從晁錯(cuò)的人生探究現(xiàn)代人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問(wèn)題

張勁松

摘 要：晁錯(cuò)人緣兒不好，《漢書(shū)》評(píng)價(jià)晁錯(cuò)：“峭（嚴(yán)厲）”“直（正直）”“刻（苛刻）”“深（心狠）”。當(dāng)然，晁錯(cuò)提出“削藩策”是正確的，但不幸的是，當(dāng)七國(guó)叛亂后，晁錯(cuò)在成大事的機(jī)遇面前，把“至危”留給景帝，把“至安”留給自己，說(shuō)明他并不具有駕馭這種機(jī)會(huì)的素質(zhì)，遺憾地丟掉了性命。蘇軾的《晁錯(cuò)論》認(rèn)為，晁錯(cuò)被殺，首先有七國(guó)叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因；也因?yàn)殛隋e(cuò)也缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和臨危不懼的精神，這才給了政敵攻擊他的機(jī)會(huì)。而當(dāng)我們查閱大量史籍資料后，發(fā)現(xiàn)晁錯(cuò)的死因不僅僅如此，本文從晁錯(cuò)的人生際遇探究了我們現(xiàn)代人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：晁錯(cuò)；死因；探究；人文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：K234 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）24-0094-02

蘇軾的《晁錯(cuò)論》寫(xiě)于嘉■六年，是蘇軾在制科考試中的一篇應(yīng)試評(píng)論文章，評(píng)論的是西漢初年景帝時(shí)期的政治改革家晁錯(cuò)。文章總結(jié)了削藩失敗是晃錯(cuò)被殺的原因，蘇軾認(rèn)為，晁錯(cuò)被殺，首先有七國(guó)叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因，但又提出另一個(gè)觀點(diǎn)，即晁錯(cuò)自己也缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和臨危不懼的精神，這才給政敵以攻擊他的機(jī)會(huì)。而當(dāng)我們查閱大量史籍資料后，我們發(fā)現(xiàn)晁錯(cuò)的死因不僅僅如此，還有另外的原因?，F(xiàn)就從晁錯(cuò)的人生探究一下我們現(xiàn)代人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問(wèn)題。

一、晁錯(cuò)的人生

晁錯(cuò)年輕時(shí)奉漢文帝之命研習(xí)《尚書(shū)》，后被漢文帝封為太子劉啟的舍人，雖然官職不大，卻是一代帝師！根據(jù)《漢書(shū)》的記載，晁錯(cuò)這個(gè)人文采和口才是極好的，太子劉啟很喜歡他，太子劉啟即景帝登基之后對(duì)晁錯(cuò)言聽(tīng)計(jì)從。

（一）晁錯(cuò)人緣兒不好

《漢書(shū)——袁盎晁錯(cuò)傳》中評(píng)價(jià)晁錯(cuò)用了四個(gè)字：“峭（嚴(yán)厲）” “直（正直）”“刻（苛刻）”“深（心狠）”。人脈對(duì)于一個(gè)政治家來(lái)說(shuō)是非常重要的，但是晁錯(cuò)卻不懂得這一點(diǎn)。他上臺(tái)之初，就氣死了宰相申屠佳。申屠佳是什么人？大漢朝的開(kāi)國(guó)功臣之一，當(dāng)年隨著高祖一起打天下的，他說(shuō)過(guò)一句名言：“門(mén)不受私謁”，如果有人去他家拜訪(fǎng)他，他連大門(mén)都不讓進(jìn)，他說(shuō)宰相無(wú)私事，有什么事到office里找他。他在當(dāng)時(shí)的士大夫里的威望是很高的，就這樣一個(gè)功臣、清官，竟被晁錯(cuò)活活氣死。

《晁錯(cuò)傳》記載：景帝登基，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。后升遷為御史大夫后，晁錯(cuò)建議就諸侯的罪過(guò)削減其土地，收取他們四周的郡城。晁錯(cuò)所更定的法令有三十章，諸侯都叫囂著攻擊晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽(tīng)到了這個(gè)消息，從潁川趕來(lái)，對(duì)晁錯(cuò)說(shuō)：“景帝剛剛即位，你當(dāng)權(quán)處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，都埋怨你，這到底是為什么呢？”晁錯(cuò)說(shuō)：“事情固當(dāng)這樣做，不這樣做，則天子不受尊崇，宗廟不安穩(wěn)。”晁錯(cuò)的父親說(shuō)：“這樣做，劉家天下安穩(wěn)了，然而晁氏家族卻危險(xiǎn)了啊！我要離開(kāi)你走了。”于是飲藥自盡。晁錯(cuò)的“直”做得太過(guò)了。

