經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

何玲玲

摘 要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)這對(duì)矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。作為同一矛盾的不同方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。不能單純追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視我們賴(lài)以生存的環(huán)境，也不在發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)忽視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)榱己玫沫h(huán)境只有在適宜的經(jīng)濟(jì)條件下才能達(dá)到，而且治理污染和保護(hù)環(huán)境需要大量的經(jīng)濟(jì)支持。既要看到它們之間的斗爭(zhēng)性，又要看到它們之間的同一性，在對(duì)立統(tǒng)一中把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：矛盾分析法；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；生態(tài)文明

中圖分類(lèi)號(hào)：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）24-0031-02

引言

所謂的生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平大大提高，但是隨之而來(lái)的環(huán)境問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。人們對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，向環(huán)境中排放大量的生活、生產(chǎn)中的污染物。黨的十五大報(bào)告中明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大以來(lái)，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的十七大報(bào)告又進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求。黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購(gòu)不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫(xiě)入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國(guó)走綠色發(fā)展道路的決心和信心。黨的十八大報(bào)告提出建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)列入重要議題，這在中共歷次代表大會(huì)政治報(bào)告中尚屬首次。胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)……”[1]可見(jiàn)，怎樣正確處理生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系是關(guān)乎中華民族的發(fā)展大計(jì)，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興。

馬克思主義矛盾分析法為我們解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)這一重大問(wèn)題提供了科學(xué)方法論指導(dǎo)。只有以馬克思主義矛盾分析法認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，才能根據(jù)我國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)兩者的動(dòng)態(tài)平衡，從而在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中更好地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、馬克思主義矛盾分析法的基本內(nèi)容

矛盾分析法是唯物辯證法最根本的方法，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。具體來(lái)說(shuō)，馬克思主義矛盾分析法的內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）矛盾的普遍性要求我們始終用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題

首先，矛盾是普遍存在的，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有即矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。我們要堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)這對(duì)矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。我們要實(shí)事求是地對(duì)待它們的關(guān)系，不能夸大或忽視某一方面的作用。

（二）矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析

矛盾的特殊性有三個(gè)方面含義：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。因此，矛盾的特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析，在堅(jiān)持矛盾普遍性的指導(dǎo)下，著重把握矛盾的特殊性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作為同一矛盾的兩個(gè)不同方面，各有其性質(zhì)和特點(diǎn)，二者的關(guān)系也在不同的歷史發(fā)展階段和過(guò)程中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，因此要具體問(wèn)題具體分析。

（三）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q問(wèn)題時(shí)必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立

對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)主要表現(xiàn)為兩方面：其一，矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；其二，矛盾著的對(duì)立面之間相互滲透、相互貫通。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和屬性。恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”[2]。這決定了斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的，同一性是有條件的相對(duì)的。從表面上看經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)水火不相容，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須犧牲生態(tài)環(huán)境，其實(shí)它們處于一個(gè)有機(jī)的共同體中，二者相互依存，互為條件，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“木桶”原理來(lái)看，決定木桶容量的不是最長(zhǎng)的木板，而是最短的木板。如今，生態(tài)環(huán)境這塊木板越來(lái)越短，若人類(lèi)一如既往地一味地追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視生態(tài)環(huán)境，雖然經(jīng)濟(jì)這塊木板越來(lái)越長(zhǎng)，最終也將是無(wú)發(fā)展的增長(zhǎng)。因此，我們既要看到它們之間的斗爭(zhēng)性，又要看到它們之間的同一性，在對(duì)立統(tǒng)一中把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。

（四）主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們既要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面

在事物發(fā)展過(guò)程中存在著諸多矛盾，而在這些矛盾中又可以分為主要矛盾和次要矛盾，而每一個(gè)矛盾中也存在著諸多方面，可分為矛盾的主要方面和次要方面。這要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q問(wèn)題時(shí)需要分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，要根據(jù)我國(guó)國(guó)情的變化，與時(shí)俱進(jìn)地分清經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的主次關(guān)系，既要分清矛盾的主次關(guān)系，又要推進(jìn)矛盾的相互轉(zhuǎn)化，在不同的發(fā)展階段提出不同的對(duì)策。

