問“渠”哪得清如許，為有“源頭活水”來

涂文照

摘 要： 古詩詞是中華文化的傳家瑰寶與人文精髓。在中職語文古詩詞綜合實踐活動教學中，運用“解、誦、品、賞、寫”五字教學模式有助于拓展古詩詞綜合實踐活動的空間，為語文古詩詞教學注入“源頭活水”，發(fā)掘古詩詞的人文魅力，培養(yǎng)學生的審美情趣和創(chuàng)新意識，提高學生的語文素養(yǎng)，促進學生職業(yè)生涯的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 中職語文 古詩詞 綜合實踐 五字教學模式

古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的傳家瑰寶和寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族文化的人文精髓。中等職業(yè)學校語文教學大綱指出：“要通過語文實踐活動，引導學生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，提高學生綜合運用語文的能力，促進學生職業(yè)生涯的發(fā)展?！蹦敲矗绾卧谥新氄Z文古詩詞綜合實踐活動中，讓中職學生在誦讀、積累、運用古詩詞的過程中享受慷慨激昂、淡泊寧靜的意境，品味傷感惆悵、悲壯蒼涼的韻味呢？筆者從中職學生古詩詞基礎(chǔ)薄弱的特點出發(fā)，大膽創(chuàng)新，在教學實踐中摸索歸納出“解、誦、品、賞、寫”五字教學模式，拓展古詩詞綜合實踐活動的空間，為語文古詩詞教學注入“源頭活水”，發(fā)掘古詩詞的人文魅力，培養(yǎng)學生的審美情趣和創(chuàng)新意識，提高學生的語文素養(yǎng)。

一、解

解詩詞，即引導中職生理解詩詞內(nèi)容，是古詩詞綜合實踐活動教學的第一步。只有正確理解詩詞的內(nèi)容，才能讀出詩詞優(yōu)美的韻律，進入詩詞獨特的意境，品味詩詞寓意深刻的情感，欣賞詩詞內(nèi)蘊的人文藝術(shù)。詩詞的解釋包括解題和解詩詞兩部分。

1.解詩題

通過創(chuàng)設各種各樣的交際情境，開展無拘無束的交流實踐活動。如以《走近ⅩⅩ》為題，中職生利用搜集整理的資料，介紹作者及其寫作的時代背景，進而解說詩詞題目的含義，注重培養(yǎng)中職生的辨析、想象、表達能力，提高主動獲取、處理、運用信息的能力。

2.解詩意

“授之以魚，不如授之以漁”，筆者先教給“釋—補—移—考—擴”的解詩詞意義的方法，引導分組獨立運用，理解搜集來的古詩詞的含意，即（1）運用注釋和資料，解釋詩詞中古今有差異的詞語和古今不同的語法現(xiàn)象，如《木蘭詩》中的“市”（買）、“走”（跑）；《觀刈麥》中的“曾”（竟）、“蒸”（受……熏蒸）等。（2）根據(jù)詩詞的實際情況，補上省略的成分。如“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”省略了“我”，引導學會分析，并補上。（3）用現(xiàn)代漢語語法規(guī)范調(diào)整詩詞中倒置的語序，使之符合語言習慣。如“小麥覆隴黃”即“覆隴小麥黃”。（4）運用搜集積累的資料和工具書，對詩詞中引用的典故加以考證、分析，弄清它的確切含義。如《使至塞上》中的“屬國”指古代官名，這里指作者自己。《破陣子》中的“五十弦”（瑟）的泰帝改弦的傳說等。（5）詩詞是古人高度濃縮的文字，要用通俗的語言把詩詞的意義通俗化、具體化，也就是把詩詞用規(guī)范的語言表述出來。

在實踐活動中，筆者鼓勵學而思，思而疑，要求在閱讀時畫出對詩文不理解的地方，并提出疑問，再通過獨立探究形成初步結(jié)論，最后小組討論、篩選，把難以解答的問題記在資料本上，在全班交流、評議。真正讓中職生成為課堂的主人，不僅“學會”，而且“會學”，教師只起“適時點撥，相機誘導”的作用。

二、誦

古人云：“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！闭b讀是古詩詞綜合實踐活動教學中不可或缺的實踐活動。

中職生的朗讀指導，重在培養(yǎng)語感。第一步自讀，要求讀準字音、字正腔圓，力爭做到通順清晰、停頓準確。正如朱熹先生所說：“讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記?！比纭队炅剽彙芬鶕?jù)語意和節(jié)奏，正確斷句，同時詞中的韻腳字“切”、“波”、“闊”等要讀重音。第二步熟讀。通過反復仿讀，分辨詩詞中的重音、掌握節(jié)奏和速度。如仿讀杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨”，“商女”讀得平緩，“不知”開始上升，“亡國恨”達到頂點，“恨”更重。第三步情讀。著眼于全篇，讀出韻味，把握詩詞的感情基調(diào)，傳神地表達詩人的思想感情。如誦讀《木蘭詩》的感情基調(diào)是剛?cè)岵?，而木蘭歸家一段，感情基調(diào)卻是熱烈、歡快的；《雨霖鈴》哀婉凄涼的“傷別離”之情；《將進酒》感情的大起大落，慷慨生悲、憤極生狂，可謂酣暢淋漓。第四步美讀，按照國家語言文字工作委員會頒布的《普通話水平測試等級標準（試行）》，運用聲調(diào)、音變、兒化、顫音、語速等朗讀技巧，生動地表現(xiàn)古詩詞的藝術(shù)風貌。

