從三國、兩晉時(shí)期散騎官的設(shè)置窺探其資質(zhì)和職能

齊麗娜

摘 要：秦漢時(shí)期被視為散騎諸官的萌芽階段，魏晉時(shí)期是其發(fā)展完備的階段，南北朝時(shí)期為其鼎盛時(shí)期，迄至隋唐，趨于沒落。散騎官最初是以內(nèi)侍官的職責(zé)而出現(xiàn)的，其職能經(jīng)歷了一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。

關(guān)鍵詞：散騎官；資質(zhì)；職能

散騎官的設(shè)置，使秦漢以來諫官不成系統(tǒng)和諫職不明確的局面得到了一定程度的改善。其作為職官系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，不可避免的經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、鼎盛、沒落的發(fā)展階段，本文試圖通過散騎官的設(shè)置及發(fā)展變化，任職者的身份和資質(zhì)，職能等問題進(jìn)行探討。

1 散騎官的設(shè)置

散騎諸官即所謂的“六散騎”，包括散騎常侍、通直散騎常侍、員外散騎常侍、散騎侍郎、通直散騎侍郎、員外散騎侍郎。

散騎一詞最早出現(xiàn)于秦?！稌x書》卷二十四云：“秦置散騎，又置中常侍，散騎騎從乘輿車后，中常侍得入禁中，皆無員，亦以為加官?！备鶕?jù)中常侍的職責(zé)主要是負(fù)責(zé)皇帝日常生活的情況可以揣測，散騎與中常侍一樣，主要也是在生活方面侍奉皇帝。漢因秦制，也置散騎，為加官。東漢中，一度罷省。

東漢動(dòng)蕩局面的結(jié)束，直到魏晉，選官制度逐步規(guī)范了起來。魏文帝黃初初年（220年），又重新設(shè)立了東漢時(shí)曾經(jīng)一度罷省的散騎官，并與中常侍合并，謂之散騎常侍。與此同時(shí)又增置了散騎侍郎。他們當(dāng)中由散騎常侍功高者一人為祭酒，與散騎侍郎功高者一人對掌禁令，可見散騎常侍已開始染指機(jī)要。散騎一職始以宦官充任，后來又改用士人。

根據(jù)曹魏前期的定制，設(shè)置“散騎常侍”的員額為四人。但四人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足公族們和高門大姓對于優(yōu)寵的需要，所以到了曹魏末年，“散騎常侍”的設(shè)置作了一些調(diào)整，即增設(shè)了“員外”之職?！端螘酚浻校骸皢T外散騎常侍，魏末置，無員?！盵1]《通典》記有：“（散騎常侍）又有員外者，因曰員外散騎常侍。”[2]《唐六典》記有：“有員外散騎常侍，無常員。魏末，散騎常侍在員外者因名焉。”[3]《宋書》、《通典》的記載共同說明“員外散騎常侍”設(shè)置于魏末，任職人員不固定，是“散騎常侍”的員外之職，并且公務(wù)清閑，多由公族擔(dān)任。

然而晉代任職“員外散騎侍郎”的人寥寥可數(shù)，《晉書》中僅有三例：司馬義于武帝“太康十年受封，拜員外散騎常侍”[4]；司馬睿于惠帝“元康二年拜員外散騎常侍”[4]；司馬模于“惠帝末，拜冗從仆射，累遷太子庶子、員外散騎常侍”[4]。由上可知，司馬義、司馬睿和司馬模都是司馬氏族人，可見“員外散騎常侍”被視為“清顯”之職，既清閑，又顯耀，特為宗室或高門子弟所設(shè)。

關(guān)于“通直散騎常侍”的設(shè)置，《晉書》記載有：“泰始十年，武帝使二人（散騎常侍在員外者）與散騎常侍通員直，故謂之‘通直散騎常侍?！盵4]由此可以推斷出，“通直散騎常侍”設(shè)置于晉武帝泰始十年，并且其任職人員是從“員外散騎常侍”的任職人員中挑選出來的，也就是說“通直散騎常侍”是授予“員外散騎常侍”的額外特權(quán)，即“通直殿中”之權(quán)。

不管是“員外散騎常侍”還是“通直散騎常侍”，可看出兩者實(shí)際上都是由“散騎常侍”所衍生出來的官職。又三者都是由高門大姓和名門望族擔(dān)任的，且三者皆為清閑之職，職閑權(quán)重，而對于一些庶族和低級貴族而言只能是遙不可及的，故這一時(shí)期成為了世家大族的專任之職。

2 散騎官任職的資質(zhì)

