淺談中國近現(xiàn)代音樂中人文主義的表現(xiàn)

【摘要】人文主義是文藝復(fù)興時期的核心思想，發(fā)展至今已經(jīng)有了新的含義，它對我國近現(xiàn)代音樂的走向有著深遠的影響。本文從我國音樂發(fā)展的歷史角度追根溯源，根據(jù)人文主義的變化發(fā)展對我國近現(xiàn)代音樂思想、風格、形式、內(nèi)涵的影響，探尋音樂作品中的人文主義表現(xiàn)以及其中內(nèi)在的互動規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】人文主義；中國；近現(xiàn)代音樂；影響

【中圖分類號】J639 【文獻標識碼】A

人文主義對我國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展有彌足深遠的影響，主要表現(xiàn)在音樂的創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法以及內(nèi)容上。

一、人文主義的內(nèi)涵

人文主義這個概念一般認為是在19世紀的歐洲開始出現(xiàn)的，當時的倡導(dǎo)者提出用人性反對神性、人權(quán)反對神權(quán)的主張，人的地位得到提升。人文主義是人類對于自身的生活觀、理想觀、價值觀等精神境界的高尚追求，無論在哪個人類發(fā)展的歷史時期都會以各種形式存在，所以說它是永恒的。這些表現(xiàn)和影響無不例外地存在于音樂藝術(shù)作品中，發(fā)揮著它獨特的作用，影響著作品的價值、思想、風格、情感等等。中國的人文主義的發(fā)展可以追溯到古代，它甚至比西方人文主義出現(xiàn)的時間更早，它在某種意義上來說代表了中國傳統(tǒng)文化的特征和民族精神?，F(xiàn)代人文主義被注入了新的內(nèi)涵，它對近現(xiàn)代音樂的影響一直都在發(fā)生。

二、 我國近現(xiàn)代音樂的概況

在我國近現(xiàn)代音樂發(fā)展的歷史上，學堂樂歌具有初期的啟蒙作用，曾志忞、李叔同等一批新的音樂教育家對學堂樂歌的創(chuàng)作、編配、推廣、介紹做出了積極的努力，并做出了重要貢獻。人文主義精神影響著他們的果敢精神、反抗精神和愛國主義的激情。因此我國近現(xiàn)代音樂打破了僵化的傳統(tǒng)音樂的形式，煥發(fā)出生命的異彩。中國近現(xiàn)代音樂開始從多種角度反映社會文化生活，傳統(tǒng)的民間音樂蓬勃地發(fā)展起來，影響著當時社會生活，甚至推動了中國歷史的發(fā)展進程。

民歌是民間音樂流傳最廣的，如膾炙人口的《種大煙》、《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》、《農(nóng)友歌》以及改革開放后的《春天的故事》、《走進新時代》等等，均體現(xiàn)了當時的歷史背景，與各歷史時期的大事件有關(guān)。我國流行音樂最早始發(fā)于20世紀20年代，隨著電子科學技術(shù)的進步和市場經(jīng)濟的形成，流行音樂成為我國一個重要的音樂形式。

三、近現(xiàn)代音樂中人文主義的體現(xiàn)

我國近現(xiàn)代音樂走向在不同程度上受到人文主義的影響，民族性、地域性，以及人的情感表達、審美情趣、反抗精神、對美好事物的追求都在音樂作品中展現(xiàn)出來。

（一）人文主義概念下我國音樂的民族特性

音樂具有本民族的特征，只能是這個，而不能是其他，帶有“民族性”概念的音樂在近現(xiàn)代表現(xiàn)得尤為突出。從某種意義上說，人們已經(jīng)對民族音樂的人文主義表現(xiàn)有所覺悟，民族音樂在某種程度上代表人文主義的特征。

抗日戰(zhàn)爭時期的音樂創(chuàng)作無不受到人文主義尊重人的價值的影響，不只是把人當做一種生命的存在，更要求把人當做一種精神的存在。那些膾炙人口的，激蕩著革命熱情的抗戰(zhàn)歌曲無不透露著中華民族不屈不撓的精神?！读x勇軍進行曲》、《游擊隊之歌》、《怒吼吧，黃河》都是當時的經(jīng)典，也是人文主義最深刻的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人的生命意義和人的無窮超越力。