在綜合實踐活動中，先明確朗讀的步驟與技巧，然后拋磚引玉，探究“怎么讀”、“為什么這樣讀”，激發(fā)誦讀興趣，再對比揣摩各種讀法，在爭論與研討中，在模仿與實踐中，培養(yǎng)中職生的語感，提高中職生的普通話水平。

三、品

在這個環(huán)節(jié)中，教師要積極創(chuàng)設情境，做忠實的引路人和點撥者，讓中職生打開心扉，盡情感悟，主動探究，尋求愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶情操，培養(yǎng)審美能力。

1.王國維曾在《人間詞話》中指出：“一切景語皆情語?！惫旁娫~本身具有生命力，中職生品味古詩詞的意境，身臨其境，感悟人文體驗，陶冶審美情感，推動健全人格的發(fā)展。如對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”表現(xiàn)的貧苦百姓水深火熱生活傾注同情；對“寧為百夫長，勝作一書生”以身許國、奮勇殺敵的將士騰生出保家衛(wèi)國大無畏之情；對“生當作人杰，死亦為鬼雄”的悲劇英雄項羽滋生出無限的敬佩，長長地嘆息……

2.反復品讀，感悟詩詞內(nèi)蘊含的感情?！霸娧灾尽笔菤v代詩人詞人的共識。“志”不僅反映在詩人、詞人的生平經(jīng)歷中，更體現(xiàn)在他們創(chuàng)造的作品里。任何一首詩詞，或抒發(fā)一種情感，或表達一種志向，或?qū)δ呈挛锉硎疽环N態(tài)度，或揭示某種哲理……無不表現(xiàn)為人之“志”。

當中職生走進作品所在的時代空間，尋求與作者心靈的交流，體驗作品與生俱有的審美境界，產(chǎn)生與作者情感上的共鳴——如李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”蔑視權(quán)貴、糞土王侯的豪邁；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”憂國憂民的博大胸襟；王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”投筆從戎、建功立業(yè)的壯志豪情；馬致遠“夕陽西下，斷腸人在天涯”的漂泊天涯的游子無言的悲戚；左思“馮公豈不偉，白首不見招”懷才不遇的一腔悲憤……絲絲韻味，悠悠情感，只可意會，難以言傳，品中悟，悟中生，情感的交流，心靈的共鳴，其心靈愉悅感可謂妙不可言。

3.品味詩眼佳句，體悟詩詞的深層含義。如《蟬》中的“居高聲自遠，非是藉秋風”的兩層含義；《歸園田居》中“衣沾不足惜，但使愿無違”的“愿”的深層寓意；辛棄疾《清平樂村居》“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”在對農(nóng)村生活向往中隱含對黑暗官場生活的憎惡等。

四、賞

雨果說：“想象就是深度?！痹姼璧恼Z言是高度凝練的，它用極有限的字數(shù)表達極其深刻的內(nèi)涵，給后人學習留下無盡的遐想空間。面對不同的詩詞要引導中職生通過想象感知形象，運用想象填補詩詞中留下的空白，品味詩意，走進詩人的意境，深刻體會詩人要表達的思想內(nèi)涵，全方位地欣賞詩詞。

如欣賞李頎《古從軍行》時，讓中職生穿越時空隧道，分別化身為“聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車”的邊塞士兵，以及“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”的少數(shù)民族人民，體驗征人戍卒生命如草芥，感受戰(zhàn)爭給少數(shù)人民帶來的痛苦，兩個形象化身的對話，引發(fā)鉆心刺骨的疑問：戰(zhàn)爭給人民帶來了什么？為什么不能避免戰(zhàn)爭呢？從而產(chǎn)生強烈的反戰(zhàn)思想沖擊，深刻體悟中國古代偉大的人文精髓。

五、寫

寫作是語文教學的終極目標。中職語文古詩詞綜合實踐活動教學的寫作，不要追求復雜的知識體系，更不需要過重的政治色彩，將寫作能力的培養(yǎng)融入積極、愉悅的情感氛圍中，創(chuàng)造出一塊寫作的沃土。

在實踐活動中，可把高度濃縮的古詩詞進行擴編、改編，使其生動化、形象化，成為一個個優(yōu)美的故事，一篇篇優(yōu)美的散文，如《孤雁》改編的《孤雁的遭遇》；《木蘭詩》改編的劇本；李清照的《醉花陰》詞編輯的小品；《涼州詞》為基調(diào)創(chuàng)作的對白等。筆者按照中職語文教學大綱“加深和拓寬對自然、社會、人生等問題的思考和認識”的要求，注意深入中職生的心理世界和生活圈子，關(guān)注他們的生活狀態(tài)，關(guān)注他們的價值取向，關(guān)注他們的特有文化，關(guān)注他們的言論焦點，從不空洞的說教，給予他們恰到好處的評價和點評，使他們樂于表達從詩詞中獲取的獨有的心得體會，確實提高學生的語文素養(yǎng)和人格素養(yǎng)。中職生出人意料地寫出許多獨特的體會，如：《我看陶淵明的歸隱》、《我與杜甫的心里話》、《對酒當歌話曹操》、《人生坎坷李清照》等。

“教是為了不教”。中職語文古詩詞綜合實踐活動教學應該如一泓清澈的泉水，一個開放的系統(tǒng)，結(jié)合中職生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓中職生參與綜合實踐教學教學活動的全過程，不斷為語文課堂注入生鮮“活水”，用古詩詞中蘊含的巨大人文魅力，感召中職生不斷探究、體驗、實踐與創(chuàng)新，從而進入“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的絕妙境界。

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