1、德才兼?zhèn)?，名聞?dāng)世

散騎諸官在遴選之初，大都以名士充選。為履行其職掌，朝廷必須挑選具備一定學(xué)識和素養(yǎng)的人來擔(dān)任。尤其是巡行地方、出使他國，更需要官員具有睿智的應(yīng)變能力。《晉書》卷34羊祜“世吏兩千石，至祜九世，并以清德聞”；卷44鄭袤“高祖眾，漢大司農(nóng)。父泰，揚(yáng)州刺史，有高名”，盧欽“祖植，漢侍中，父毓，魏司空。世以儒業(yè)顯”；卷49阮籍“父瑀，魏丞相掾，知名于世”；卷60解系“父脩，魏瑯琊太守、梁州刺史，考績?yōu)樘煜碌谝弧保痪?2劉琨“祖邁，有經(jīng)國之才，為相國參事、散騎常侍。父蕃…位至光祿大夫”；卷86張軌“漢常山景王耳十七代孫也。家世孝廉，以儒學(xué)顯”。自曹魏至?xí)x，即使是在曹操打擊世家大族，唯才是舉思想的影響下，我們也不可否認(rèn)此時(shí)的世家大族已經(jīng)在省禁中占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。唐長孺先生指出，曹操雖然打擊世家大族，唯才是舉，但是他“仍然只能從大姓、名士中選用他所需要的人才，也仍然需要大姓、名士推薦他所要的人才”。另有《三國志·明帝紀(jì)》注引《魏略》載，曹丕聞孟達(dá)降，“甚悅，令貴臣有識察者往觀之。還曰：‘將帥之才也；或曰：‘卿相之器也。王益欽達(dá)”。因此，孟達(dá)除“進(jìn)見閑雅，才辨過人”外，還是個(gè)將才。同書卷40《劉封傳》也稱：魏文帝善（孟）達(dá)之姿才容觀，以為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。所謂“容止才觀”、“姿才容觀”，以及“進(jìn)見閑雅，才辯過人”等等，不外乎首先是體貌英俊，儀表堂堂；其次是文可任卿相，武堪為將帥的才能。這就是作為君主親從侍衛(wèi)官的基本素質(zhì)。

2、褒獎(jiǎng)世家大族和宗親

《晉書》卷52華譚“卒于家，贈(zèng)光祿大夫，金章紫綬，加散騎常侍，謚曰胡”；卷64臨川獻(xiàn)王郁“年十七薨，久之，追謚獻(xiàn)世子。寧康初，贈(zèng)左將軍，加散騎常侍，追封郡王…”這些都是作為榮譽(yù)之銜追加給死去的功臣貴戚的。不妨對臨川獻(xiàn)王進(jìn)行分析，十七歲便薨逝，即便是才華橫溢，料想也不會有什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，對其加散騎常侍不過是對皇帝宗親的一種特權(quán)，這也正是對任職人員固定化的一種表現(xiàn)和肯定。

3、籠絡(luò)功臣

《吳書》卷52步璣“鳳凰元年，璣監(jiān)江陵諸軍事、左將軍，加散騎常侍，領(lǐng)廬陵太守，改封江陵候”；卷57胡奮“以功累遷征南將軍、假節(jié)、都督荊州諸軍事，遷護(hù)軍，加散騎常侍”；卷59司馬祐，原官為左軍將軍，“太寧初，進(jìn)號衛(wèi)將軍，加散騎常侍”；同卷成都王穎，“泰康末受封，邑十萬戶。后拜越騎校尉，加散騎常侍、車騎校尉”；散騎一職不僅常作為榮譽(yù)之銜授予文臣武將，還經(jīng)常作為加官授予文武大臣。特別是魏晉時(shí)期，真宰相常常加散騎常侍。

3 散騎官的職能

1、勸諫君主

散騎諸官規(guī)諫內(nèi)容涉及到君主為政的得失、國家重大事件的決策妥當(dāng)與否以及有關(guān)國家禮儀等諸方面。如太和初，諸葛亮圍攻祁山，魏明帝準(zhǔn)備西征，散騎常侍鐘毓上疏，指出“夫策貴廟勝，功尚帷幄，不下殿堂之上，而決勝千里之外”，“今大軍西征…且盛暑行師，詩人所重，實(shí)非至尊動(dòng)軔之時(shí)也”[5]；晉武帝泰始初，散騎常侍傅玄、皇甫陶共掌規(guī)諫，傅玄認(rèn)為當(dāng)時(shí)政教頹弊、風(fēng)俗不淳而上疏，武帝“乃使玄草詔進(jìn)之州”[6]。散騎常侍“掌規(guī)諫”，出自陳壽所撰《魏志》，《初學(xué)記》卷12“散騎常侍·事對·與上談議”條注引《魏略》稱：散騎常侍，比侍中，貂馬插右。黃初中，始置四人。出入侍從，與上談議，不典事?！俺鋈胧虖模c上談議”可以作為“掌規(guī)諫”的詮釋。

