論《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)中情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

范大明

摘 要： 《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）作為新一輪高校思想政治理論課程改革而開設(shè)的一門新課，對(duì)大學(xué)生健康成長有著重要的作用。情感目標(biāo)作為教學(xué)目標(biāo)中最基礎(chǔ)的一環(huán)，直接影響到課程最終教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)效果。本文著重對(duì)《概論》課情感目標(biāo)的確立及實(shí)現(xiàn)作探討，以期對(duì)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性的提高有所裨益。

關(guān)鍵詞： 《概論》課 情感目標(biāo) 實(shí)現(xiàn)途徑

《概論》課是面向全國高校本科生開設(shè)的一門思想政治理論公共課程，課程的教學(xué)目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的過程，認(rèn)識(shí)近代中國人民追求民族獨(dú)立、人民民主、國家富強(qiáng)的艱辛歷程；了解國史、國情；理解在近代中國融入世界體系的過程中，中國人民為了完成民族獨(dú)立、人民解放兩大歷史任務(wù)，尋求復(fù)興的道路，最終選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路。從這一教學(xué)目標(biāo)中可以看到，《概論》課不僅是一門通過對(duì)馬克思主義中國化的發(fā)展歷程、重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的介紹和重要理論的學(xué)習(xí)，樹立正確的歷史觀和政治方向，把握馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)高素質(zhì)全面人才的不可缺少的政治課，更是承擔(dān)了對(duì)大學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)、愛國主義情感和世界意識(shí)、政治思維能力和改革創(chuàng)新精神、正確的世界觀和人生價(jià)值觀等情感目標(biāo)的培養(yǎng)重任。所以情感目標(biāo)的培養(yǎng)是《概論》教學(xué)的“元”價(jià)值。本文著重探討《概論》課程中的情感目標(biāo)和教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

一、情感目標(biāo)及其制定原則

“教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)目的的細(xì)化、具體化，既有指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的導(dǎo)向功能，又是教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀依據(jù)。教師進(jìn)行情感領(lǐng)域的教育，必須以情感目標(biāo)為教學(xué)依據(jù)，制定科學(xué)的、系統(tǒng)的情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)。”[1]《概論》課的情感目標(biāo)，簡單地說，是指“中國共產(chǎn)人為了完成近代的歷史任務(wù)所進(jìn)行的馬克思主義中國化實(shí)踐”[2]?！陡耪摗氛n情感目標(biāo)的培養(yǎng)內(nèi)容主要包括大學(xué)生的愛國主義、道德同情感、理智感、愛國主義情感和基本的是非觀等。根據(jù)梁勵(lì)的觀點(diǎn)，《概論》對(duì)大學(xué)生道德感的培養(yǎng)主要目標(biāo)包括五個(gè)方面的內(nèi)容：一是順應(yīng)世界發(fā)展的潮流，實(shí)現(xiàn)從古代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代感；二是具有正確的是非感；三是勇于捍衛(wèi)民族和國家的獨(dú)立的斗爭責(zé)任感；四是為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的使命感；五是發(fā)揚(yáng)國際主義的友誼感。

《概論》對(duì)大學(xué)生理智感培養(yǎng)的目標(biāo)是使大學(xué)生們具有五種精神：一是刻苦學(xué)習(xí)，勇于探索，勇于追求的精神；二是艱苦奮斗，不怕犧牲，勇于拼搏的精神；三是追求真理，視死如歸的精神；四是在實(shí)踐中追求真理，實(shí)踐真理的精神；五是為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)終身的獻(xiàn)身精神。

《概論》對(duì)大學(xué)生審美感培養(yǎng)的主要目標(biāo)是讓大學(xué)生們了解在世界近代歷史發(fā)展的過程中，中國人民如何選擇復(fù)興道路及所奉行的高尚道德精神。

《概論》對(duì)大學(xué)生愛國主義情感培養(yǎng)的主要目標(biāo)是：一是自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族被置于亡國滅種的邊緣，中華民族被迫反抗的精神，展現(xiàn)了中國的英雄氣概，敢于挺身而出；二是向西方學(xué)習(xí)的精神，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)器物文化，到戊戌變法和辛亥革命學(xué)習(xí)制度文化，再到新文化運(yùn)動(dòng)徹底向西方學(xué)習(xí)的精神。

根據(jù)以上情感目標(biāo)的要求，在《概論》教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生背景情況進(jìn)行認(rèn)真的分析，根據(jù)上編、中編、下編的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)的需要按照以上四個(gè)情感目標(biāo)內(nèi)容，制定出具體的情感目標(biāo)。在制定教學(xué)目標(biāo)過程中，應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：

第一，《概論》是一門思想政治理論課，承擔(dān)了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的任務(wù)，在編制和實(shí)現(xiàn)愛國主義情感目標(biāo)上“應(yīng)更多地關(guān)注大學(xué)生透過歷史事件所形成的獨(dú)特感受和價(jià)值體驗(yàn)（包括肯定或否定的兩種傾向）”。

第二，情感目標(biāo)不可泛化，并不是任何歷史事件都具有情感教育的價(jià)值和意義。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，萬不可“一刀切”，不是任何一節(jié)課都要有“情感目標(biāo)”，而是要根據(jù)學(xué)生思想情感的現(xiàn)有實(shí)際水平和講授知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn)，善于選擇那些有利于學(xué)生情感變化和提升的素材，進(jìn)行恰當(dāng)、有效的教育。

第三，注重情感體驗(yàn)的主體性。我們倡導(dǎo)歷史情感教育要自然生成，要在歷史情境中逐漸滲透和浸潤，使學(xué)生的道德感、理智感、愛國主義情感和審美感在學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的基本知識(shí)中自覺地得到錘煉，而不是采用外顯的“灌注”方式進(jìn)行教育。

