民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石

王果

【摘 要】 本文分析了新時(shí)期加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，論述了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石。指出，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各少數(shù)民族又呈現(xiàn)出大雜居小聚居的生活狀況。許多少數(shù)民族跨境居住生活，少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)成為國(guó)家邊防要塞，對(duì)維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整以及國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定具有不可估量的作用。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基石。

【關(guān)鍵詞】 民族團(tuán)結(jié)；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)；基石

一、新時(shí)期加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的理論意義

新時(shí)期黨的民族團(tuán)結(jié)思想是改革開放以來歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體在認(rèn)清我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情的基礎(chǔ)上，把馬克思主義民族理論與我國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合，以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導(dǎo)對(duì)原有民族理論的思想材料進(jìn)行科學(xué)的分析與批判中借鑒形成的，新時(shí)期黨的民族團(tuán)結(jié)思想不僅豐富了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)理論，而且推進(jìn)了馬克思主義民族觀中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都高度重視民族關(guān)系問題，把民族團(tuán)結(jié)視為社會(huì)主義事業(yè)勝利的保障和社會(huì)穩(wěn)定的前提[1]。新中國(guó)成立后，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是各族人民“平等的聯(lián)合”，并且明確提出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC?！秉h的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)民族問題是非常重視的，也為新時(shí)期促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)奠定了理論基礎(chǔ)。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承第一代領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)秀理論成果的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了民族團(tuán)結(jié)思想，鄧小平強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)是“爭(zhēng)取整個(gè)中華民族的大團(tuán)結(jié)”。鄧小平民族團(tuán)結(jié)思想的核心是各民族的發(fā)展繁榮，民族團(tuán)結(jié)的精神基礎(chǔ)是愛國(guó)主義。鄧小平的“兩個(gè)離不開思想”是對(duì)毛澤東民族團(tuán)結(jié)基本思想的進(jìn)一步發(fā)展。該思想為文化大革命后我國(guó)民族工作的開展和民族關(guān)系的健康發(fā)展以及黨的民族政策的貫徹具有重要意義。江澤民同志明確指出：“歷史一再證明，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展興盛，人民安居樂業(yè)的重要保證。”江澤民同志的民族團(tuán)結(jié)思想強(qiáng)調(diào)的是中華各民族的穩(wěn)定的大團(tuán)結(jié)。以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步的發(fā)展了民族團(tuán)結(jié)思想，并根據(jù)改革開放后我國(guó)的新形勢(shì)和新需要提出了“三個(gè)離不開思想”，該思想是在“兩個(gè)離不開思想”已經(jīng)牢固確立、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展有了很大的提高、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來時(shí)為滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的基礎(chǔ)上而提出的，該思想具有堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)和牢固的思想根源，是對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重視，更是對(duì)“兩個(gè)離不開思想”的發(fā)展和完善。以胡錦濤同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)合民族發(fā)展的實(shí)際情況，提出了富有特色的民族團(tuán)結(jié)新思想，即“共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮發(fā)展?！?005年5月，胡錦濤同志在中央民族工作會(huì)議上，全面、系統(tǒng)、深刻地闡明了“兩個(gè)共同”的科學(xué)內(nèi)涵和辯證關(guān)系。以胡錦濤為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)的民族團(tuán)結(jié)思想是“全國(guó)各民族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展?！秉h的十八大報(bào)告也明確提出：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題……促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石，習(xí)近平指出：“各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍?！币獔?jiān)決依法懲處和打擊暴力恐怖活動(dòng)，筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的銅墻鐵壁。這些與時(shí)俱進(jìn)的民族團(tuán)結(jié)新思想既是對(duì)馬克思主義民族理論思想的繼承和發(fā)展，又是中國(guó)特色社會(huì)主義民族團(tuán)結(jié)思想的重要組成部分，更是以歷史唯物主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是發(fā)展了的民族團(tuán)結(jié)理論[2]。由此可知，民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的保證，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一和人民幸福的基礎(chǔ)，更是保障改革順利進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必要條件。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展就要把民族團(tuán)結(jié)同經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)放到同等重要的位置予以重視，把以民族團(tuán)結(jié)為指導(dǎo)的協(xié)調(diào)民族關(guān)系，統(tǒng)籌民族各方面的發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的條件，從這個(gè)意義上講，民族團(tuán)結(jié)是科學(xué)發(fā)展內(nèi)在的本質(zhì)要求。只有在各民族團(tuán)結(jié)的大局面下才能更好的實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化，從這方面講，民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的基石。民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的保證，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基石，民族大團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的前提，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)對(duì)豐富黨的民族理論具有重要的理論意義。