我們可以從近現(xiàn)代民族音樂中看到對音樂表情性的追求，其中體現(xiàn)著人文主義的民族精神。民族音樂的表現(xiàn)形式多種多樣，當下最為流行的《民族風》是代表著一個大的民族理念，具有中華民族的象征意義。音樂背景奔騰開放、情感炙熱，民族風格融入了強烈的時代感，內(nèi)容積極樂觀向上，充分體現(xiàn)了人文主義的積極傾向。

（二）審美情趣是人文主義在音樂作品中的體現(xiàn)

音樂作品是通過柔美協(xié)調(diào)、悅耳動聽的曲調(diào)來滿足人們的聽覺感受，達到傳播思想內(nèi)涵的目的。一個音樂作品之所以受到聽眾的歡迎，是和它的創(chuàng)作、演奏以及各種音響的結(jié)合分不開的，最終要以耳朵能否獲得舒適的享受為標準?！妒图t軍》《紅軍想念毛澤東》之所以能夠被廣泛傳唱，一直流行至今，是和它深刻的人文主義內(nèi)涵和較高的審美情趣分不開的。文革后西方人文主義思潮的登陸以及我國人文主義思想的發(fā)展引發(fā)了音樂取向的變化，不再強迫個體政治和情感禁欲，這在許多音樂作品中表現(xiàn)出來。如《莫斯科郊外的晚上》、《草原之夜》等被不斷翻唱，新的作品如雨后春筍層出不窮。這里強調(diào)了人的感受，只有音樂和歌詞的珠聯(lián)璧合把聽眾帶進一個如詩如畫的情景，進而使人得到感動，體驗到震撼、追求、探索的執(zhí)著，享受到大自然的美好和愛情的甜蜜。

（三）人文思想對我國音樂作品的滲透

人文主義對于封建禮教一直持否定的態(tài)度，迫切地渴望探索愛情自由的天空，這在音樂上也毫無例外地表現(xiàn)出來。建國初期最有名的歌劇《小二黑結(jié)婚》就以“新藝術(shù)”的形式來破除封建包辦婚姻的惡習，影響了一代人的戀愛觀和婚姻觀，這與人文主義的影響是分不開的?！稉碥娀ü摹?、秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》，無不體現(xiàn)著人文主義的滲透。人文主義十分重視人與人之間的關(guān)系，提倡人們的和平相處、相互關(guān)懷，在滾滾紅塵中肯定人的精神追求。并且要求珍愛生命，尊重人的思想和靈魂。在文革以后，由于多年形成的人與人關(guān)系的緊張以及對思想的禁錮，人們迫切需要改變不和諧的環(huán)境和個性的解放，人文主義的思潮對音樂的影響在通俗音樂上得到了充分的釋放，那些所謂的“靡靡之音”以及追求愛情、友情、幸福的音樂流行起來，比如《梁山伯與祝英臺》、《甜蜜蜜》、《在那遙遠的地方》、《喜洋洋》等等，無不表現(xiàn)出對生活的熱愛和對愛情的向往。

（四）音樂隨著人文主義內(nèi)涵的發(fā)展而創(chuàng)新

當進入新時期后，人文主義思潮的各種表現(xiàn)蜂涌而入，影響著各種音樂形式的表達。不僅有抒情性的傳統(tǒng)音樂作品，還有輕松活潑的寫意，甚至出現(xiàn)了最具前衛(wèi)的搖滾音樂，呈現(xiàn)出百花齊放的局面。交響樂、音樂劇這些高端的音樂也在受到關(guān)注，民歌、民曲，以及所謂的原生態(tài)音樂也在廣泛流行，人文主義的精髓必將繼續(xù)影響著未來的音樂之路。

藝術(shù)家的情感表達與社會的調(diào)性原則永遠存在著矛盾，從這個意義上，作曲家永遠是在左顧右盼中完成自己的創(chuàng)造，只有好的音樂作品才會在在創(chuàng)作中丟棄那些“鐐銬”，巧妙地完成自己的情感抒發(fā)。所以，音樂家們有時在受到人文主義思想影響后勇敢地走在了時代的前面，盡管仍然不能擺脫客觀環(huán)境的束縛，但是正因為這些時代背景的徇麗多彩才使他的作品成為永恒的不朽。

參考文獻：

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[3]徐陽.近代中國人接受西方音樂的特征研究[D].上海音樂學院，2009.

作者簡介：竇明 （1983—），女，漢族，山東德州人，本科，講師。研究方向：音樂教學。