芻議新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

張華

摘 要：為了更好地全面貫徹黨的教育方針，深化新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革：即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。因此，教師的角色就要發(fā)生根本轉(zhuǎn)變：第一，由“知識(shí)權(quán)威者”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；第二，由填鴨式的“灌輸者”向?qū)W生學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)、促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；第三，由學(xué)生的“導(dǎo)師”向?qū)W生的“學(xué)友”轉(zhuǎn)變；第四，由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；第五，由課堂“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教師；角色；轉(zhuǎn)變

我們知道新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長(zhǎng)點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，而綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。因此，我們教師要逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

一、教師要由“知識(shí)權(quán)威者”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許自己在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問(wèn)題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受。提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察、用自己的頭腦去判別、用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。譬如我在教學(xué)《黃河頌》時(shí)，一改以前的教學(xué)模式，不是自己在課堂上滔滔不絕的介紹有關(guān)黃河的知識(shí)，而是，首先問(wèn)學(xué)生，誰(shuí)了解黃河，并向其他學(xué)生介紹黃河的知識(shí)。于是，同學(xué)們七嘴八舌，把自己在歷史、地理中學(xué)到的和在電視上看到的以及聽到的相關(guān)知識(shí)，你一言我一語(yǔ)地說(shuō)開了，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又讓同學(xué)們展示了自己的知識(shí)，充分發(fā)揮了課堂主人的角色。接著引導(dǎo)，黃河的自然特點(diǎn)、地理特點(diǎn)是怎樣的。然后請(qǐng)同學(xué)看課題“黃河頌”，探究文章“頌”了黃河的哪些方面。讓學(xué)生找出文中描寫“頌”的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題有目的閱讀全文。最后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章結(jié)尾部分的三個(gè)“啊，黃河！”探究體會(huì)文章的主題。整堂課中，同學(xué)們都積極主動(dòng)參與，既展示了自己知道的知識(shí)，又學(xué)到了新知識(shí)，還鍛煉了自己的能力。

二、教師要由填鴨式的“灌輸者”向?qū)W生學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)、促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要一改過(guò)去填鴨式的“灌輸者”的角色，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者，用激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽的表達(dá)自己的想法。在課堂上，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)答中應(yīng)值得肯定的東西，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

我們知道《最后一課》是法國(guó)作家都德的作品，文章逼真地描繪一所學(xué)校發(fā)生的悲劇性故事，深刻真實(shí)地反映了普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)戰(zhàn)敗的事實(shí)。由于這一題材和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活差距離大，我在教學(xué)這一課時(shí)，先介紹普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)戰(zhàn)敗被迫割讓洛林和阿爾薩斯的史實(shí)，便于學(xué)生更好地理解故事發(fā)生的背景。再讓學(xué)生看文題“最后一課”，體會(huì)貫穿全文的情感。我鼓勵(lì)大家積極發(fā)言，對(duì)他們的發(fā)言都做了忠懇的評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)交流、爭(zhēng)論，學(xué)生體會(huì)出貫穿全文的情感——沉重。引導(dǎo)學(xué)生找出法國(guó)人民自發(fā)來(lái)上這最后一課，表現(xiàn)出從未有過(guò)的認(rèn)真專心的段落語(yǔ)句。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生探究作者這樣寫的意圖是什么？這是學(xué)生學(xué)習(xí)這一課的重、難點(diǎn)所在。同學(xué)們積極發(fā)言，我肯定了他們的發(fā)言，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文最后三小節(jié)，特別是“法蘭西萬(wàn)歲”幾個(gè)字，于是學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章表面寫在最后一課上發(fā)生的一些悲劇性故事，而實(shí)質(zhì)是為了表現(xiàn)法國(guó)人民，在國(guó)破家亡時(shí)所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情！

三、教師要由學(xué)生的“導(dǎo)師”向?qū)W生的“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

雖然在教育中我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。而是教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

譬如，我在上魯迅先生的小說(shuō)《社戲》時(shí)，本來(lái)它是一篇景美，人美，生活美，情意美的美文，當(dāng)我上課伊始問(wèn)及學(xué)生時(shí)，大家?guī)缀醍惪谕暤卣f(shuō)：“它一點(diǎn)也沒(méi)趣，一點(diǎn)也不美！”我當(dāng)時(shí)很吃驚。于是就請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)理由。原來(lái)很多同學(xué)是因?yàn)檎n文或者魯迅而失去了閱讀的興趣和探究的愿望。于是，我重新調(diào)整了自己的教學(xué)計(jì)劃。我原先的教學(xué)設(shè)想是先讓學(xué)生討論課文結(jié)構(gòu)和歸納段意，把握課文的主要內(nèi)容，再品析課文人物描寫和景物描寫等?，F(xiàn)在，我要和學(xué)生共建課堂，一起學(xué)習(xí)。于是，我抓住“趣”和“美”兩字做文章，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在，我們把本文看作是一位長(zhǎng)輩向我們敘說(shuō)他童年時(shí)經(jīng)歷的一些有趣的事。讓我們用童稚的好奇心和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，去感受它吧！”

一石激起千層浪。在我的啟發(fā)下，一名學(xué)生首先發(fā)言：“我認(rèn)為他們偷豆很有趣?！薄巴禆|西是不好的行為，怎么還有趣呢？”另一位學(xué)生未等他說(shuō)完。就開始反駁。于是，大家你一言我一語(yǔ)，從為什么“偷”說(shuō)到“偷”誰(shuí)家的，從“偷”的這件事說(shuō)到“偷”的人，從“偷”吃的豆談到“一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似的好豆”的原因。大家說(shuō)出了“偷”的情趣、歡樂(lè)，課堂氣氛活躍。我又引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)バ蕾p月夜行船之美。大家在合作探究中，發(fā)現(xiàn)作者是分別從視覺、聽覺、嗅覺、感覺等側(cè)面描寫月夜行船景物的，還體味到了極富詩(shī)情畫意的江南水鄉(xiāng)特色，感悟到了作者融情于景、情景交融的寫法和所寄托的無(wú)限美好的情思。

四、教師要由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)我們不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的凈化者。正如法國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！彼越處熞蔀閷W(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

五、教師要由課堂的“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變

在新課改革中，教師不能把課堂視為自己統(tǒng)治的課堂，而應(yīng)把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)課堂的主人。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來(lái)，與學(xué)生融為一體。與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭(zhēng)論中做“首席”。

參考文獻(xiàn)：

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