淺談農(nóng)村教育環(huán)境下學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)

徐寶玉

摘 要：受限于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展差異和農(nóng)村家庭頗為局限的教育意識(shí)，農(nóng)村教育問(wèn)題一直都是國(guó)家教育改革背景下的研究重點(diǎn)。本文以一名農(nóng)村小學(xué)教師的視角，重點(diǎn)分析了具有一定普適性的農(nóng)村學(xué)生的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)意識(shí)和教師引導(dǎo)方法，并總結(jié)了課堂教學(xué)下學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)理念，旨在為廣大扎根農(nóng)村的一線教師提供一些可供深思的教學(xué)話題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育；獨(dú)立學(xué)習(xí)；意識(shí)培養(yǎng)

小學(xué)教育階段是義務(wù)教育的起點(diǎn)，小學(xué)老師的教學(xué)眼光不應(yīng)該局限于有限的課本知識(shí)和固有的傳教模式，而是要擔(dān)起一份為學(xué)生長(zhǎng)達(dá)十幾年漫長(zhǎng)而艱巨的學(xué)習(xí)生涯做好啟蒙教育的責(zé)任。新課標(biāo)教學(xué)模式倡導(dǎo)老師培養(yǎng)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，在科技文化多元化快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力也是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

一、培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系，重視與學(xué)生的心靈溝通

師生關(guān)系和諧，對(duì)各科教學(xué)都有著積極的意義，對(duì)教學(xué)的順利進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量的提高將產(chǎn)生直接的影響。特別是那些留守兒童，由于他們平時(shí)缺少父母的關(guān)愛，容易形成消極的抵處情緒。我們教師要善于了解學(xué)生的心理，關(guān)注學(xué)生的需求，教師要多接觸學(xué)生，多了解學(xué)生，多關(guān)心學(xué)生，以情感人，傾注“母親”般的愛去關(guān)懷他們，真誠(chéng)相待，學(xué)生才會(huì)理解教師，信賴教師，自然也就會(huì)向教師傾吐自己的心聲。使學(xué)生因?yàn)橄矚g教師而喜歡上你的課，慢慢的從消極的對(duì)待學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為積極地主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的農(nóng)村小學(xué)教育模式中，老師的權(quán)威意識(shí)在當(dāng)今社會(huì)其實(shí)是弊大于利的，信息時(shí)代不存在知識(shí)的固有化囤積，甚至小學(xué)生身邊接觸的流行文化和科技知識(shí)傳播已經(jīng)超出了科任老師的慣性認(rèn)知限度。所以，老師一味地保持自己的權(quán)威態(tài)度和傳教地位，將會(huì)忽視了與學(xué)生時(shí)代文化的溝通，學(xué)生也因?yàn)槔蠋煹膰?yán)肅和冷漠而不敢主動(dòng)去分享自己的所知所感，這不僅會(huì)影響相關(guān)的教學(xué)質(zhì)量，更會(huì)影響學(xué)生畢業(yè)后潛在的師生情感。重視與學(xué)生的心靈溝通，要求教師俯下身子站在學(xué)生的世界里去觀察學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生在同年齡階層值得贊賞的特色思維或者矯正學(xué)生存在的不良導(dǎo)向，做人做事做學(xué)問(wèn)，特別是小學(xué)教育階段，教師的職責(zé)絕對(duì)不能限于課堂教學(xué)，而是以身作則地給學(xué)生樹立好正確的人性標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高后續(xù)的課堂學(xué)習(xí)效率，從根本上達(dá)到為人師表的崇高境界。

二、課堂中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，產(chǎn)生主動(dòng)探索的欲望

課堂的主角永遠(yuǎn)是學(xué)生，教師只有把課堂的主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，使他們?cè)趲熒降鹊姆諊?，在自由探討和?shí)踐中掌握知識(shí)，才能真正體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

