從《春之采》談中國鋼琴協(xié)奏曲的民族化發(fā)展

摘要 鋼琴本是一種西方樂器，它的生產(chǎn)背景與中國傳統(tǒng)文化存在著一定的差異性。而實(shí)現(xiàn)以西方樂器展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格，是中國鋼琴協(xié)奏曲作品創(chuàng)作過程中尋求民族化發(fā)展的主要特征。因此，本文通過中國鋼琴協(xié)奏曲作品《春之采》，對中國鋼琴協(xié)奏曲實(shí)現(xiàn)民族化的發(fā)展進(jìn)行了具體的闡釋和分析。

關(guān)鍵詞：《春之采》 鋼琴協(xié)奏曲 民族化

鋼琴協(xié)奏曲被中國音樂家認(rèn)識并運(yùn)用已有百年歷史，這是一種全新的交響性音樂思維，其被引進(jìn)中國，在一定程度上為中西方音樂文化的有機(jī)融合開辟了一條新道路。中國最早的鋼琴協(xié)奏曲《第一鋼琴協(xié)奏曲》是江文先生所作，而且從此時(shí)開始，便掀起了中國鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作的篇章，尤其是在80年代以后，中國鋼琴協(xié)奏曲就進(jìn)入了高潮時(shí)期。而杜鳴心的《春之采》則因?yàn)樽髌返莫?dú)特性，音樂氣質(zhì)的新穎性以及特有的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，而被稱為鋼琴協(xié)奏曲中的佳品。它在吸收民族音樂特色營養(yǎng)的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作風(fēng)格，從而展現(xiàn)出一種獨(dú)特的創(chuàng)新特色和民族特色，為我國鋼琴協(xié)奏曲的民族化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

一 從《春之采》談中國鋼琴協(xié)奏曲的美學(xué)內(nèi)涵

1 《春之采》體現(xiàn)出的時(shí)代氣息

不同的作曲家所創(chuàng)作出的鋼琴協(xié)奏曲作品必然會存在一些差異，這些差異來源于時(shí)代、文化背景以及作曲家個(gè)人審美能力與創(chuàng)作能力的影響。其中，時(shí)代性是造成這種差異的重要原因，這主要是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代中聲樂藝術(shù)的理論、技術(shù)以及聲樂作品的主題和思想都會產(chǎn)生差異，尤其是在創(chuàng)作風(fēng)格上，肯定會帶有鮮明的時(shí)代特色。杜鳴心的《春之采》與其自身的生活經(jīng)歷和感受體驗(yàn)有著密不可分的關(guān)系，從杜鳴心的音樂創(chuàng)作生涯以及豐碩的音樂果實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)他對音樂藝術(shù)的執(zhí)著?！洞褐伞肥嵌砒Q心以自己的生活感受和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的長期積累為前提所創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品。杜鳴心的人生經(jīng)歷坎坷，而藝術(shù)之路本就崎嶇難行，而他之所以堅(jiān)持不懈，依靠的就是對音樂藝術(shù)的熱情和堅(jiān)毅的性格，以及對美好未來的向往。這樣不堪回首的人生經(jīng)歷，雖然給杜鳴心的身體上帶來了巨大的傷害，但精神卻是越磨越礪。在深刻體會生活艱辛的過程中，杜鳴心也感受到了來自周圍人的友好和幫助，為此，杜鳴心將為人民進(jìn)行音樂創(chuàng)作做為自己的使命，同時(shí)將創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)，贊頌生活中包含的美好，也正是如此，杜鳴心音樂創(chuàng)作中的情感表達(dá)更多的是淳樸真摯、感人肺腑。而且杜鳴心一直都很憧憬美好的生活和理想，這又進(jìn)一步使得他的作曲始終帶有一種清雅俊秀之美感，并且還散發(fā)著一些浪漫氣息。《春之采》的第一樂章中，主部主題生動感人，副部主題愛的深沉，揭示了作者在音樂藝術(shù)創(chuàng)作過程中，通過音樂反襯了內(nèi)心的真實(shí)情感。而在副部主題中寄托了更多的情感內(nèi)容，讓杜鳴心實(shí)現(xiàn)了多次完整的演唱。實(shí)際上，杜鳴心始終帶著一種謳歌來盡情表達(dá)情緒情感，同時(shí)也反映出了作曲家內(nèi)心的愛國主義情懷。在《春之采》中，杜鳴心內(nèi)在情感出現(xiàn)一致性的是，不屈不撓的堅(jiān)毅性情以及對生活和美好理想的熱切追求，這也是此音樂作品的關(guān)鍵所在。將這樣的審美意象以及情緒情感和鋼琴作品的標(biāo)題相聯(lián)系，就會產(chǎn)生生生不息的奮進(jìn)力和推動力。并且，《春之采》是一首帶有鮮明的時(shí)代特色和作家個(gè)性的協(xié)奏曲，杜鳴心在音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程中，已經(jīng)逐漸形成了屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。杜鳴心一直將通過音樂表達(dá)情感作為創(chuàng)作信念，并強(qiáng)調(diào)音樂形式和體裁的整體性以及邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一性，這也是他的音樂風(fēng)格的主要美學(xué)特色。

