不是觀眾的“對口菜”，如何讓其“動(dòng)筷”？
——以電視劇《平凡的世界》為例

文/本刊記者　李　晗

不是觀眾的“對口菜”，如何讓其“動(dòng)筷”？
——以電視劇《平凡的世界》為例

文/本刊記者李晗

“無論你處于社會(huì)的哪個(gè)層面，只要是用自己的雙手來創(chuàng)造自己的生活，這種平凡的狀態(tài)都應(yīng)得到尊重?！彪娨晞　镀椒驳氖澜纭房偩巹睾澜茉谙颉督?jīng)濟(jì)》記者談?wù)摳木幍某踔詴r(shí)這樣說道。

在采訪中，其導(dǎo)演毛衛(wèi)寧也向記者表示，拍這部劇不是為了收視率，如果好，是錦上添花，如果不好，也不會(huì)影響《平凡的世界》的份量與品質(zhì)。

實(shí)際的播出結(jié)果是，收視率呈現(xiàn)“低開走高”的趨勢，雖然未達(dá)到現(xiàn)象級大劇的程度，但從小說火爆的售賣情況來看，電視劇《平凡的世界》是成功的。

電視劇《平凡的世界》由路遙的同名小說改編。這樣一部現(xiàn)實(shí)主義小說，濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，在1975-1985長達(dá)10年的時(shí)間跨度下，全景式地表現(xiàn)了當(dāng)代中國城鄉(xiāng)的社會(huì)生活以及人們?yōu)榱烁淖冐毧嗌畈恍笂^斗的故事。那么，這部不屬于時(shí)下觀眾愛看類型的電視劇，是如何達(dá)到那么高的影響力？對現(xiàn)實(shí)主義題材的作品，有哪些啟示？對當(dāng)下的電視劇市場，有什么警示？

精神的挖掘

中國社會(huì)只要有奮斗者，就有路遙的空間，就有《平凡的世界》的市場。其中體現(xiàn)的精神無論處于哪個(gè)時(shí)代，都是永恒不變的內(nèi)生動(dòng)力。

電視劇《平凡的世界》以孫少安、孫少平、田福軍三條主線展開，事件坐標(biāo)定位于雙水村。孫少安是雙水村生產(chǎn)一隊(duì)的隊(duì)長，一位平凡的農(nóng)民。他是眾多基層農(nóng)民奮斗的代表。孫少平同樣是雙水村的村民，孫少安的弟弟，他代表的是那個(gè)年代在平凡的土地上追尋自己的精神境界、價(jià)值和尊嚴(yán)的一類人。田福軍是農(nóng)村的先進(jìn)干部，他是在那個(gè)時(shí)代干實(shí)事、一心為民的官員代表。

溫豪杰說：“他們的故事都?xì)w結(jié)于兩個(gè)字：改變。突出的是三種精神，這也是當(dāng)下人們所缺少的，值得追尋的?！?/p>

孫少安在18歲時(shí)被推選為生產(chǎn)隊(duì)長，他為了改變農(nóng)民吃不飽飯的現(xiàn)狀，私自把公家的土地分給村民，偷偷聚集村民號召大家實(shí)行土地承包責(zé)任制，提出炸山做壩的想法來蓄水……在這過程中，他還要處處提防村書記田福堂的算計(jì)，村民的不團(tuán)結(jié)不信任，父親的不支持等，但他都一步步走過來了，最終成為了村里的“富裕人家”。他是那個(gè)年代的“仁者”，所體現(xiàn)出來的精神是今天缺少的大愛。

