中國(guó)畫題畫詩(shī)欣賞

汪瑾

中國(guó)畫歷來提倡詩(shī)書畫和諧統(tǒng)一，題畫詩(shī)是指題在畫作空白處的詩(shī)文，是中國(guó)畫和詩(shī)歌聯(lián)姻的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)文人畫里的一朵奇葩。題畫詩(shī)把有形的畫和含蓄的詩(shī)巧妙地融為一體，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，畫為視覺的藝術(shù)，詩(shī)為語言的藝術(shù)，二者結(jié)合使詩(shī)畫意境更加深遠(yuǎn)。

題畫詩(shī)最早見于顧愷之的《洛神賦圖》和《列女仁智圖》，繪畫與書法恰當(dāng)配合，收到珠聯(lián)璧合、相得益彰的藝術(shù)效果。從唐宋到明清，中國(guó)畫與題畫詩(shī)經(jīng)歷了從生疏到完善的漫長(zhǎng)歷程。自唐宋始，中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出大批能詩(shī)的畫家、能畫的詩(shī)人。唐宋有王維、蘇軾，元有倪瓚、趙孟頫，明清有徐渭、朱耷和鄭燮，今有齊白石、錢松喦等等。歷來文人畫家的題畫詩(shī)有著獨(dú)特的審美意義。

一、運(yùn)用想象，化靜為動(dòng)，再現(xiàn)畫面

題畫詩(shī)可以將靜止的畫面寫得活靈活現(xiàn)，寫得畫中之物如在目前，讓即使沒見過畫的人也能想象到畫面的圖景，詩(shī)與畫交相輝映。蘇軾的《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”作者因?yàn)槎?、?huì)畫，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江晚景》的畫題畫意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優(yōu)美畫境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這一句，他把畫家沒法畫出來的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神。此外，他的高妙還表現(xiàn)在想象上，他能看到畫外，以畫上并沒有的“河豚欲上”，來點(diǎn)染初春的氣息。正是這些想象和聯(lián)想點(diǎn)活了畫面，使畫面中的景物變得生機(jī)勃發(fā)、情趣盎然，而不再是無機(jī)的組合、靜止的并列，充分體現(xiàn)了題畫詩(shī)“畫寫物外形，詩(shī)傳畫中意”的藝術(shù)特色。

二、借題發(fā)揮，抒懷詠志是題畫詩(shī)最重要的意義

或借畫中的某些自然景物或場(chǎng)景，闡發(fā)畫理畫意；或抒發(fā)自己的感情，表白自己的心志，宣泄內(nèi)心的不滿，寄托深沉的感慨。

元趙孟頫以詩(shī)書畫三絕聞名，他的畫《秀石疏竹圖》，構(gòu)圖藝術(shù)精妙絕倫，別具一格。畫幅上題詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫竹還要八法通。若也有人能會(huì)比，須知書畫本同源?！边@首詩(shī)舉實(shí)例畫石、畫樹、畫竹與書法的關(guān)系，透徹地說明中國(guó)書畫同源的道理，闡明自己的藝術(shù)理想。題詩(shī)書法筆法俊美，氣勢(shì)渾厚，“古勁絕倫，品屬第一”，繪畫書法，有聲有色。

徐渭，明代著名書畫家，是中國(guó)繪畫史上里程碑似的人物，但他一輩子遇人不淑，窮困潦倒，唯以書畫慰藉心靈。他的代表作《墨葡萄》一圖，構(gòu)圖新穎，用墨肆意灑脫，用破墨法塑造出山中無人采摘，被風(fēng)雨日曬干癟敗落的葡萄，狀若斑駁的淚痕，讓人看了，心生憐憫。畫中空地題詩(shī)“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無出賣，閑拋閑擲野藤中。”第一句寫自己的晚年，第二句以墨葡萄自比。借題發(fā)揮，托物言志，描繪出自己懷才不遇、凄涼悲苦的一生，抒發(fā)心中的悲憤與苦楚。題字老筆行次欹斜，字勢(shì)跌宕、狂放雄奇，字形、詩(shī)情、畫意渾然一體。

和徐渭一樣，朱耷也是寫意中國(guó)畫的一代宗師，被稱為“中國(guó)的梵高”。明末清初人，號(hào)八大山人，明寧王后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教。因?yàn)榘舜筇厥獾纳硎辣尘?，讓他的書畫有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。八大的書畫以寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝練沉毅，風(fēng)格雄奇雋永。題畫詩(shī)更是其畫作的點(diǎn)睛之筆，寓意宏深。畫意濃，詩(shī)意更濃。

八大山人畫的《孔雀》拖著三根花翎尾巴，形象怪誕，堪稱“漫畫”，題詩(shī)云：“孔雀名花雨竹屏，竹梢強(qiáng)半墨生成；如何了得論三耳，恰是逢春坐二更。”孔雀拖著三根花翎尾巴，喻清朝官帽上的花翎，暗指高官。“三耳”可以理解為奴才要隨時(shí)隨地聽候主人的吩咐，所以恨不得長(zhǎng)出三只耳朵才好，這樣在為主子效力時(shí)才能討得主子的開心。“坐二更”則指古代官員等候早朝。這張畫尖銳地諷刺那班趨炎附勢(shì)、拍馬逢迎的滿清官員，表明了自己絕不與清王朝合作的高尚氣節(jié)和政治態(tài)度。題畫詩(shī)以禿筆書寫，書出作者心中的荒涼和堅(jiān)定，更與灑脫縱肆、酸辣詼諧的畫風(fēng)相輝映。

鄭燮，人稱板橋先生，“揚(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹五十余年，成就尤為突出。鄭板橋畫竹，無論風(fēng)竹、雨竹皆水墨淋漓，生機(jī)勃勃。他一生畫了大量墨竹圖，這種“重復(fù)”對(duì)他來說具有重要意義，因?yàn)樗噲D以此表達(dá)他作為一個(gè)文人的個(gè)人情操和現(xiàn)實(shí)情懷。

齊白石的《煙波萬里圖》構(gòu)圖與眾不同，蕩漾的江水占據(jù)畫面的大部分，岸邊樹壓得很低，使人覺得江水的浩瀚無邊。圖右三行長(zhǎng)長(zhǎng)的行書題跋：“過湖渡海幾時(shí)休，欲訪桃源遂遠(yuǎn)游。行盡煙波三萬里，能同患難只孤舟?！贝祟}不僅點(diǎn)明畫題“煙波萬里”，融景于情，以表心跡。行書更是雄健俊逸，蒼勁有力，與自制的篆刻印章相印，使畫面有著強(qiáng)烈奇特的藝術(shù)效果，詩(shī)畫互補(bǔ)，意境深遠(yuǎn)。

歷來文人畫家的題畫詩(shī)詩(shī)畫互補(bǔ)，畫意詩(shī)情互相掩映，互相豐富。無形的詩(shī)與有形的畫巧妙地融為一體，使得畫因詩(shī)永存，詩(shī)因畫流傳。

編輯 薛直艷