原型-模型翻譯理論視域下的文學(xué)創(chuàng)作本質(zhì)研究

趙聯(lián)斌

（長治學(xué)院外語系，山西長治046011）

原型-模型翻譯理論視域下的文學(xué)創(chuàng)作本質(zhì)研究

趙聯(lián)斌

（長治學(xué)院外語系，山西長治046011）

本文以原型-模型翻譯理論的“適合”與“忠實(shí)”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)作為理論支撐，探究文學(xué)創(chuàng)作的初始本質(zhì)，即對物質(zhì)世界和精神世界的客觀描繪。作者身為模擬者，只有站在讀者需求的角度考慮模擬過程，才能為模擬產(chǎn)品，即文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)造很強(qiáng)的生存空間。

模擬；文學(xué)創(chuàng)作；讀者適合

一、序言

原型-模型翻譯理論的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是《東方辯證法》（張今：2005）中的陰陽學(xué)說，這足以印證了原型-模型翻譯理論的本土特征，即：原型-模型翻譯理論是一個(gè)土生土長的地地道道的中國翻譯理論。陰陽二元論給予了原型-模型翻譯理論辯證的哲學(xué)思辨基礎(chǔ)和科學(xué)闡釋的理論根據(jù)。陰和陽的二元對立為原型和模型的二元對立奠定了基本的思辨模式，原型屬于太陰環(huán)節(jié)，是萬物原始的、最初的生存狀態(tài)；而模型屬于太陽環(huán)節(jié)，是萬物經(jīng)過加工流程問世后的狀態(tài)，由于加工流程、加工者以及加工目的的不同，導(dǎo)致模型自誕生之日起就具有多樣性的特征。而模型作為太陽環(huán)節(jié)，具有連續(xù)性和承接性的特征，除了自己能滿足一定的加工目的需要之外，還能滿足繼續(xù)的被加工、延續(xù)原型持久生存狀態(tài)的承接性功能，這時(shí)候的模型實(shí)質(zhì)上是被加工了的原型的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)。

二、原型-模型翻譯理論的哲學(xué)闡釋

根據(jù)原型-模型翻譯理論的哲學(xué)理論基礎(chǔ)分析，大千世界被統(tǒng)分為物質(zhì)世界和精神世界兩大部分，具有原型的最初的、原始的、未開化的特征，屬于太陰環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上是一種未被挖掘的初始形態(tài)。處于不同的目的，人們開始用各種工具作用物質(zhì)世界和精神世界，有的對它們進(jìn)行開采，有的對它們進(jìn)行種植，有的對它們進(jìn)行解剖，有的對它們進(jìn)行……，作者只是對它們進(jìn)行作用的一部分人群。作者所使用的工具是語言，作者作用的目的是為了讓物質(zhì)世界和精神世界被人們感知。由于作者身份的不同、作者作用目的的不同以及作者自身發(fā)展水平的不同，每一位作者對物質(zhì)世界和精神世界的作用都會(huì)產(chǎn)生不同的產(chǎn)品和效果，產(chǎn)生的作用產(chǎn)品因此具有多樣性的特征。作者通過運(yùn)用語言對物質(zhì)世界和精神世界作用后的產(chǎn)品的這種讀者滿足性和原型延續(xù)性特征，正是模型應(yīng)該具有的特征。作品既可以作為作者加工物質(zhì)世界和精神世界后的產(chǎn)品滿足一定的讀者群的閱讀需求，也可以作為原型的延續(xù)，以現(xiàn)實(shí)原型的身份繼續(xù)被進(jìn)行再加工。這種再加工流程便是譯者運(yùn)用不同于原語的其它語言對作品進(jìn)行翻譯的過程。譯者的作用過程后的產(chǎn)品同樣還具有模型的特征。此意義上講，無論是作者還是譯者，在對物質(zhì)世界和精神世界進(jìn)行直接加工或者間接加工的過程，實(shí)質(zhì)上是充當(dāng)著模擬者的角色，如果把作者稱為第一模擬者的話，譯者便是第二模擬者，緊接著還會(huì)有第三模擬者和第四模擬者的出現(xiàn)……模擬過程就是這樣周而復(fù)始地延續(xù)著原型的生命。

無論是作者的第一模擬過程還是譯者的第二模擬過程，都不是無意義的耗時(shí)行為，而是對物質(zhì)世界和精神世界的有意義的且有針對性的模擬。無論是共時(shí)的作者，還是歷時(shí)的作者，所經(jīng)過模擬產(chǎn)生的模型，都會(huì)滿足不同讀者的閱讀需求，所謂的“蘿卜、白菜，各有所愛?！币蚨髌泛妥g品在誕生前如果能夠先明確讀者群的需求，那么作者和譯者經(jīng)過加工努力而產(chǎn)生的作品和譯品就會(huì)確保其產(chǎn)生的意義。這也是原型-模型翻譯理論的翻譯標(biāo)準(zhǔn)——即對譯者行為的要求。有所謂人員調(diào)入之前便知道來了之后要干什么，可以避免勞動(dòng)付出的盲目性?？梢宰屪髡吆妥g者投其所好地做好和干穩(wěn)自己的本職工作。

