“真人秀”思維的理解與實踐
——以央視真人秀節(jié)目為例

文/王曉萌

“真人秀”思維的理解與實踐
——以央視真人秀節(jié)目為例

文/王曉萌

今年7月22日，國家新聞出版廣電總局發(fā)布《關(guān)于加強真人秀節(jié)目管理的通知》。這份管理規(guī)定也讓電視人從對收視率的追趕中慢慢停下來開始思考，到底應該如何理解“真人秀”？如何制作具備“真人秀”屬性的電視節(jié)目？

打開電視，有一種感覺就是真人秀節(jié)目無處不在。各種明星忙于“穿梭”于各個頻道，做游戲、比才藝，甚至是結(jié)婚、戀愛、開飛機。一時間，熒屏熱鬧無比，但是這些就是“真人秀”的全部嗎？

8月25日，國家新聞出版廣電總局副局長田進在總局舉辦的真人秀節(jié)目培訓班上提出，堅持弘揚社會主義核心價值觀，正確處理“有意義”和“有意思”的關(guān)系；堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，正確處理普通群眾和名人明星的關(guān)系；堅持貼近現(xiàn)實、貼近生活，正確處理“真”和“秀”的關(guān)系；堅持自主創(chuàng)新，正確處理原創(chuàng)和引進的關(guān)系；堅持文化傳承，正確處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代文化的關(guān)系。這五個“堅持”和五個“關(guān)系”，也再次給我們的從業(yè)者打開了一個新的思路。那么，電視人如何才能把真人秀節(jié)目做得既有意思又有意義呢？筆者認為還是應該回歸本質(zhì)來思考這個問題，即到底什么是“真人秀”？

“真人秀”是什么

“真人秀”最初流行于歐洲，它們被稱之為“Reality Show”，這個很好理解。而近年來隨著《爸爸去哪兒》的熱播，韓國版權(quán)的“真人秀”充斥我國熒屏，韓國人將其稱為“real variety show”。Real：使觀眾們認為節(jié)目呈現(xiàn)的是真實的，并由此獲得觀眾的共鳴。Variety：多樣的題材，多樣的拍攝方法?？梢哉f，其最核心的理解還是在于真實。但遺憾的是，在我們的電視文化和觀眾認知里，“真人秀”的概念被特定類型的節(jié)目所扭曲，“真人秀”成為“明星”“游戲”“娛樂”的代名詞，其本來的價值和意義卻被忽視和誤解。筆者認為，“真人秀”的本質(zhì)應是以人為核心，通過特定情境和真實環(huán)境呈現(xiàn)出人的真實狀態(tài)，而這種真實狀態(tài)是建立在真實的社會原型與心理情緒基礎之上的。從某種意義上來說，“真人秀”不單單指一種節(jié)目形態(tài)，更是一種節(jié)目的思維與結(jié)構(gòu)方式。電視最大的魅力在于“意外的真實”，這也是“真人秀”思維的最大價值。

“真人秀”思維的運用

在節(jié)目制作中如何建立“真人秀”思維，首先，我們應對“真人秀”三個字進行拆分解讀，充分認識“真人秀”。

本質(zhì)是“真”。真實的東西最能打動人，也最具力量。馬年春晚一首《時間都去哪兒了》感動了很多人，為什么一夜之間這首歌那么受歡迎？那是因為歌曲和歌曲背后的故事與受眾發(fā)生了情感共振，受眾被這種真實的情感而打動。好的藝術(shù)作品，無論是歌曲還是節(jié)目，道理是相通的。一檔有價值的真人秀節(jié)目，其本質(zhì)在于“真”，在于反映真實、刻畫現(xiàn)實，在于找到直抵人心的真實力量，滿足受眾的真實心理需求。所以，真人秀節(jié)目的重要一點就是電視節(jié)目能否打動觀眾，其基礎在于我們對社會原型、社會現(xiàn)實的關(guān)照程度，沒有真實的社會行為和社會心理做基礎，節(jié)目是無源之水無本之木。

正是基于這樣的價值理念，央視適時制作了《客從何處來》。它真實探求不為人知的歷史細節(jié)，力求滿足每一個受眾對家族歷史的好奇，回答了“我從哪里來”這一問題；還有央視正在籌劃的《我愛媽媽》，表達對于母愛最真實的解讀，在這個日漸浮躁的社會里傳遞著親情的正能量；《挑戰(zhàn)不可能》用新的角度傳達主流價值觀，與大家探尋人類生命未知的能量。