2 《春之采》體現(xiàn)出的民族風(fēng)格

不同的民族文化背景下形成的聲樂作品都具有著獨(dú)特的文化特質(zhì)，其中，民族聲樂風(fēng)格就是這種文化特質(zhì)的重要體現(xiàn)。民族風(fēng)格的彰顯，在很大程度上取決于作曲家所具有的民族文化意識、民族文化素養(yǎng)以及個(gè)人的專業(yè)修養(yǎng)。中國鋼琴協(xié)奏曲《春之采》的音樂手法就比較豐富生動而且洗練，我們從中可以看出杜鳴心的筆調(diào)很成熟，將每一個(gè)過程都演化得十分形象動人。杜鳴心的音樂格局是經(jīng)過長年對音樂文化的研究和探索，并將其運(yùn)用到音樂藝術(shù)創(chuàng)作中而形成的結(jié)果。作曲家杜鳴心將體現(xiàn)時(shí)代精神和恰當(dāng)選擇作曲技巧方法融合成了一種強(qiáng)大的藝術(shù)力量，明確體現(xiàn)出了文化傳統(tǒng)的精神，他的音樂作品一直都帶有強(qiáng)烈的民族性、時(shí)代性，且充分具備積極向上的樂觀主義精神。同時(shí)，杜鳴心并沒有將鋼琴協(xié)奏曲藝術(shù)的創(chuàng)新與現(xiàn)代化演奏技術(shù)的創(chuàng)新畫上等號，而是將所有的新技巧進(jìn)行了再次創(chuàng)造，然后才運(yùn)用到自己的音樂作品中。杜鳴心在《春之采》中不但繼承和發(fā)揚(yáng)了民族文化，還進(jìn)一步將民族音樂中的活躍性和生動性，以及世界音樂中最有價(jià)值的部分，帶有創(chuàng)造性地糅合了進(jìn)去，然而他的音樂作品始終還在沿著我國傳統(tǒng)文化的道路前進(jìn)，未曾出現(xiàn)過偏離。

《春之采》中最突出的特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了時(shí)代性與民族風(fēng)格的有機(jī)結(jié)合。這不僅是對鋼琴藝術(shù)傳統(tǒng)技巧的繼承和發(fā)展，更是對民族音樂風(fēng)格在鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作中的藝術(shù)體現(xiàn)。所以說，生活在不同時(shí)代的作曲家，他們的作品無一例外地都帶著鮮明的創(chuàng)作特色，以及濃重的民族性和時(shí)代性，并且都生動形象地反映了所處時(shí)代的民族特色。雖然每個(gè)鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作家的創(chuàng)作風(fēng)格大不相同，但是每個(gè)人身上都帶有深深的時(shí)代烙印，進(jìn)而使得他們的音樂作品也獨(dú)具民族藝術(shù)特色。而民族音樂文化想要在風(fēng)格上獲得意義，必須要有厚重的民族傳統(tǒng)文化做基礎(chǔ)，然后具備與其他民族不同的獨(dú)特個(gè)性和文化構(gòu)成原則，才能形成自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。