二、新時(shí)期加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是我們統(tǒng)一多民族國(guó)家國(guó)情的要求。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，我國(guó)形成了具有強(qiáng)大內(nèi)聚力“多元一體”的格局，56個(gè)民族呈現(xiàn)出大雜居小聚居的分布格局，彼此間交叉生產(chǎn)生活，相互影響，相互滲透。各民族人民都為締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家，推動(dòng)我國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)步和創(chuàng)造悠久燦爛的中華民族做出過艱辛的探索和巨大的貢獻(xiàn)。各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮發(fā)展，為社會(huì)主義民族工作開創(chuàng)了新局面。我國(guó)民族地區(qū)主要聚居在全國(guó)5個(gè)自治區(qū)和云、貴、川、陜、甘、青等祖國(guó)西部邊疆地區(qū)，約占全國(guó)總面積的64.3%，全國(guó)22000千米的陸地邊境線民族地區(qū)約占19000千米，許多少數(shù)民族跨境居住生活，因此，少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)成為國(guó)家邊防要塞，對(duì)維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整以及保證國(guó)家的安全穩(wěn)定具有不可估量的作用[3]。民族地區(qū)地域廣闊、資源豐富、開發(fā)潛力較大，是社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)中資源能源主要來源地，這為實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮發(fā)展，共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供了物質(zhì)保證[4]。民族關(guān)系的和諧關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)筑。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有利于我們黨深化對(duì)民族問題和民族工作的認(rèn)識(shí)，為堅(jiān)持中國(guó)特色社主義道路和黨的民族政策奠定基礎(chǔ)。黨的十八大把改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步歸結(jié)為“開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在中共十二大開幕詞中提出：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把我國(guó)民族工作取得的巨大成就歸結(jié)為“走出了一條具有中國(guó)特色的解決民族問題的正確道路。”胡錦濤同志在第五次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上著重強(qiáng)調(diào)：“只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能解放各民族、振興各民族，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能繁榮各民族、發(fā)展各民族?！绷?xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”。我們黨的民族政策是各民族團(tuán)結(jié)互助的生命線。這些與時(shí)俱進(jìn)的理論為我國(guó)不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，民族進(jìn)步和民族繁榮提供了制度保證。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)既是我國(guó)國(guó)情的要求，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

三、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石

和諧民族關(guān)系有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮和祖國(guó)的安定統(tǒng)一。和諧的民族關(guān)系有利于我們開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)的資源和開拓少數(shù)民族地區(qū)的市場(chǎng)，人口總量1億多的少數(shù)民族地區(qū)既擁有豐富的自然資源，又是一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。和諧民族關(guān)系為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安寧的社會(huì)環(huán)境，縱觀我國(guó)歷史，“光武中興”、“貞觀之治”和“康乾盛世”可以發(fā)現(xiàn)，盛世都是以經(jīng)濟(jì)繁榮為后盾出現(xiàn)的。只有安寧的社會(huì)環(huán)境才有經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，而民族關(guān)系的穩(wěn)定和發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)繁榮的主要因素之一。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有利于政治穩(wěn)定。歷史上每一位明智的統(tǒng)治者都知道民族關(guān)系的重要性，他們?cè)?jīng)采取過聯(lián)姻、結(jié)盟的方式促進(jìn)民族關(guān)系融洽，實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定[5]。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，民族矛盾、民族沖突往往會(huì)引發(fā)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅造成社會(huì)破壞和無辜的死亡，同時(shí)也造成民族間長(zhǎng)期的仇恨和歧視，這種仇恨和歧視代代相傳，往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能淡化，一旦民族關(guān)系破裂引起社會(huì)動(dòng)蕩，政治穩(wěn)定局面也隨之被破壞，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。因此，我黨的一系列民族政策促進(jìn)了我國(guó)平等、互助、團(tuán)結(jié)、和諧的民族關(guān)系的形成，才有我們今天的政治穩(wěn)定，我們要倍加珍惜這來之不易的政治環(huán)境。

社會(huì)的和諧離不開文化的引導(dǎo)，社會(huì)越發(fā)展進(jìn)步，文化也就會(huì)越繁榮重要，和諧的民族關(guān)系有利于文化的繁榮。引發(fā)民族矛盾、沖突的原因除了經(jīng)濟(jì)原因和政治原因外最重要的就是文化的影響了，不同地區(qū)不同的民族由于歷史人文和宗教信仰等原因形成了不同的民族文化，各民族的民族文化都是中華民族文化的重要組成部分，同時(shí)各民族也都有自己優(yōu)秀的民族文化，隨著民族關(guān)系的和諧發(fā)展，各種民族文化積極融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展，融洽的文化交流氛圍有利于民族間相互適應(yīng)，拉近彼此的親切感，有效的減少和消除民族摩擦、民族沖突和相互之間的猜忌。

回顧歷史，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有利于維護(hù)國(guó)家的安定統(tǒng)一已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，雖然現(xiàn)在一些境內(nèi)外分裂分子一刻也沒停止過對(duì)我國(guó)“分化”、“西化”、“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”分子也不斷進(jìn)行著破壞民族團(tuán)結(jié)的分裂活動(dòng)[6]。但是我們依然有信心，并且堅(jiān)信在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)才能挫敗他們的險(xiǎn)惡用心，才能維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和主權(quán)領(lǐng)土完整?？傊訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必要條件。

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【作者簡(jiǎn)介】

王 果，男，碩士，中共南陽市委黨校助教，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論.