讓愛(ài)緩緩地流入學(xué)生心田

林欲月

摘 要：新課程語(yǔ)文教學(xué)中，教師要適時(shí)結(jié)合教材及學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的性格品質(zhì)：用優(yōu)秀人物的品質(zhì)影響學(xué)生性格，使學(xué)生產(chǎn)生敬愛(ài)之情;用名篇名段的描寫(xiě)陶冶學(xué)生的情操，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然，感染學(xué)生性格，使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)感情;結(jié)合日常聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練磨礪學(xué)生性格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。做到教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。進(jìn)行性格的培養(yǎng)，讓愛(ài)融入教學(xué)之中。

關(guān)鍵詞：愛(ài);性格;語(yǔ)文教學(xué);陶冶感染

性格是一個(gè)人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式上的重要心理特征。中學(xué)階段是青少年性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)理所應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，充分利用各種形式加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生良好性格的培養(yǎng)，以此完成素質(zhì)教育提出的塑造青少年健全完美人格的要求，教師要善于鉆研教材，適時(shí)抓住教材中的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格，讓愛(ài)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中。

一、借助教材中的文學(xué)形象，影響學(xué)生的性格

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。詩(shī)中教化，自古而然。語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于人格的形成影響極大，教學(xué)中應(yīng)注意借助語(yǔ)文教材中的人物形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀的教育和潛移默化的影響，以情感熏陶情感，以性格培養(yǎng)性格。語(yǔ)文新教材中記敘描寫(xiě)了眾多的英雄人物，這些優(yōu)秀人物都具有崇高的性格品質(zhì)。教學(xué)中深刻揭示這些人物的內(nèi)心世界，剖析他們的性格特征，體會(huì)他們思想、行為的優(yōu)美，能引起學(xué)生思想情感上的共鳴，明確善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)蓬勃向上的熱情和追求正義的情感，并逐漸形成健全完美的性格。鄧稼先是對(duì)中華民族做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的人。他把一生無(wú)私奉獻(xiàn)給祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)，他的愛(ài)國(guó)精神及高尚情操，明如鏡、清如水，正是今天年輕一代所需要的和應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的。有鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮;有愛(ài)蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤;有關(guān)心人民疾苦、憂國(guó)憂民的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫……教師在講到這些作品時(shí)，要善于從性格這一角度分析，引導(dǎo)學(xué)生理解這些人物的內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生的情感與想象，使學(xué)生從人物形象的性格美中得到陶冶，促使他們以作品中光輝形象為榜樣做有益于人民的事，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)主義道德情操和美好性格。

二、借助教材中自然景物的賞析，陶冶學(xué)生的性情

語(yǔ)文新教材中，有許多描寫(xiě)自然景物的文章，這些自然景物的描寫(xiě)都融入作者的思想感情，表達(dá)了作者的美好追求。細(xì)致賞析這些景色，對(duì)于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的美好性情具有重要的意義?！度龒{》中“重巖疊嶂、隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”的語(yǔ)言，再現(xiàn)了三峽的壯美，教師應(yīng)該使學(xué)生在掌握字詞句章知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情感。 學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》一文，我們會(huì)被那美麗的春光所陶醉，會(huì)被那洋溢的詩(shī)情所感染，會(huì)被那盎然的生機(jī)所激勵(lì)。春，會(huì)在我們的心靈中幻化出一派充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美好景象。詩(shī)情與畫(huà)意的結(jié)合，和諧地創(chuàng)造出情景交融的境界。作品表達(dá)了作者珍惜時(shí)光、努力奮進(jìn)的人生態(tài)度，作者描寫(xiě)自然，是為了表現(xiàn)人對(duì)生活的感受和熱愛(ài)。