孫少平，從一名每天吃最便宜的黑面饃饃的高中生，最終通過自己的努力成為知識青年。在這個(gè)過程中，他偷偷看各種具有先進(jìn)思想的書，當(dāng)他看到《鋼鐵是怎樣煉成的》那本書時(shí)，在草垛上看了整整一夜，直到天亮。當(dāng)他是攬工漢的時(shí)候，從未抱怨苦和累。當(dāng)他作為煤礦工人去領(lǐng)工資時(shí)，深刻地體會(huì)到了勞動(dòng)的價(jià)值。當(dāng)他和田曉霞的愛情以悲劇結(jié)尾時(shí)，他仍能勇敢真誠地面對生活。他是勤奮的代表，是一步一個(gè)腳印的代表。而當(dāng)下，更多的人想的是如何偷奸?；?，年紀(jì)輕輕就想著過安逸的生活。

田福軍始終貫徹著仁民愛民的精神。他一個(gè)人徒步深入偏遠(yuǎn)的山區(qū)觀察農(nóng)民的生活狀態(tài)，看到餓暈的村民就私自下令發(fā)放村里的儲(chǔ)備糧。在原西縣的革委會(huì)會(huì)議上，他不顧馮世寬等主要領(lǐng)導(dǎo)敷衍副總理的提議，主動(dòng)讓副總理看到人們生活的實(shí)情，為人民謀利益。這和當(dāng)下的各種腐敗相比，對比是何等得強(qiáng)烈？

正是這三種精神的挖掘，使得這部電視劇有了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，讓不同年齡的人愿意去看。

《平凡的世界》拍攝現(xiàn)場

文學(xué)性為主體

“什么題材的作品都可以拍成電視劇，關(guān)鍵是看怎么表現(xiàn)，如何讓觀眾愛看?！泵l(wèi)寧說，當(dāng)時(shí)把《平凡的世界》拍成電視劇時(shí)，一直在攻 “讓現(xiàn)在的觀眾能理解和接受當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情以及如何還原那個(gè)年代的氛圍和場景”兩個(gè)問題。

對此，編劇和導(dǎo)演找到了這部作品與如今社會(huì)的契合點(diǎn)和閃光點(diǎn)，并加以戲劇化和放大。比如，孫少安和秀蓮的相識過程，原著中只是稍有提及。在電視劇中，用了兩集專門來表現(xiàn)孫少安去山西相親，結(jié)識秀蓮，以及最后結(jié)婚?！斑@是我刻意加上去的部分?！睖睾澜苷f，一方面是為了原汁原味地展現(xiàn)那個(gè)年代的愛情，他們來自家庭和社會(huì)的輿論壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過今天；另一方面也是為了展現(xiàn)后來潤葉和李向前在一起生活過得很幸福的情節(jié)。這兩者都完整地展現(xiàn)出來，引發(fā)讀者進(jìn)行思考?！安粌H能呈現(xiàn)多元化的情感，也能體現(xiàn)原著本身具有的美學(xué)價(jià)值?！?/p>

此外，劇組還盡量還原原著中提到的雙水村原貌，包括幾乎重建了戲里的村莊和縣城，甚至重修了一段鐵路和水壩，并搭建了一個(gè)被洪水淹沒的城市一角，保證最大程度地展現(xiàn)原貌。而且，在拍攝手法上，也運(yùn)用了現(xiàn)在電視劇中極少用到的長鏡頭拍攝方式。

“最大的變動(dòng)就是增加了田福軍這條線，和少安、少平組成的兩條線一起構(gòu)成平凡的世界。”溫豪杰強(qiáng)調(diào)說。在整體結(jié)構(gòu)上，原著中少平、少安和田福軍這三組人物間極少關(guān)聯(lián)，而在電視劇情節(jié)上，他們之間是互相推動(dòng)互相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。原著主要側(cè)重農(nóng)村的描寫，而在電視劇中，這三組人物分別代表了農(nóng)村、縣鄉(xiāng)和省市，形成全局性。

