究、收藏、展示、出版等領域。中國最早一批世界級非物質文化遺產包括：昆曲、中國古琴藝術、新疆維吾爾木卡姆藝術、蒙古族長調民歌。截止到2009年9月30日，又新增22項。

1.2內蒙古少數民族非物質文化遺產

內蒙古自治區(qū)作為少數民族聚居的地方，其具有少數民族色彩的非物質文化資源更是豐富多彩。中國一貫重視對少數民族的扶持與保護，因此對少數民族的文化也同樣重視，尤其是對逐漸有消失危機的非物質文化也都進行了保護，并設立國家級的非物質文化遺產。自治區(qū)特別重視非物質文化遺產的保護，2009年 1月經自治區(qū)辦公室批準的非物質文化遺產保護中心的自治區(qū)成立，在2009年3月正式運行，內蒙古自治區(qū)非物質文化遺產保護中心主要承擔自治區(qū)非物質文化遺產保護工作的具體組織實施和聯絡交流。內蒙古自治區(qū)已在第一批國家級非物質文化遺產中有十六個列入國家級非物質文化遺產名錄。自治區(qū)級的非物質文化遺產，如蒙古包、蒙古象棋等關于民俗、傳統手工等方面均有涉獵。

2.內蒙古非物質文化遺產的保護與旅游開發(fā)

內蒙古自治區(qū)獨特的少數民族文化帶動了旅游業(yè)的發(fā)展與繁榮。然而我們應當看到在旅游發(fā)展不可避免的對非物質文化遺產產生影響，二者之間相輔相成，相互制約的的關系值得去探討。

2.1旅游開發(fā)的積極影響

內蒙古地區(qū)少數民族眾多，但在中國西部地區(qū)，經濟發(fā)展相對落后，受交通和信息的通暢度，非物質文化遺產不能完全在人們面前展示，當地人也并未認識到非物質文化遺產的寶貴與特殊性。出于對自身經濟利益和生活質量的考慮，許多人離開居住地前往經濟繁華的地方打工，越來越少的人會對傳統文化與技藝進行學習、傳承，使得許多非物質文化遺產瀕臨滅絕和失傳。近年來，國家重視力度的增加，媒體傳播的介入，使得區(qū)外的人對內蒙古地區(qū)特殊的文化產生濃厚的興趣。

增強當地人的重視與傳承自身傳統文化意識。旅游業(yè)的興起，人們向往看到不同于自身文化背景的新奇事物，特別是來自于工業(yè)發(fā)達和現代化水平高的大城市以及國外的游客，內蒙古地區(qū)的傳統文化有著獨特的魅力。游客對當地各色文化的喜歡與熱衷使當地人逐漸意識到，自身傳統文化與技藝是獨一無二的，是具有經濟價值的，從心理和經濟上對當地人都是一種鼓勵。當地人重拾忽視已久的技藝與傳統文化，并對本民族充滿民族自豪感。

提供了資金支持。旅游業(yè)的發(fā)展帶動了經濟的發(fā)展和當地人的收入的提高，每當旅游旺季的到來，人員流動的增加，帶動當地餐飲、住宿和各種服務業(yè)的發(fā)展。如那達慕大會期間或者是達里湖冬捕期間，游客的驟增。1991年在呼和浩特市舉辦的首次全區(qū)性那達慕，吸引了很多游客的目光，其中也有來自國內外的商人。傳統文化的盛會也帶來了商機，良好的經濟前景和資金支持使得非物質文化遺產保護的加強。當地人有充足的資金支持去增強對非物質文化遺產的繼承與保護。

2.2旅游開發(fā)的消極影響

任何事物的發(fā)展都會有雙面作用，旅游業(yè)的發(fā)展帶來了資金的支持和對少數民族非物質文化遺產的重視，提高當地人民的收入，但也帶來了一系列的問題，給非物質文化的健康發(fā)展帶來了不利影響。

對非物質文化遺產的過度包裝和扭曲。為了突出民族特色，以滿足游客獵奇心理，改變和夸張了旅游發(fā)展民族風俗，引導游客關注古老的、原始、奇異的，神秘的一面，甚至是殘酷的，庸俗的民風民俗。市場的商業(yè)氛圍毀了文化內涵，精神信仰與民族凝聚力的穩(wěn)定性會造成的影響。有些地方呈現在游客面前的非物質文化遺產已經是經過加工，有的甚至與傳統文化相背離，單純的追逐經濟利益，不顧傳統面貌的保持，長此以往對非物質文化的傳承是百害而無一利，失去歷史的積淀，徒有形式的活動，甚至會使得非物質文化遺產的消失。

當地環(huán)境的壓力增大。內蒙古地區(qū)地處中國北部地區(qū)，氣候比較干旱少雨，生態(tài)環(huán)境比較脆弱。旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，流動人口的增多，對當地水資源、土地資源和植物資源等都有巨大的壓力。有些地方甚至引起了生態(tài)環(huán)境的惡化，對日常人民生活的產生了有害的影響。

3.平衡保護與旅游開發(fā)的舉措

旅游業(yè)是促進非物質文化遺產保護的有效措施，如何利用好這一權力的非物質文化遺產的保護與傳承的順利進行需要思考的重要問題。

完善相關法律法規(guī)。我國是依法治國的國家，要想為非物質文化的保護提供強有力的保障，必須有相關的法律支持，當有不當行為出現時，才能有理有據的進行處置，對大眾也是一個警示，會減少破壞行為的發(fā)生。我們的近鄰日本和韓國非常重視非物質文化遺產的法律保護，如日本1950年《文化財產保護法》對無形的文化遺產進行保護，以及1964年韓國頒布的《非物質文化遺產保護法》。中國的《中華人民共和國非物質文化遺產法》于2011年6月份正式發(fā)揮法律效力。我們在完善相關法律方面可以多借鑒鄰國經驗。

政府發(fā)揮領導作用，協調各方發(fā)展。非物質文化遺產的保護和旅游發(fā)展需要政府各部門的協調處理好各自領域的關系，不過分單獨追求經濟利益，發(fā)揮好政府綜合領導的作用。

加強對當地民眾的教育。提高當地人民的文化素質，開闊當地群眾的眼界，喚醒群眾的非物質文化遺產的保護意識，對本民族的非物質文化遺產有一個客觀正確的認識，鼓勵民間人士建立小型展覽館，對民間的非物質文化遺產進行系統的收納和管理。

4.結語

內蒙古少數民族非物質文化遺產是寶貴的文化財富，但也需要旅游的發(fā)展和帶動來提供資金和知名度；旅游業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展需要非物質文化遺產的到位的保護與妥善的開發(fā)提供資源，二者相互扶持，各自完善，才能和諧共存。 [科]

【參考文獻】

[1]聯合國教科文組織網頁：http：//www.unesco.org culture heritage intangible.

[2]張曉萍.文化旅游資源開發(fā)的人類學透視[J].思想戰(zhàn)線，2002，（1）：34.

[3]何星亮.非物質文化遺產的保護與民族文化現代化[J].中南民族大學學報，2005，（3）.