聲樂：語言的N種表情

姜和平

摘要：聲樂與語言的關(guān)系一直是人們尤其是聲樂工作者長期探討的一個問題，這關(guān)系到人們應(yīng)該采用怎樣的方法來演唱。采用合適的方法來進(jìn)行演唱不僅能夠準(zhǔn)確地傳遞作品的內(nèi)涵，也能恰當(dāng)?shù)卦忈屪髡叩母星?。本文試圖探討聲樂與語言之間的關(guān)系，從聲樂里語言的幾種表情來進(jìn)行分析，最后試圖總結(jié)出聲樂與語言之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：聲樂 語言 表情

一、聲樂：語言與音樂融合所生

聲樂的起源就是人們早期憑借一些自然手段，例如：號角、海螺、石磐等，從中找到了音律之間的關(guān)系，最后將其固定下來。在這個過程中，人的嗓音也發(fā)揮了不可替代的作用。在測算的過程中，人們也用自己的嗓音來模仿這些音調(diào)，然后比對天然的音高，從而形成了初步的音調(diào)和旋律。所以說聲樂的誕生是語言和自然的音律共同融合所產(chǎn)生的。沒有自然的音律，人類不能產(chǎn)生符合音樂最基本性質(zhì)的聲樂。如果人們不利用自身的語言，得到的也不過是一堆無意義的噪音而已。準(zhǔn)確的理解聲樂與語言的關(guān)系，不僅能夠準(zhǔn)確的掌握音樂與語言的關(guān)系，也能采用最合適的演唱方法，最為準(zhǔn)確的詮釋作品的內(nèi)涵，對聲樂演唱者駕馭聲樂以及創(chuàng)作聲樂都有著非常巨大的實用價值。

二、聲樂的多種表情

從遠(yuǎn)古時期，我國的各個地域就流行著五聲調(diào)式和七聲調(diào)式的音階。

五聲調(diào)式 七聲調(diào)式

而我國的聲樂界大師王耀華和杜亞雄先生，根據(jù)我國調(diào)式音階的特征，將我國的音樂體系進(jìn)行了劃分，主要分為三大樂系和十二個支脈。即中國音樂體系，歐洲音樂體系和波斯——阿拉伯音樂體系。其中中國音樂體系是五聲音調(diào)中加入變徵、變羽，節(jié)拍靈活，組織嚴(yán)謹(jǐn)。歐洲體系的特點是自然大小調(diào)，旋律小調(diào)等，其基礎(chǔ)是縱線型的和聲。波斯——阿拉伯體系的特征是將一個全音分成四個等分的特色音階。其中十二個支脈分別是秦晉、北方草原、荊楚武陵、齊魯燕趙、吳越、巴蜀、青藏高原、滇桂黔、閩臺、粵海、客家和臺灣。這十二個支脈基本都是來源于當(dāng)?shù)氐恼Z言，且各有各的特色。

而聲樂的演唱也處處體現(xiàn)著與語言的密切關(guān)系。對于聲樂來說，就好像是詩話的語言披上了華麗的外衣，這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)也是聲樂從業(yè)者孜孜不斷追求的課題。

（一）表情一：聲樂與音調(diào)

語言表情中的音調(diào)是最容易識別的。纏綿、輕佻、嚴(yán)厲、憤怒……這些都可以被人們一眼就看出來。甚至人們不通過語言，僅憑感覺就能判斷出說話人的大概意圖。“聽話聽音，鑼鼓聽聲”說的也是這個意思。而且語言的節(jié)奏、重音不同，所表達(dá)的意思也有所差別。例如：“你后天去鄭州”。這句話有三個重音點：“你”“后天”“鄭州”，重音放在不同的點上，表達(dá)出來的意思也不相同。還有比較有名的短句“下雨天留客天天留我不留”，采用不同的結(jié)構(gòu)來斷句，所出現(xiàn)的效果可以說是千差萬別的。我國最具民族特色的散板就是以節(jié)奏自由著稱的。還有一種是在正常的拍速下，為了加強某句唱詞，可以臨時放慢速度來加強其語氣，從而突出此處的情感。這個在歐洲的歌劇中也出現(xiàn)過，但是運用最為熟練的仍然是我國的戲曲。如何恰當(dāng)?shù)倪\用這些技巧，在演唱上細(xì)致入微的表現(xiàn)，都是經(jīng)過長期的實踐磨練形成的經(jīng)驗，也是通過演唱者的口傳心授來實現(xiàn)的。如何將唱詞和音調(diào)進(jìn)行有效的融合，這是一個非常復(fù)雜的過程，只有經(jīng)過長期的摸索和實踐，最終才能達(dá)到渾然天成的狀態(tài)。

（二）表情二：聲樂與腔調(diào)

全世界大致分為11個語系，只語族就超過80個。我國主要是以漢藏語系和阿爾泰語系為主。所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，我國各民族方言各異、豐富多彩，語言分布也復(fù)雜多樣。腔調(diào)主要是通過語區(qū)產(chǎn)生的，來源的不同和地理位置的不同都會使得語言出現(xiàn)細(xì)微的區(qū)別。我國的方言主要有兩大類，以京腔為首的北方方言和以吳語為首的南方語言。北方語言也稱為“官話”，指的是北起東三省，南到云、貴、川的遼闊地區(qū)。北方方言大致都有相通的地方，雖然相隔幾千公里，但是彼此之間也不影響交流。北方的語音系統(tǒng)較為簡單：古全濁聲母清化，今讀賽音、賽搽音時平聲送氣仄聲不送氣，平聲分陰陽，全濁上聲歸去聲。其內(nèi)部語法較為一致，但是因為幅員太過遼闊，各地也有各地的特色。

（三）表情三：聲樂與音調(diào)

漢語的魅力除了詞匯豐富、詞義深邃以外，最突出的特點就是四聲所帶來的韻律之美。從《詩經(jīng)》《楚辭》，到唐詩、宋詞等，都將格律運用得爐火純青、精妙絕倫。讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，小巧如窈窕淑女，龐大似氣吞山河。四言詩的做法基本規(guī)律是平平仄仄、仄仄平平。上句兩揚兩抑，下句兩抑兩揚。聲調(diào)高低長短千變?nèi)f化，節(jié)奏韻律也不僅相同。另外，我們也非常注重字正腔圓，要求聲音通過唇、齒、舌、牙、喉五個部分產(chǎn)生。在語言和音樂允許的條件下，還需要經(jīng)過反復(fù)的推敲來傳遞詞義，這樣才能創(chuàng)作出更加上口，更具有感染力的作品。

三、結(jié)語

聲樂的演唱與當(dāng)?shù)氐恼Z言也有著密切的聯(lián)系。不同地區(qū)音調(diào)、腔調(diào)和語調(diào)的不同，形成的聲樂體系也各具特色，這樣呈現(xiàn)出來的聲樂也更加的生動、豐富。這也要求傳統(tǒng)民歌的教學(xué)者，在進(jìn)行教學(xué)時不僅要幫助學(xué)生對不同風(fēng)格的民歌進(jìn)行表現(xiàn)方法的掌握和情感處理，而且也要根據(jù)學(xué)生聲音條件的不同來選擇不同的歌曲進(jìn)行傳授，充分發(fā)揮學(xué)生身上的潛質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.漢語詩律學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1979.

[2]朱謙之.中國音樂文學(xué)史[M].上海：上海世紀(jì)出版集團，2006.

[3]劉蕊.淺析聲樂藝術(shù)的語言教學(xué)[J].音教天地，2003，（12）.