高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用策略探討

劉國(guó)霞

【摘 要】隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化已經(jīng)受到極大的關(guān)注。中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的象征，是中華民族的靈魂，是中華民族民族屹立世界民族之林不屈的脊梁。經(jīng)歷五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中華傳統(tǒng)不斷得到積累與沉淀，深深影響了每一代海內(nèi)外中華兒女。高中語(yǔ)文教學(xué)在塑造一個(gè)人的人格階段起到重要的作用，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生掌握、繼承以及弘揚(yáng)民族精神，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。本文將對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用策略進(jìn)行分析，并提出科學(xué)的促進(jìn)策略。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；有效應(yīng)用；策略分析

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今，越來越多的不良思潮影響著當(dāng)代的中學(xué)生，在這些不良風(fēng)氣的影響下，不少中學(xué)生道德觀念淡薄、自我思想能力弱、民族自尊心和自信心嚴(yán)重不足。傳統(tǒng)文化的缺失，不但影響著學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，也使他們?nèi)菀资艿酵饨绮涣硷L(fēng)氣的影響。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)學(xué)生的道德情感，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文思想的培養(yǎng)。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深深植根與學(xué)生的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感與自豪感，對(duì)于中學(xué)生良好的道德觀的形成起到了巨大的影響。

但是目前，在高中語(yǔ)文教學(xué)這一塊，傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)嚴(yán)重不足。因此，如何將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)高中語(yǔ)文教育的價(jià)值性，是每一個(gè)教育工作者需要考慮的。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)五千年的歷史積累與沉淀，仍然顯現(xiàn)出其旺盛的生命力和積極地現(xiàn)實(shí)作用，她凝聚了中華民族的精華，是支撐中華民族不屈的靈魂。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及中華民族傳統(tǒng)美德相結(jié)合起來，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的情況，賦予新的時(shí)代特點(diǎn)，形成具有中國(guó)特色的行為準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則也會(huì)為高中學(xué)生所喜歡、所接受。這些精神上的熏陶，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，完善現(xiàn)有的教學(xué)體系，加強(qiáng)教材建設(shè)以及教學(xué)改革。這是適應(yīng)現(xiàn)在的實(shí)際教學(xué)情況的，也會(huì)在教學(xué)過程中產(chǎn)生事半功倍的效果，所以通過本文對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用策略進(jìn)行分析，來提高高中語(yǔ)文的教學(xué)效果。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑

（一）加強(qiáng)漢語(yǔ)思維方式的教學(xué)

漢語(yǔ)作為語(yǔ)文教學(xué)的通用語(yǔ)言，是表情達(dá)意的通用手段，在語(yǔ)文教學(xué)過程中一定要注意一些修辭與語(yǔ)法的研究。例如，蘇洵《六國(guó)論》作為古代典范的政論文，文章扣住論述核心，結(jié)構(gòu)首尾圓合，從“六國(guó)”說起，發(fā)于“六國(guó)”收于“六國(guó)”充分體現(xiàn)了古人作文首尾照應(yīng)的傳統(tǒng)思維方式，這些都對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著深刻的啟示。而且對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)來說，必須要對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式以及運(yùn)用技巧有一個(gè)熟練地掌握，這樣才可以促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的有效開展，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。

（二）選擇靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展

傳統(tǒng)文化中積累沉淀下來的典故、成語(yǔ)故事語(yǔ)言簡(jiǎn)練，蘊(yùn)含了豐富的道理。在教學(xué)活動(dòng)中引經(jīng)據(jù)典，能夠不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生吸引到老師構(gòu)建的情景當(dāng)中，極大地豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又在潛移默化地影響學(xué)生的行為習(xí)慣。例如在講孝敬父母時(shí)候，可以引用春秋時(shí)郯子“鹿乳奉親”；春秋魯人曾參“嚙指痛心”；漢朝黃香“扇忱溫衾”；晉人王祥“臥冰求鯉”等成語(yǔ)典故。一方面能夠讓學(xué)生不斷在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)到中華民族的傳統(tǒng)美德，另一方面又能讓學(xué)生在情景中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極配合教師的教學(xué)活動(dòng)中，從而到達(dá)良好的語(yǔ)文教學(xué)效果。所以說，通過選擇靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）深入挖掘教材文本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

高中語(yǔ)文教材的每一篇文章都是精心選擇和編排的，都兼顧了文學(xué)作品的質(zhì)與美，都是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品。例如，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、韓愈的《師說》，都是古代文化的典范。既傳達(dá)了古代人民的優(yōu)秀道德價(jià)值觀，又給學(xué)生傳遞了最為樸素的學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的博大精深。通過學(xué)習(xí)整理中國(guó)古訓(xùn)編輯成相關(guān)的資料，將這些資料配套現(xiàn)有的高中語(yǔ)文德育教材使用，在促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的同時(shí)，也加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知感與歸屬感。

（四）引進(jìn)專業(yè)的傳統(tǒng)文化專業(yè)的教師，促進(jìn)教學(xué)

教師是教學(xué)過程中最重要的部分，教師的教學(xué)水平以及方法嚴(yán)重影響教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展。因此教師需要不斷豐富自己的知識(shí)，廣泛閱讀我國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種書籍和典故，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并加以鉆研和消化。在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)有力地結(jié)合在一起，有機(jī)地融入到現(xiàn)有的教學(xué)活動(dòng)中去，不斷啟發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！皩W(xué)高為師，德高為范”，老師只有不斷的吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，旁征博引，教學(xué)中才能夠讓學(xué)生產(chǎn)生信服感和敬重感，才能夠使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)圓滿地完成。

結(jié)語(yǔ)：通過本文的研究發(fā)現(xiàn)，通過傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)、感恩、尊重等優(yōu)良品德，建立良好的人際關(guān)系。通過傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中華民族笑傲世界民族之林。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：內(nèi)蒙古呼和浩特市土默特中學(xué)）