（二）晁錯(cuò)提出“削藩策”

惠帝死后沒(méi)有太子，孝文皇帝繼承皇位。同是高祖的兒子，大家以前平起平坐，甚至我的國(guó)家比你的國(guó)家還要強(qiáng)大，那么憑什么由你繼承皇位？所以在西漢在武帝之前，對(duì)皇位有所覬覦的人是很多的。到了文帝時(shí)期，藩國(guó)對(duì)中央的威脅越來(lái)越大了，朝廷上開(kāi)始有了削藩的議論。其中的代表人物就是賈誼。賈誼死后就是晁錯(cuò)，這二人一再上疏文帝要求削藩，但是文帝都不予理會(huì)，認(rèn)為時(shí)機(jī)不到。如果在這個(gè)時(shí)候削藩，不僅不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，反而會(huì)激起藩國(guó)的叛亂，使國(guó)家又回到秦朝之前的分裂中，所以文帝將力主削藩的賈誼投閑置散，只與他討論鬼神而不問(wèn)蒼生；把另外一個(gè)削藩派的代表晁錯(cuò)安排在太子身邊，希望晁錯(cuò)能夠輔佐太子，在合適的時(shí)候推行削藩。

景帝上任后，藩國(guó)又已經(jīng)營(yíng)了幾十年，也比文帝時(shí)更加強(qiáng)大，景帝感到自己的王權(quán)受到了威脅?？上а剑暗鄄皇俏牡?！他不明白文帝的良苦用心，晁錯(cuò)更加有負(fù)于文帝對(duì)他的期望。景帝看到滿(mǎn)朝文武和宗室貴戚們都反對(duì)削藩，只有晁錯(cuò)一人主張削藩，而理由是“削之亦反，不削亦反”，干脆削了吧。晁錯(cuò)光靠嘴皮子功夫就打動(dòng)了景帝削藩。結(jié)果七國(guó)反了，晁錯(cuò)和景帝這君臣倆卻慌了，心想：你們還真敢反啊！晁錯(cuò)的確比賈誼幸運(yùn)，他遇到了一個(gè)支持他的君主；但晁錯(cuò)也是不幸的，成大事的機(jī)遇擺在面前，他并不具有駕馭這種機(jī)會(huì)的素質(zhì)。

從上述史料的分析中，我們不難看出晁錯(cuò)提出“削藩策”是正確的，但他不能容人、言語(yǔ)尖刻、過(guò)于自負(fù)的缺點(diǎn)讓他沒(méi)有支持者和擁護(hù)者，更何況他在七國(guó)叛亂之后，缺少運(yùn)籌帷幄，遇事逃避，“使他人任其責(zé)”，只想保全自己的做法，最終導(dǎo)致削藩的失敗，也給自己帶來(lái)“腰斬于市”的下場(chǎng)。易中天先生說(shuō)：一個(gè)優(yōu)秀的政治家在決策之前，應(yīng)該分三個(gè)步驟：該不該做、能不能做和什么時(shí)候做。很顯然，晁錯(cuò)沒(méi)有弄清楚這幾點(diǎn)，就草率地挑起了削藩的大旗，失敗是在所難免的。在我們今天這些后人看來(lái)，像晁錯(cuò)這樣個(gè)性鮮明的歷史人物在謀事、成事、敗事的人生軌跡中，有著許多值得學(xué)習(xí)總結(jié)的地方。

二、現(xiàn)代人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。晁錯(cuò)在做人方面是不夠成功的，這和他性格有著直接的關(guān)系。

（一）培養(yǎng)寬容品質(zhì)與包容心態(tài)

晁錯(cuò)的為人“峭直刻深”，咄咄逼人，抓住了理就不依不饒。雖然晁錯(cuò)一心為公，忠心耿耿，看上去是合情合理的，但他通過(guò)“峭直刻深”的為人方式來(lái)達(dá)成自己的理想顯然是不合適的。晁錯(cuò)認(rèn)為“既然我是一心為公，誰(shuí)反對(duì)我誰(shuí)就是一心為私?！边@樣以自己為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)畫(huà)線(xiàn)，他就聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，就不能做出正確的決策。