《三國志》卷16《杜恕傳》注引《魏略》載：

（孟）康字公休，安平人。黃初中，以于郭后有外屬，并受九親賜拜，遂轉(zhuǎn)為散騎常侍。是時(shí)，散騎皆以高才英儒充其選，而康獨(dú)緣妃嬙，雜在其間，故于時(shí)皆輕之，號為“阿九”。康既（無）才敏，因在冗官，博讀書傳，后遂有所彈駁，其文，義雅而切要，眾人乃更加意。散騎常侍“出入侍從，與上談議”，空暇甚多。故孟康能“博讀書傳”，提高文化修養(yǎng)，終于能撰寫諫文，“有所彈駁”。其諫文“義雅而切要”成為儒雅多才之士，為同輩們另眼相看。

2、出入禁中

出入禁中是散騎官不同于其他官職的最為明顯的標(biāo)志，參與機(jī)密與決策，進(jìn)而影響朝政，是散騎諸官所享有的最為重要的政治權(quán)益。魏晉時(shí)期，門下、散騎兩省的辦公地點(diǎn)設(shè)置在禁中，增加了與最高統(tǒng)治者接觸的機(jī)會，故而能夠影響朝政。如西晉初年，羊祜以中領(lǐng)軍、中軍將軍加散騎常侍，武帝稱其處“腹心之任”[4]；《魏書》卷九《肅宗孝明帝紀(jì)》：“詔侍中、太師、高陽王雍人居門下，參決尚書奏事”；“詔侍中、太尉、汝南王悅?cè)刖娱T下，與丞相、高陽王雍參決尚書奏事”[7]。高陽王元雍和汝南王元悅的本職分別為太師、丞相和太尉，他們能夠“參決尚書奏事”，就是因?yàn)樗麄兌技庸偈讨小?/p>

3、制定詔命

散騎諸官自西晉以來還“掌贊詔命”[8]，“為諸優(yōu)文策文，平處諸文章詩頌”[9]。晉文帝為晉王時(shí)，認(rèn)為前代律令本注太過煩雜，于是令散騎侍郎裴楷與中書監(jiān)荀勖、司徒荀額、太傅鄭沖等十四人典其事，對漢九章進(jìn)行修改，增加十一篇；應(yīng)貞于晉武帝時(shí)任散騎常侍，“以儒學(xué)與太尉荀額撰定新禮”。[6]

4、奉命出使

《三國志》卷六五《吳書·王蕃傳》云：

王蕃字永元，廬江人也。博覽多聞，兼通術(shù)藝。始為尚書郎，去官。孫休即位，與賀邵、薛瑩、虞汜俱為散騎中常侍，皆加駙馬都尉。時(shí)論清之。遣使至蜀，蜀人稱焉，還為夏口監(jiān)軍。

可見散騎官也具有奉命出使的職責(zé)。

散騎官還可以通過巡行他國，以期達(dá)到某種政治目的，散騎官作為職官系統(tǒng)中一個(gè)重要的組成部分，不可避免的淪為了統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具。

通過對曹魏、兩晉時(shí)散騎官的縱向比較，可以看出“六散騎”是由最初的散騎常侍、侍郎衍生出來的，并且人數(shù)也由四人逐漸增加，來滿足統(tǒng)治的需要；職能也由最初的負(fù)責(zé)皇帝日常生活向國家機(jī)要機(jī)構(gòu)滲入。但是到南北朝時(shí)期，曾被世家大族競相吹捧的官職漸趨沒落，逐漸退出了歷史舞臺。

參考文獻(xiàn)

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[2]杜佑.通典[M].北京：中華書局，1988

[3]李林甫.唐六典[M].北京：中華書局，1974

[4]房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，1974

[5]陳壽.三國志[M].北京：中華書局標(biāo)點(diǎn)本

[6]房玄齡.晉書[M].北京：中華書局標(biāo)點(diǎn)本

[7]羅新，葉煒.新出魏晉南北朝墓志疏證[M].北京：中華書局，2005

[8]李昉.太平御覽[M].北京：中華書局標(biāo)點(diǎn)本

[9]魏徵.隋書[M].北京：中華書局標(biāo)點(diǎn)本