首先教師要走近學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生感到教師是自己的親密朋友。老師在課堂教學(xué)中要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，用商量的口氣甚至請(qǐng)教的語(yǔ)言與學(xué)生展開交流。課堂上多說(shuō)一些“你能幫老師解決這個(gè)問(wèn)題嗎？”“你真了不起，這么難的問(wèn)題都被你解決了”“好樣的，把你的成果向大家展示一下吧”“呀，老師都沒想到”等話語(yǔ)來(lái)激勵(lì)學(xué)生，這樣，既拉近師生之間的距離，又讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的肯定。其次，教師要吃透教材，理解教材編排的意圖。設(shè)計(jì)教學(xué)方法時(shí)，關(guān)注學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和興趣特點(diǎn)，從兒童的現(xiàn)實(shí)生活和童真世界出發(fā)，該降低要求的要降低，一堂課勉強(qiáng)能完成或不能完成的教學(xué)任務(wù)把它分成兩節(jié)課來(lái)完成，絕不能讓學(xué)生吃?shī)A生飯，要讓學(xué)生學(xué)得輕松學(xué)，而不能讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼感。再次，讓學(xué)生在探究新知的過(guò)程中感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，從而感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。例如，在教學(xué)三年級(jí)《認(rèn)識(shí)幾分之一》時(shí)，教師可以根據(jù)實(shí)際，讓學(xué)生動(dòng)手分一分，在分的過(guò)程中理解平均分的含義，也在分的過(guò)程中明白有些數(shù)不能用我們前面學(xué)過(guò)的整數(shù)來(lái)表示，從而引入一種新的數(shù)---分?jǐn)?shù)，使學(xué)生知道原來(lái)數(shù)學(xué)就在我們的身邊。再如，在教學(xué)對(duì)稱圖形時(shí)，教師可以讓學(xué)生在“折一折、畫一畫、剪一剪”等實(shí)踐活動(dòng)中感悟?qū)ΨQ圖形的特征和美，并告訴學(xué)生，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙就蘊(yùn)含了對(duì)稱圖形的特征。從而拉近數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，生活中到處有數(shù)學(xué)。

三、教學(xué)聯(lián)系生活，嘗試活動(dòng)教學(xué)理論

農(nóng)村的孩子由于受生活環(huán)境限制，他們的視野比較窄，有些枯燥知識(shí)的傳授與探討教師不能僅依賴課本所提供的信息，這就要我們教師善于結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，選擇有效合理的方法，使學(xué)生輕松愉悅地掌握新知識(shí)。小學(xué)課本知識(shí)是最容易與生活實(shí)際產(chǎn)生聯(lián)系的，比如數(shù)學(xué)方向上，運(yùn)用學(xué)生所熟悉的具體事件，把抽象的數(shù)學(xué)概念和具體事例相聯(lián)系，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)精辟，營(yíng)造一個(gè)活躍學(xué)生思維的氛圍，使學(xué)生身臨其境，從而激發(fā)學(xué)生自學(xué)的興趣，喚起學(xué)生情感上的共鳴，迫切地想學(xué)“生活中的數(shù)學(xué)”“有用的數(shù)學(xué)”。當(dāng)然，其他的科目也能同樣激發(fā)學(xué)生廣泛的生活聯(lián)想，教師的職責(zé)就是通過(guò)自己多年的經(jīng)驗(yàn)去挖掘這些理論結(jié)合實(shí)際的契合點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

另外，活動(dòng)教學(xué)是指以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。這種教學(xué)理念主張：活動(dòng)是學(xué)生在學(xué)校生活和發(fā)展的根本方式，以弘揚(yáng)主體性教育精神為本，重視學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，重視學(xué)生的個(gè)體差異性和人格獨(dú)立性；以豐富的活動(dòng)方式，作為實(shí)施主體性教育的中介，強(qiáng)調(diào)“以活動(dòng)促發(fā)展”，倡導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)。活動(dòng)超越“教師中心”的桎梏，營(yíng)建民主、互助、合作、和諧、愉悅和共鳴的師生關(guān)系；突破“知識(shí)本位”的局限，以發(fā)展學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)整體素質(zhì)發(fā)展為目的；在強(qiáng)調(diào)從“坐中學(xué)”向“做中學(xué)”轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)從“知識(shí)”向“能力”轉(zhuǎn)變的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

獨(dú)立學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人發(fā)展的重要能力。一個(gè)人有了獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，就能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。不管知識(shí)陳舊周期如何縮短，社會(huì)發(fā)展如何迅速，他都會(huì)通過(guò)自學(xué)趕上時(shí)代的步伐。而自學(xué)能力不是與生俱來(lái)的，是后天培養(yǎng)形成的。因而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，無(wú)論從實(shí)施素質(zhì)教育的角度看，還是從終身教育、創(chuàng)新教育的角度看都是一個(gè)十分重要研究課題

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