學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)，和社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，每個(gè)人都要面對(duì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系，誰(shuí)也不可能不去得罪一些人，更難免與別人產(chǎn)生摩擦、誤會(huì)甚至仇恨。但千萬(wàn)別忘了在自己的仇恨袋里裝滿(mǎn)包容，主動(dòng)和對(duì)方握手交朋友，設(shè)身處地的多替對(duì)方想想，然后忘掉仇恨。這樣，我們就會(huì)少一份阻礙，多一份成功的機(jī)遇。否則，我們將會(huì)永遠(yuǎn)被擋在通往成功的道路上，直至被打倒?！吨芤住氛f(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！比松钤谌后w當(dāng)中，就應(yīng)當(dāng)像養(yǎng)育、承載萬(wàn)物的大地一樣，具有寬厚博大的胸懷。唯有寬厚的胸懷才可以兼容萬(wàn)物萬(wàn)事，同各種各樣的人友好相處。

（二）學(xué)會(huì)面對(duì)困難并承擔(dān)后果

晁錯(cuò)提出“削藩策”的十多天以后，以吳王劉濞為首的劉姓諸侯王就發(fā)動(dòng)了“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”的七國(guó)叛亂。可笑的是，此時(shí)，晁錯(cuò)不是勇敢地站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任，而是建議景帝您應(yīng)該御駕親征，讓自己坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安，為皇帝當(dāng)后援，這種把“至危”留給景帝，把“至安”留給自己的做法，讓景帝感到很為難，更讓天下忠臣義士而感到憤怨不平。晁錯(cuò)還提出另一個(gè)建議“殺袁盎”，更是可笑呢！袁盎是朝廷派到吳國(guó)的官員，當(dāng)吳王劉濞起兵時(shí)，袁盎早已被晁錯(cuò)罷官，是生活在長(zhǎng)安的一介布衣，試想：七國(guó)叛亂和袁盎有半毛錢(qián)關(guān)系嗎？“殺袁盎”能讓七國(guó)罷兵嗎？晁錯(cuò)啊晁錯(cuò)，挑起事端的是你，逃避責(zé)任的也是你啊！景帝如何依靠你平定七國(guó)叛亂呢！

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)的：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心是解決許多問(wèn)題的教育手段?！蔽覀儽仨氈匾晫?duì)學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)困難、承擔(dān)后果。讓學(xué)生多多參與與其他人的交往實(shí)踐，學(xué)生就會(huì)更真切地體會(huì)到什么是自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，怎樣做才能更好地承擔(dān)自己的責(zé)任。

（三）設(shè)立嚴(yán)密的計(jì)劃

晁錯(cuò)主張削藩，可對(duì)削藩之后的形勢(shì)估計(jì)不足，加之七國(guó)大軍壓境 使經(jīng)歷了諸呂之亂剛剛有些平靜的漢朝又經(jīng)歷了一場(chǎng)“滅頂之災(zāi)”， 所以景帝迫于壓力殺掉了晁錯(cuò)，也沒(méi)能使吳王劉濞撤軍，反而助長(zhǎng)了叛軍的士氣，好在梁王劉武、周亞夫、竇嬰等人的共同努力，終于平定了叛亂。我們看到晁錯(cuò)的削藩是憑一時(shí)的意氣辦事的，這怎么能成功呢？成功需要計(jì)劃，更需要周密地安排，還需要一定的程序。學(xué)生在做事前，不妨先模擬一遍要做的事情的全過(guò)程，盡可能地考慮到事情過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的人和事，并想好解決問(wèn)題的辦法，只有這樣，才有成功的可能。

（四）堅(jiān)韌不拔是成功的秘訣

誠(chéng)如東坡居士所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志……事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功?！弊鋈魏问虑槎疾粫?huì)是一帆風(fēng)順的，遇到困難是正常的，可晁錯(cuò)在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，缺少一種必勝的信念，缺少一種拼搏的勇氣，缺少一種堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，缺少一種赴湯蹈火精神。他把自己的力量估計(jì)得太渺小，而把叛軍的力量估計(jì)得過(guò)大。如果晁錯(cuò)能夠抓住機(jī)會(huì)，決不放棄，將自己的生命置之度外的話(huà)，也許晁錯(cuò)就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，也說(shuō)不上呢。孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下沒(méi)有難事，只有堅(jiān)韌二字，才是成功的要訣?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

筆者認(rèn)為，一篇蘇軾的《晁錯(cuò)論》讓我們思考人生，收獲哲理。那么，品讀百篇、千篇、萬(wàn)篇的中國(guó)古典文學(xué)名著將會(huì)豐富我們的人生閱歷，提高我們的人文素養(yǎng)。

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