實(shí)際上，這也是充分尊重了戲劇的創(chuàng)作規(guī)律——重視情節(jié)和戲劇性，采用多線索、多任務(wù)的敘述方式，來展現(xiàn)當(dāng)年的群像?！安还茈娨晞∏楣?jié)怎么改，文學(xué)性是靈魂?！睖睾澜芸偨Y(jié)說，就是用平實(shí)的力量作為最大的力量，一個(gè)生活狀態(tài)接一個(gè)生活狀態(tài)在細(xì)微處予以展現(xiàn)。

警惕娛樂至死

用《平凡的世界》里面的話來評價(jià)現(xiàn)實(shí)主義題材作品的明天，溫豪杰這樣回答：“冬天已經(jīng)過去了，但春天遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒到來。”他認(rèn)為，充滿文學(xué)價(jià)值的作品慢慢被電視劇娛樂至死的文化擠至邊緣?！拔磥硐瘛镀椒驳氖澜纭愤@類作品可能要寄希望于宣傳部來做?！爆F(xiàn)在銀幕上大受歡迎的“瑪麗蘇情節(jié)”（主人公自我感覺良好，唯我獨(dú)尊，認(rèn)為人人都該寵著她、慣著她）、“麻雀變鳳凰”的作品大行其道就是最現(xiàn)實(shí)的例子。

從歷史維度來看，電視劇的發(fā)展方向逐漸私人化。上世紀(jì)80年代主要是表現(xiàn)公共生活，90年代主要是日常生活，如今，更多的是表現(xiàn)私人生活。

從資本的投入方向來看，投資人更多關(guān)心的是一部劇是否會(huì)帶來巨大的廣告效應(yīng)或者衍生品效應(yīng)。投資人會(huì)隨觀眾的注意力變化而變化。

從政策上來看，2015年1月1日起實(shí)施的“一劇兩星”政策不僅是結(jié)束了長達(dá)十年的“4+X”政策，一定程度上也顯現(xiàn)出未來的趨勢。溫豪杰認(rèn)為，未來很可能形成“一劇一星一網(wǎng)”的播出模式。這時(shí)候電視臺(tái)在選擇電視劇類型時(shí)，不可避免地要向互聯(lián)網(wǎng)受眾靠攏。而互聯(lián)網(wǎng)受眾呈年輕化趨勢，價(jià)值觀比較多元，容易形成跟風(fēng)之勢。

尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中指出，“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲?！彪娨晞【哂袏蕵反蟊姷墓δ鼙緹o可厚非，但如果大家都沉溺在“搞笑”“雷劇”等電視劇情節(jié)中，不管什么類型的電視劇都要加一些娛樂的成分，這并不利于時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，值得發(fā)揚(yáng)的文化也將在一片娛樂聲中被淹沒。像《平凡的世界》這樣的電視劇越來越少，越來越?jīng)]有觀眾愿意看。它不僅為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)干凈的世界，也為觀眾打了一劑“清醒針”——在浮躁的世界中找尋一絲寧靜和能夠支持自己走下去的精神力量，并不斷為之奮斗。因此要警惕娛樂至死的情況出現(xiàn)。

對此，溫豪杰和毛衛(wèi)寧提出了一些建議：第一，劇本創(chuàng)作者不能太過功利，要扎根生活，深入人民來創(chuàng)作出滌蕩心靈的長河作品，創(chuàng)作出人們能記得住的作品。而不是瞬間作品，雖然短時(shí)間內(nèi)很火，但也只是曇花一現(xiàn)的工夫，并沒有內(nèi)在的價(jià)值沉淀。第二，需要媒體進(jìn)行正確的宣傳和引導(dǎo)，慢慢使市場上出現(xiàn)越來越多的現(xiàn)實(shí)主義劇作。第三，藝術(shù)風(fēng)格的把握上，要嚴(yán)肅和娛樂都有度。第四，角色選擇上，也要求演員進(jìn)入到作品中，細(xì)細(xì)揣摩，打造屬于每個(gè)人的性格特點(diǎn)。這樣才能讓本不是觀眾的“對口菜”，讓他們愿意去“動(dòng)筷”，保持電視劇文化的多樣性。