三、文學(xué)創(chuàng)作的模擬屬性

文學(xué)創(chuàng)作屬于作者創(chuàng)作中的一個(gè)過程，是作者對物質(zhì)世界和精神世界形象生動(dòng)地描繪。文學(xué)作品具有一定的欣賞性和評價(jià)性，可以為讀者提供一定的欣賞美感的同時(shí)也會(huì)給予讀者一定的評價(jià)物質(zhì)世界和精神世界的機(jī)會(huì)。而讀者通過這樣的評價(jià)也可以從中汲取一定的生活經(jīng)驗(yàn)和吸取一定的錯(cuò)誤教訓(xùn)。由于為了滿足不同讀者閱讀需求的需要，作者可以對物質(zhì)世界和精神世界進(jìn)行不同層面的創(chuàng)作。對于同一個(gè)創(chuàng)作原型，由于欣賞和所需的角度不同，可以產(chǎn)生不同的模型?！段饔斡洝肥侵袊乃拇竺?，1980年被拍成經(jīng)典電視劇，且由非常著名的演員六小齡童扮演孫悟空，在世界各地放映，受到世界各地人民的歡迎。盡管如此，仍然有動(dòng)畫版的《西游記》和現(xiàn)代版的《西游記》劇本和影視劇誕生。難道這些影視劇可以超越經(jīng)典嗎？肯定不是。原因是不同的影視劇可以滿足不同觀眾的需要。動(dòng)畫版的《西游記》可以滿足兒童觀看經(jīng)典名著的需要，故而其中的用語和表現(xiàn)手法更多地傾向于兒童語言，情節(jié)也更多地選擇非成人化的畫面，語言更多地傾向于兒童觀眾的口吻?，F(xiàn)代版的《西游記》在保留經(jīng)典內(nèi)容的同時(shí)，為了迎合當(dāng)今道德教育的需要，在語言使用和情節(jié)選取上更多地傾向于文明語言和道德教育的方面。

文學(xué)創(chuàng)作故而可以看作是作者為了滿足一定的讀者的閱讀需求，而對物質(zhì)世界和精神世界進(jìn)行的一種具有“讀者適合性”和“忠實(shí)于被描繪對象”的模擬活動(dòng)。這種模擬活動(dòng)不一定是對物質(zhì)世界和精神世界的完整地描繪，讀者對物質(zhì)世界和精神世界的閱讀需求可以是完整的也可以是局部的，對物質(zhì)世界及精神世界的某一層面的欣賞也可以是完整的或者局部的。只是在確定了讀者需要欣賞的部分后，作者應(yīng)該如實(shí)地描繪這一部分內(nèi)容，要忠實(shí)于被描繪的這部分內(nèi)容。因?yàn)橹挥羞@樣，讀者才可以欣賞到真實(shí)的被描繪的對象。盡管由于作者水平等因素的制約可能會(huì)產(chǎn)生誤差，但只要作者做到忠實(shí)，這種誤差也可以避免到最小程度。

四、文學(xué)創(chuàng)作的讀者針對性特征

文學(xué)創(chuàng)作并不是盲目地對物質(zhì)世界和精神世界的描繪過程，文學(xué)作品的誕生需要有一定的讀者群作為生存后盾方可具有生命力和競爭力。同一個(gè)被描繪的對象可以有很多不同的文學(xué)創(chuàng)作和相同的文學(xué)創(chuàng)作，哲學(xué)文學(xué)創(chuàng)作除了維系常規(guī)的生命延續(xù)需要之外，還得具有彼此競爭的實(shí)力?！端疂G傳》是中國四大經(jīng)典著作之一，被拍攝成電視劇后由非常著名的影視明星扮演其中的各種角色，備受觀眾的青睞。但仍然會(huì)有山東版的《水滸》出品面世，并且仍然有相當(dāng)大的觀眾群，就是因?yàn)樯綎|版《水滸》迎合了當(dāng)今觀眾的觀賞口吻，將故事情節(jié)略加修改，潘金蓮和武松成為初戀情人，這一情節(jié)的陡然改變表面看來破壞了經(jīng)典劇作的內(nèi)容，略顯不忠，但事實(shí)上卻用這一情節(jié)的改變略勝經(jīng)典劇作一籌，迎合了當(dāng)今觀眾戀愛觀和世界觀交錯(cuò)發(fā)展的需求。這一創(chuàng)作新招實(shí)質(zhì)上是文學(xué)創(chuàng)作的讀者針對性特征的體現(xiàn)，是文學(xué)創(chuàng)作共時(shí)性生存能力的體現(xiàn)。

五、結(jié)語

原型-模型翻譯理論以“適合”與“忠實(shí)”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)活躍在中國翻譯理論的研究視野中，其讀者適合與忠實(shí)原作的模擬標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上為文學(xué)創(chuàng)作的共時(shí)性和歷時(shí)性特征提供了理論視角。文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)是作者對物質(zhì)世界和精神世界的模擬，這種模擬具有延續(xù)性和傳承性，物質(zhì)世界和精神世界是原型，具有原始性和初元化特征；文學(xué)創(chuàng)作是模型，具有生命延續(xù)性和時(shí)代適應(yīng)性特征。

［1］張今.東方辯證法［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2005.

［2］趙聯(lián)斌.《譯者的模擬權(quán)限》［J］.山西：長治學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（4）：67-69.

［3］趙聯(lián)斌.《譯語文本的模擬類型》［J］.山西：長治學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（1）：81-83.

［4］趙聯(lián)斌.《原型-模型翻譯理論的研究焦點(diǎn)與理論視角》［J］.上海：上海翻譯，2012，（2）：17-21.

（責(zé)任編輯 郭佳）

Zhao Lian-bin
（The Foreign Language Department of Changzhi Unversity，Changzhi Shanxi 046011）

H315.9

A

1673-2015（2015）03-0063-03

2015年山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“譯者適應(yīng)性的主體性發(fā)展研究”（2015271）。

2015—03—13

趙聯(lián)斌（1976—）男，山西黎城人，副教授，碩士，主要從事原型-模型翻譯理論研究。