列舉的這幾檔節(jié)目可能和大眾目前印象中的真人秀節(jié)目有些差距，但是這些節(jié)目確是根植于現(xiàn)實，從現(xiàn)實中來是節(jié)目成立的前提，而每一個節(jié)目都是遵循了“真人秀”的原則和本質(zhì)來完成。所以這也是筆者為什么更愿意把“真人秀”作為一種思維來運用，而不是簡簡單單的一種節(jié)目樣態(tài)。

“真”是本質(zhì)，所以我們把它作為節(jié)目策劃和制作的出發(fā)點和準則。相信《開講啦》這檔節(jié)目很多人都熟悉，節(jié)目每期邀請一位業(yè)界精英，為青年朋友帶來一場場精彩演講，因節(jié)目中經(jīng)常出現(xiàn)嘉賓與青年學子間碰撞出的思想火花，頗受青年人喜愛。

由于這些演講嘉賓作為公眾人物長期生活在聚光燈下，他們的人生故事已經(jīng)被過度消費，如果以平時接受媒體采訪的狀態(tài)來進行演講，受眾很難看到嘉賓真實的一面，也很難引發(fā)大眾的共鳴。這也是《開講啦》節(jié)目一定要突破的地方，如何把嘉賓拉入到一個真實的人生故事場，而不是一個華麗的演講場，這是該節(jié)目區(qū)別于其他演播室類節(jié)目的關(guān)鍵。為了讓大家能夠在演講中看到真實的嘉賓，在進行設計的時候，節(jié)目組努力通過現(xiàn)場情境的設置、青年人代表和主持人嘉賓的人物關(guān)系與結(jié)構(gòu)，激發(fā)嘉賓在場上的真實反應，打造一個有深度的真實故事場。

如周華健那期，在開始錄影的時候，節(jié)目組在舞臺上放了一把吉他，給周華健營造了一個熟悉的環(huán)境，讓他能很放松。果然這把吉他給了周華健一個抓手，他臨場決定要用自己的歌作為人生的“書簽”講述自己的起伏經(jīng)歷，也讓大家看到了不一樣的周華健。周華健坦誠地說，現(xiàn)場觀眾和青年代表讓他徹底打開了心扉，其中有很多內(nèi)容是第一次吐露。這時候，《開講啦》的演播室成為了第一現(xiàn)場，而發(fā)生的任何細節(jié)都是故事中最有張力和最具傳播價值的。

核心是“人”。做節(jié)目論其本質(zhì)其實是在“做人”，無論是演播室節(jié)目還是戶外節(jié)目，無論是新聞節(jié)目還是娛樂節(jié)目，我們需要做出當下社會中不同行業(yè)、不同階層中“真實”的“人”，通過“人”的呈現(xiàn)產(chǎn)生情緒共鳴與心理共振，從而實現(xiàn)主流價值的傳播——這也是真人秀節(jié)目的核心價值所在。

對于《客從何處來》，大家通常認為，這檔節(jié)目是通過個體的尋根呈現(xiàn)不為人知的真實歷史細節(jié)。但筆者認為，這檔節(jié)目本質(zhì)上是一個“理解人的節(jié)目”——理解歷史中的人，更要去理解面對歷史的現(xiàn)實的人。從這個角度來說，尋根只是線索，而展現(xiàn)人的命運和人的情感才是目標。要想做出“理解人的節(jié)目”，首先就要找到合適的人。該節(jié)目的選人有兩個基礎條件。

一是動機。嘉賓本身要對尋根有明確的動機和欲望。二是真誠度。這也是最基本的條件之一，節(jié)目組要通過各項工作努力讓嘉賓卸掉“面具”，以較為真誠的態(tài)度面對廣大受眾。