二、生態(tài)環(huán)境惡化的原因

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境沒(méi)有給予足夠的重視，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制因素。首先是人們非生態(tài)性的發(fā)展觀以價(jià)值為單一目標(biāo)，重經(jīng)濟(jì)，輕發(fā)展，片面地以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心，唯GDP至上。從而導(dǎo)致生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、資源浪費(fèi)的局面。其次人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱。人們一直沒(méi)有對(duì)環(huán)境污染和生態(tài)破壞提高警覺(jué)，責(zé)任心淺薄。最后相關(guān)制度不健全。

三、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)。良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ)。生態(tài)文明其實(shí)質(zhì)就是人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧相處的狀態(tài)。只有大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供物質(zhì)保障。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲資源、環(huán)境和后代的生存環(huán)境為代價(jià)。它們是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。但在發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)也不能忽視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)榱己玫沫h(huán)境只有在發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件下才能達(dá)到，如若不然就會(huì)出現(xiàn)濫伐濫砍，過(guò)度放牧和捕撈等現(xiàn)象，從而破壞生態(tài)平衡。而且治理污染和保護(hù)環(huán)境需要大量的經(jīng)濟(jì)支持。

四、解決我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題的具體對(duì)策

（一）發(fā)揮新聞媒體輿論的導(dǎo)向作用，提高人們保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源的意識(shí)

生態(tài)環(huán)境與人類(lèi)的幸福感息息相關(guān)，嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題威脅著人類(lèi)的健康。近年來(lái)在我國(guó)京津冀、華東等地區(qū)霧霾天氣頻發(fā)，特別是在2013年1月，多地遭遇大范圍持續(xù)霧霾，北京市有26天為霧霾天氣，為1954年以來(lái)同期最多[3]。近5年來(lái)，我國(guó)僅西北地區(qū)累計(jì)遭受到的嚴(yán)重沙塵暴襲擊就有20多次，造成經(jīng)濟(jì)損失12億多元，死亡失蹤人數(shù)超過(guò)200多人[4]。這些數(shù)字和現(xiàn)象讓人觸目驚心。在這些情況下，人類(lèi)的幸福感大大降低。因此環(huán)境保護(hù)迫在眉睫，需要每個(gè)人的參與。要充分利用廣播、電視、報(bào)刊等媒體廣泛宣傳綠色經(jīng)濟(jì)、生態(tài)城市等與生態(tài)文明相關(guān)的科普知識(shí)，使人們特別是青少年更加清楚地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，認(rèn)識(shí)環(huán)境標(biāo)志，選擇綠色食品，少用一次性物品，積極抵制過(guò)度包裝的產(chǎn)品，節(jié)約用水、用電，做好垃圾分類(lèi)回收。崇尚低碳生活，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，自覺(jué)綠色出行，高揚(yáng)合理消費(fèi)的時(shí)尚理念，積極參與到節(jié)約低碳健康科學(xué)的新生活中。

（二）建立新的生產(chǎn)方式，走新型工業(yè)化道路

傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是一種高投入、高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式。而新型工業(yè)化道路是指堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

（三）堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，其中重要內(nèi)容之一就是強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。發(fā)展不能以破壞生態(tài)平衡為代價(jià)，發(fā)展不僅要與現(xiàn)有的自然條件相適應(yīng)，也要顧及子孫后代的利益，走可持續(xù)發(fā)展的道路。使人們認(rèn)識(shí)到要尊重自然、善待自然，而不是一味地從自然中索取。

（四）拓寬公眾參與環(huán)境管理的渠道，出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)，健全干部考核制度

2007年，國(guó)務(wù)院建立了節(jié)能減排統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)及考核辦法，各地區(qū)節(jié)能目標(biāo)責(zé)任考評(píng)均實(shí)行問(wèn)責(zé)制和“一票否決制”。但是一些地方政府仍然片面追求GDP，違規(guī)審批，建設(shè)污染環(huán)境、破壞生態(tài)的項(xiàng)目，使當(dāng)?shù)丨h(huán)境日益惡化。政府應(yīng)從根本上改變GDP政績(jī)觀，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更要注重發(fā)展方式。健全干部考核制度，使干部的升遷不僅與經(jīng)濟(jì)效益掛鉤，也要綜合考慮環(huán)境治理因素。并對(duì)相關(guān)企業(yè)征收環(huán)境稅費(fèi)，敦促他們減少污染物的排放。黨的十八大報(bào)告提出要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。

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