二、實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的教學(xué)途徑

在《概論》教學(xué)過程中運(yùn)用何種教學(xué)模式，才能將情感目標(biāo)落在實(shí)處呢？根據(jù)教學(xué)大綱的要求，以及湘南學(xué)院思想政治理論課教學(xué)改革的實(shí)踐，筆者認(rèn)為，實(shí)行理論專題化教學(xué)對(duì)于大學(xué)生情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)非常有幫助。為此，把《概論》課細(xì)化為五個(gè)專題，根據(jù)從大學(xué)教育特點(diǎn)和大學(xué)生的智能特點(diǎn)、心理水平進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐探索。

理論專題一：學(xué)習(xí)近代先進(jìn)的中國人“救國夢(mèng)”的探索選擇了馬克思主義。這一主題講座主要使學(xué)生從近代中國一系列救亡探索的挫折中，如何選擇了馬克思主義，找到了指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中國偉大復(fù)興的理論武器。知曉“天國夢(mèng)”的幻滅、“自強(qiáng)夢(mèng)”的破滅、“立憲夢(mèng)”的流產(chǎn)、“共和夢(mèng)”的破產(chǎn)的歷史必然性。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，許許多多的先進(jìn)知識(shí)分子不斷尋求救國救民的真理，可謂前赴后繼，百折不撓。他們把各種各樣的主張和思想主義都拿來試過，卻無一成功。只有中國共產(chǎn)黨用馬克思主義觀察中國的前途命運(yùn)，找到了中國革命的正確道路，從而引導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷從勝利走向勝利。這100多年正反兩面的歷史經(jīng)驗(yàn)，無可辯駁地證明了一個(gè)客觀事實(shí)：選擇了馬克思主義，我們黨和我們的民族就有了強(qiáng)大的理論武器。

理論專題二：雄關(guān)漫道真如鐵——馬克思主義中國化開辟了新的革命道路，開始了馬克思主義與中國實(shí)踐第一次相結(jié)合。這一理論專題主要給學(xué)生講清馬克思主義中國化的過程，為中國的救亡找到一條特色的革命道路。20世紀(jì)初，在俄國十月社會(huì)主義革命的影響下，先進(jìn)的中國人在紛至沓來的西方思潮中逐漸選擇和接受了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義一經(jīng)傳入中國，它就必然要求與中國實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)然，馬克思主義中國化的途程并不是平坦的，更不是一帆風(fēng)順的。在中國革命的實(shí)踐中，有更多的中國共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)識(shí)到，必須使馬克思主義中國化，才可能取得中國革命的勝利。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義，并將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)立了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一獨(dú)創(chuàng)性理論，成功開辟出了一條新的中國革命道路。

理論專題三：人間正道是滄桑——復(fù)興中國的中國力量。這一理論專題圍繞中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)力量而展開，闡釋復(fù)興中國的力量。詳細(xì)介紹了新時(shí)期建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)依靠力量的具體構(gòu)成，著重分析了鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、加強(qiáng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義和具體對(duì)策，全面探討了充分調(diào)動(dòng)一切積極因素、深入推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的各種有效途徑，從而有效解決了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革應(yīng)該依靠誰、團(tuán)結(jié)誰這一根本問題。中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是經(jīng)過長期斗爭考驗(yàn)形成的，是歷史的必然，是人民的選擇。辦好中國的事情，關(guān)鍵取決于中國共產(chǎn)黨。在這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國，要把思想統(tǒng)一起來，力量凝聚起來，必須有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，立黨為公、執(zhí)政為民。在新世紀(jì)新階段，要把全體人民的意志和力量凝聚起來，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須以加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)為重點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民共和國的創(chuàng)建和共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇。這一正確的歷史選擇，使復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)有了堅(jiān)強(qiáng)的中國力量。

理論專題四：而今邁步從頭越——選擇社會(huì)主義道路，開始了馬克思主義與中國實(shí)踐第二次相結(jié)合。這一理論專題主要講授新中國成立后，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化和中華民族偉大的復(fù)興，毅然邁步從頭越，開始了社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐探索。這一專題的理論講授主要使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國歷史和中國人民之所以選擇了社會(huì)主義道路，是因?yàn)檫@條道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，從而使他們堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。

理論專題五：五位一體——選擇改革開放找到了中國特色社會(huì)主義道路。這一理論專題通過講授十一屆三中全會(huì)以來中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向的偉大的改革開放，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，并取得了重大的理論成果和輝煌的現(xiàn)代化建設(shè)成就。實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的總布局，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局。我們黨的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過程，從最初的“兩手抓”、“兩手硬”到“三位一體”、“四位一體”，再到“五位一體”，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐不斷豐富、日趨完善的生動(dòng)歷程，標(biāo)志著黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠切實(shí)懂得改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，了解中國共產(chǎn)黨作出改革開放歷史性抉擇的國內(nèi)國際背景，搞清楚改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，搞清楚黨提出改革開放決策的理論基礎(chǔ)，正確理解改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；深入理解改革是全面的改革，掌握評(píng)價(jià)和判斷改革成敗與是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。使學(xué)生深刻理解改革開放是歷史和人民的選擇，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義這條道路和中國特色社會(huì)主義這個(gè)理論體系，那么實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想就一定“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。

總之，實(shí)施《概論》理論教學(xué)專題化，對(duì)于實(shí)現(xiàn)《概論》教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感培養(yǎng)目標(biāo)有積極的意義，遵循教育學(xué)規(guī)律，采取合適的教學(xué)模式，通過適當(dāng)?shù)姆椒?，?shí)現(xiàn)情感培養(yǎng)的目標(biāo)，從而有利于增強(qiáng)“概論”課教學(xué)的針對(duì)性。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：2014年湘南學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”