在基礎條件外，還有另外一些很重要的條件也要考慮。比如感受力和表現(xiàn)力。感受力是指在真誠投入的基礎上，嘉賓對尋訪中所接觸的人物、事物、歷史的感悟、理解與思考的能力。嘉賓優(yōu)秀的感受能力可以彌補故事層面中出現(xiàn)的不足。表現(xiàn)力是指嘉賓對自身情感波動的電視表達能力，這需要鏡頭準確的捕捉。這些構(gòu)成節(jié)目組人物選擇的立體的標準體系，確保了節(jié)目中“人”這一核心要素的鮮活與生動，讓觀眾可視可感，從而引發(fā)收視期待。

要想做好“真人秀”中的“人”，除了遵守嚴格的選人標準外，最重要的一點就是通過前采對人物進行把握。前期采訪是獲取信息、了解嘉賓、激發(fā)嘉賓期待的最佳途徑。只有當你對人物足夠了解的時候，才能對所要拍攝的內(nèi)容進行有效精確的設計與構(gòu)建，完成節(jié)目所要傳達的主題。如果沒有充分的前采，就好比端上酒席的菜只是原材料，沒有任何的加工，讓人無法下咽一樣。更為核心的是，如果節(jié)目組沒有做好前采的工作，很容易被嘉賓的包裝所迷惑，最終導致節(jié)目失真、做作，不能很好地體現(xiàn)節(jié)目主旨。

目前，央視正在籌備的情感類節(jié)目《我愛媽媽》，通過真實記錄故事主人公與媽媽的情感互動來展現(xiàn)最樸實的母子親情。當尋找嘉賓時，有一對具有一定知名度的母女嘉賓也很想?yún)⒓庸?jié)目，但做內(nèi)容梳理時節(jié)目組發(fā)現(xiàn)，母女真實的情感是被包裹的，節(jié)目被假象所綁架，陷入了簡單而膚淺的表演秀。在這種情況下，即使損失很大，節(jié)目組還是果斷放棄。如若離開了真實而有價值的人物，節(jié)目只能停留于簡單娛樂、虛假表演，也毫無社會價值與意義。

手段是“秀”。提到“秀”這個字眼，大家首先可能聯(lián)想到的是作秀、是表演、是虛假，甚至是炒作。筆者認為，“秀”是故事主體的真實狀態(tài)、真實行為和真實情緒的迸發(fā)。而作為電視工作者，是用一切的電視手段記錄、呈現(xiàn)和還原真實的狀態(tài)與行為，從而形成打動人的真實故事。這個時候“秀”不是做假、不是擺拍，而是圍繞內(nèi)容的電視手段的專業(yè)表達。

無論是《出彩中國人》《客從何處來》《我愛媽媽》還是《青年中國說》，所有嘉賓、所有人物的故事，各節(jié)目組都做出嚴格的限制，他們不是演員也決不能用演的方式來表現(xiàn)。節(jié)目編導的功能是什么？是圍繞人物的性格、經(jīng)歷、愛好等進行分析，根據(jù)自己的經(jīng)驗作出預判，再結(jié)合節(jié)目的特點和背景的脈絡進行內(nèi)容細節(jié)設計，在基本的故事脈絡下，節(jié)目中的人物會做出怎樣的反應，他們將會迸發(fā)怎樣的情感，故事將會如何推進？這一切是真實的意外和真實的未知。如《客從何處來》中的阿丘，他多年來對于自己的身世一直心存懷疑，因為家里的長輩均對家史避而不談，他只是隱約聽外人說其祖父當時是因為做叛徒而被處死。那么祖輩究竟有沒有蒙受冤屈，整個家族到底經(jīng)歷了什么，等等，這一切都是未知。后來在節(jié)目中，阿丘終于深切地感受到祖輩的艱辛與無奈，他和失散多年的異國親人抱頭痛哭，這一切情感的爆發(fā)都是真實的，這真實的價值超越了任何戲劇表演的張力，形成節(jié)目的獨特魅力和價值。而節(jié)目組的作用恰恰在于用專業(yè)的電視表達手段呈現(xiàn)故事主體，表達節(jié)目承載的主流價值。

根植于真實的社會基礎，刻畫真實的故事主體，表達當下的真實情感，滿足真實的社會需求，圍繞這一切，用專業(yè)的電視手段去呈現(xiàn)和表達，傳遞當下的主流價值——這是筆者對“真人秀”思維的理解，也是每一個電視人要去努力實現(xiàn)的目標，這更是節(jié)目的生命力與價值所在。

作者單位 中央電視臺綜合頻道節(jié)目部