二 中國鋼琴協(xié)奏曲的民族化發(fā)展

1 中國鋼琴協(xié)奏曲音樂旋律的民族化發(fā)展

雖然中國鋼琴協(xié)奏曲的發(fā)展離不開對外來創(chuàng)作理念的借鑒，但是在此過程中，外來創(chuàng)作理念與具有民族化特點(diǎn)的創(chuàng)作理念在同一協(xié)奏曲作品中實(shí)現(xiàn)了碰撞，進(jìn)而從中突出體現(xiàn)作品的民族特色，由此可見，借鑒并不等于拋棄自身的特色，反而能夠在對比中彰顯出本民族聲樂所具有的特色。在《春之采》的創(chuàng)作過程中，中國鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作的個(gè)性特征就比較突出，技巧方法運(yùn)用的也十分熟練，其中表達(dá)的思想情感也更加深刻，而在題材選擇上卻比較新穎，至于創(chuàng)作風(fēng)格也就更加民族化了。在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)，旋律得以民族化是直接體現(xiàn)音樂作品民族風(fēng)格的主要途徑，《春之采》的創(chuàng)作中就帶有鮮明的民族風(fēng)格旋律。而且在旋律中，由于民族的不同，音樂風(fēng)格也存在著明顯差異，在《春之采》中，音樂風(fēng)格的差異可以從一些特性音調(diào)和構(gòu)成旋律的調(diào)式基礎(chǔ)體現(xiàn)出來。在世界范圍內(nèi)的聲樂領(lǐng)域中，不同的國家與地區(qū)所具有的聲樂作品在音樂特點(diǎn)方面都體現(xiàn)出了鮮明的民族性特征，而這些差異的存在也彰顯出聲樂作品豐富多彩的藝術(shù)魅力，其中調(diào)式特征不僅是不同民族鋼琴聲樂作品的主要差異所在，同時(shí)也是鋼琴聲樂作曲家在彰顯本民族音樂色彩和特性過程中應(yīng)用的重要手段。

2 中國鋼琴協(xié)奏曲演奏技巧的民族化發(fā)展

相對于其他鋼琴聲樂藝術(shù)而言，鋼琴協(xié)奏曲所具有的音樂體裁具有著較大的特征，而這也決定了鋼琴協(xié)奏曲的演奏對演奏者參與者的專業(yè)水準(zhǔn)提出了更高的要求。其中，鋼琴技巧對鋼琴協(xié)奏曲所具有的表現(xiàn)張力產(chǎn)生著決定性的作用。在我國鋼琴聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，許多優(yōu)秀的鋼琴協(xié)奏曲作曲家依靠自身的專業(yè)素養(yǎng)，再加上吸收和借鑒的優(yōu)勢之處，已經(jīng)慢慢汲取了傳統(tǒng)鋼琴中的精髓，并從我國的傳統(tǒng)民族音樂中吸取了大量的營養(yǎng)，然后在創(chuàng)造音樂形象和表現(xiàn)民族特色等各方面，通過鋼琴技巧顯現(xiàn)他們的才能。如在杜鳴心的《春之采》中，第二章中的音符最為生動靈變，而在此基礎(chǔ)上所演奏出的樂曲也是輕柔盈動，將聽眾帶進(jìn)了一場美好的想象，給人一種清靈澄澈的感覺。在民族風(fēng)格的表現(xiàn)上，許多中國鋼琴協(xié)奏曲作曲家創(chuàng)造出了具有民族特色風(fēng)格的藝術(shù)語言。如在《春之采》中，第三章中連續(xù)性的十六分音符四度模進(jìn)，給人的感覺揮揮灑灑、十分動聽。鋼琴技巧的運(yùn)用和樂思展開有著密不可分的關(guān)系，在西方國家的鋼琴協(xié)奏曲中，設(shè)有專門的華彩樂段。但是在中國的傳統(tǒng)音樂中，樂器的技巧發(fā)揮需要依賴于旋律，這在很大程度上對樂器演奏技巧的呈現(xiàn)產(chǎn)生了制約作用，當(dāng)然，隨著我國鋼琴聲樂藝術(shù)的發(fā)展，許多優(yōu)秀的鋼琴協(xié)奏曲作曲家在創(chuàng)作過程中逐漸對這一問題產(chǎn)生了認(rèn)知，并在努力擺脫這些負(fù)面影響的基礎(chǔ)上嘗試借鑒西方國家的協(xié)奏曲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這對于我國鋼琴協(xié)奏曲的發(fā)展以及鋼琴協(xié)奏曲民族化發(fā)展進(jìn)程的進(jìn)一步深化都具有著重要意義。