三、借助作品中社會(huì)生活的描寫(xiě)，感染學(xué)生的性格

語(yǔ)文教材中很多文學(xué)作品都反映了豐富多彩的社會(huì)生活，更典型，更集中，具有更大的知識(shí)和性情教育作用。因而文學(xué)作品所反映的社會(huì)生活美，對(duì)人的性情感染和熏陶更為強(qiáng)烈，教師應(yīng)利用這部分教材創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生美好性情的形成。楊朔的《荔枝蜜》是一篇富有詩(shī)意的散文。這篇散文把蜜蜂、勞動(dòng)人民和建設(shè)生活銜接起來(lái)，融為一體，向讀者傳達(dá)了一個(gè)深刻的現(xiàn)實(shí)生活真理——正在用辛勤的勞動(dòng)建設(shè)新生活的人們，實(shí)際上也是在釀蜜，為自己、為別人、為后世子孫釀造生活的蜜，他們是平凡的，他們又是偉大的，從而把作品中人物的思想性格提高到一個(gè)美的境界。這種思想性格的美不正是我們要求青年一代進(jìn)行高度精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面嗎？《白楊禮贊》一文，茅盾以審美的眼光、動(dòng)情的筆調(diào)來(lái)描寫(xiě)西北的景觀，作家的目的是揭示白楊樹(shù)的象征意義，來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族的遠(yuǎn)大前途，熱烈地歌頌他們，用直率的方式表達(dá)個(gè)人和全體民眾的意志、愿望。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生把握作者的思路，借白楊樹(shù)這一具體形象，抒發(fā)他對(duì)北方農(nóng)民及中國(guó)人民抗日精神的熱愛(ài)之情。這對(duì)陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、美好的品格來(lái)說(shuō)是多么生動(dòng)的教材呀！

四、借助語(yǔ)文綜合訓(xùn)練，磨礪學(xué)生的性格

性格的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)日常的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，在性格的理智特征和意志特征方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行持之以恒的磨礪。這需要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生行為的經(jīng)常性、穩(wěn)定性的活動(dòng)方式，是人們心理內(nèi)部一種頑強(qiáng)而巨大的力量，亞里士多德認(rèn)為“習(xí)慣是第二天性”，培根認(rèn)為“一切天性與諾言不如習(xí)慣更有力量”。語(yǔ)文教學(xué)中習(xí)慣的養(yǎng)成正體現(xiàn)在綜合訓(xùn)練中，需要教師付出愛(ài)心，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)。

例如，書(shū)寫(xiě)要工整準(zhǔn)確，觀察要細(xì)致準(zhǔn)確，思維要獨(dú)立思考，鉆研要全面。在這一方面，有兩點(diǎn)應(yīng)該引起廣大教師足夠的重視：一是要根據(jù)不同的學(xué)生類(lèi)型采用不同的要求。在訓(xùn)練中教師應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生引起足夠的重視，調(diào)動(dòng)他們的積極因素，絕不歧視他們，要給予他們更多的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助，給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓他們獲得成功的喜悅，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，以促進(jìn)他們良好性格的形成。二是要持之以恒地進(jìn)行系列化的訓(xùn)練磨礪，不能“一曝十寒”。性格的磨礪是一個(gè)十分艱難的過(guò)程，良好習(xí)慣的養(yǎng)成更需要一番苦工夫。

總之，受語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和基本任務(wù)的影響，語(yǔ)文教學(xué)本身蘊(yùn)含著巨大的人格教育功能。語(yǔ)文教師要用愛(ài)心、耐心、細(xì)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，著眼于博大精深的語(yǔ)言文化藝術(shù)，使學(xué)生的精神境界逐步完美和升華，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生完美的性格，強(qiáng)化綜合素質(zhì)，必能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。這種蘊(yùn)含在教材深處的自然力量，潛移默化地熏陶和感染著學(xué)生，就像涓涓細(xì)流浸潤(rùn)學(xué)生的心田。只要我們每一位語(yǔ)文教師都能結(jié)合新教材堅(jiān)持不懈地在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行性格培養(yǎng)，就能讓學(xué)生明白、理解老師的愛(ài)，這不但符合素質(zhì)教育的要求，更能大大提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)：

陸祎.在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的性格素質(zhì)初探[J].課外語(yǔ)文，2013（8）.