3 中國鋼琴協(xié)奏曲多聲思維的民族化發(fā)展

在鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作中，和聲的運(yùn)用對多聲思維以及我國鋼琴聲樂作品的民族化發(fā)展做出了集中的體現(xiàn)。世界聲樂藝術(shù)的發(fā)展促使鋼琴聲樂作品中的運(yùn)用也得到了發(fā)展與創(chuàng)新，但是對傳統(tǒng)和聲的繼承仍舊是彰顯我國鋼琴聲樂作品民族特色的有效途徑，因此，在我國鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作的過程中，不但要積極利用和聲思維來強(qiáng)化音樂，還要加強(qiáng)使用傳統(tǒng)和聲，以此適應(yīng)中國音樂的民族風(fēng)格。當(dāng)然，有繼承就需要有創(chuàng)新，這是推動我國鋼琴聲樂藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的重要動力，因此，在我國鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作中，有必要對西方聲樂藝術(shù)中的和聲方法做出適當(dāng)借鑒。然而，我國鋼琴聲樂藝術(shù)由于過于強(qiáng)調(diào)本土化發(fā)展，因此，許多鋼琴聲樂作品在和聲的運(yùn)用方面體現(xiàn)出以傳統(tǒng)和聲為基礎(chǔ)的特點(diǎn)，所以，想要讓和聲進(jìn)一步適應(yīng)我國的音樂風(fēng)格需求，最直接有效的方式就是脫離傳統(tǒng)和聲的功能性。中國的許多作曲家就運(yùn)用了西方現(xiàn)代化作曲的技巧和方法，主要就是為了能夠進(jìn)一步擺脫傳統(tǒng)和聲的功能性，并且不受影響。雖然許多能夠體現(xiàn)西方聲樂和聲特點(diǎn)的鋼琴協(xié)奏曲作品中，選用的是西方傳統(tǒng)和聲，但是在調(diào)式的運(yùn)用上卻存在很大的隨意性。隨著和聲運(yùn)用理論的發(fā)展，現(xiàn)代作曲家對和聲橫向感的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對和聲縱向感的重視，這種認(rèn)知是對傳統(tǒng)和聲觀念所做出的突破，同時(shí)，在這種認(rèn)知的指導(dǎo)下，越來越多的現(xiàn)代作曲家都主張追求和聲的線形運(yùn)動。這種和聲思維實(shí)際上與我國鋼琴協(xié)奏曲音樂追求的線形美大體上是一致的。同和聲一樣，中國鋼琴協(xié)奏曲作曲家在使用西方的復(fù)調(diào)技術(shù)時(shí)，已經(jīng)留心到了中國民族風(fēng)格的表現(xiàn)。復(fù)調(diào)式思維主要是以旋律線條為基礎(chǔ)的，對于中國的鋼琴協(xié)奏曲作曲家而言，使用復(fù)調(diào)式思維能夠更進(jìn)一步體現(xiàn)出民族特色和民族風(fēng)格，以及強(qiáng)烈的現(xiàn)代化時(shí)代氣息。

三 結(jié)語

《春之采》是我國鋼琴藝術(shù)與西方鋼琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)中西合璧的杰作，這一作品也體現(xiàn)出了我國鋼琴協(xié)奏曲作曲家在推動我國鋼琴聲樂事業(yè)發(fā)展過程中所做出的探索和努力。杜鳴心的《春之采》以特定的歷史時(shí)期人們的思想和精神作為創(chuàng)作的起始點(diǎn)，加入了作者自身的人生經(jīng)歷和內(nèi)心情感，以及獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化，努力尋求實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感與時(shí)代精神相融合的方式方法，期望能夠進(jìn)一步積極推動我國鋼琴協(xié)奏曲的民族化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王文韜：《樂為心聲 心為樂鳴——杜鳴心鋼琴協(xié)奏曲〈春之采〉的創(chuàng)作思想與文化內(nèi)涵》，《當(dāng)代音樂》，2015年第17期。

[2] 卓頤、程興旺：《中的為工 獨(dú)抒性靈——杜鳴心鋼琴協(xié)奏曲〈春之采〉音樂的闡釋》，《交響》（西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2013年第4期。

[3] 劉玉芳：《杜鳴心〈第一鋼琴協(xié)奏曲〉（春之采）的創(chuàng)作與演奏風(fēng)格》，《樂府新聲》（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2010年第3期。

[4] 張建成：《中西合璧的杰作——〈春之采〉之研究》，《音樂創(chuàng)作》，2011年第1期。

（張海濤，內(nèi)江師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授）