新農村背景下普通話與方言的和諧發(fā)展研究

[摘 要]本文以陜西關中農村區(qū)域為例，著重從新農村下普通話與方言和諧發(fā)展的重要性；陜西關中農村居民對待方言與普通話的認知程度以及促進新農村下普通話與方言和諧發(fā)展的建議等三方面入手，探討新農村下普通話與方言的和諧發(fā)展問題，對建設新農村和諧語言環(huán)境具有重要意義。

[關鍵詞]新農村；陜西關中；和諧；普通話；方言

一、新農村下普通話與方言和諧發(fā)展的重要性

“新農村”即黨中央對新時期我國農村所提出的具體要求，其范疇包括“新房舍、新設施、新環(huán)境、新農民、新風尚”五個方面的內容。其中“新農民”和“新風尚”通過“鄉(xiāng)風文明”建設來體現，提高農民的普通話語言使用水平就是其中重要內容之一。提升農民普通話水平，農民對普通話的認識和接受程度是關鍵，但目前的中國農村，普通話的推行效果并不理想，其核心因素就是農村居民對本地方言的使用，所以要提高農民普通話語言水平，就必須處理好普通話與方言之間的關系。要處理好二者關系，必須理性看待方言在農民心目中的地位，方言是一個地區(qū)風俗文化的代表，是地區(qū)居民約定俗成的生活語言習慣，它不僅僅是一種表達的外化形式，還是集體情感的凝結，推行普通話，必須尊重農民的方言情節(jié)，要給予方言使用空間，同時讓普通話和方言文化能夠相互促進相互補充，進一步實現新農村環(huán)境下普通話與方言的有機結合，這也是創(chuàng)建社會主義新農村和諧的語言生活環(huán)境的重要基石。

以下，本文將以陜西關中農村居民的語言狀況為例，從陜西關中農村居民對待方言與普通話使用目的及態(tài)度來分析農村居民對語言的認識和接受程度。并針對于此，提出新農村下構建通用語言與方言和諧發(fā)展語言環(huán)境的一些建議。

二、陜西關中農村居民對待方言與普通話的使用認知分析

陜西關中地區(qū)位于陜西中部，總面積5.55萬平方公里。包括西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南五個省轄市，共54個縣（市、區(qū)），總人口2180萬，其中農業(yè)人口1557萬，占全省農業(yè)人口的57%，這一地區(qū)是西北地區(qū)農業(yè)人口最為密集的地區(qū)之一，也是農村普通話與方言共存發(fā)展特征最有代表性的地區(qū)。

我們對這一地區(qū)農村居民的普通話及方言的使用基本狀況進行了調查。調查過程中共發(fā)放問卷約700份，回收問卷521份，回收率為74%，針對筆者此次對陜西關中區(qū)域農村居民語言狀況的調查結果，以下將從陜西關中區(qū)域農村居民對方言與普通話的使用目的和接受態(tài)度來分析陜西關中農村居民對待方言與普通話的認知程度。

（一）在方言背景下，陜西關中區(qū)域農村不同性別居民對方言與普通話的使用認知分析

調查中，關中農村男性使用普通話的目的更側重于：“是否能夠對獲得理想工作有幫助”，“是否在各種應試中起到重要作用”，“是否有助于提升在異性心目中的形象層次”這三個項目。而女性相對側重：“普通話水平與自身內化素質是否吻合，喜歡普通話交際時獲得的認同和贊美，掌握普通話可使自己區(qū)別于其他同伴，更能突出自己優(yōu)點”這三個方面。

綜合分析得出，男性看重掌握普通話在生活語言運用環(huán)境中的功利作用；而女性則看重普通話對個人內在素質的提升功用。

其次，對于方言的使用目的調查從性別角度來看，陜西關中區(qū)域農村居民中對方言持相對維護態(tài)度的女性多于男性。因為農村區(qū)域的女性獲得的普通話交際機會較少，目前大多數農村家庭的經濟主體還是以男性為主，女性的家庭勞務的負擔較重，生活接觸范圍較小，雖然現在農村的觀念都發(fā)生了變化，但相較之男性，女性獲得與外界接觸交流的機會還是很少的，方言的使用，使她們能夠與周圍環(huán)境和諧融合，產生共同認知，因此她們也更愿意使用方言交流。而農村的男性在外出經商務工機會相對較多的狀況下，更愿意在保留方言的基礎上，學習和使用便于外出交流的通用語言。

（二）在方言背景下，陜西關中區(qū)域農村不同年齡階段的居民對方言與普通話的使用認知分析

調查數據顯示，陜西關中農村區(qū)域的居民按不同年齡階段對方言和普通話的使用認知數據呈不同正反比狀態(tài)。

首先，受訪者中50歲以上年齡者，多對方言使用持絕對認可態(tài)度，對普通話的使用呈輕視態(tài)度。這種狀況的原因是基于隨著年齡增大，出于應試、求職而學習和應用普通話的動機減少或喪失。而另一方面隨著農村人口外出務工機會增加，農村存留人口多以老齡人口為主。農村老齡人口的甚或環(huán)境固定，語言使用習慣基本上已經固化，接受新的語言觀念較為困難，無論是主動還是被動的動機，都不會再有新的普通話語言使用環(huán)境提供給他們，沒有了使用普通話的必要，因此也就對方言的認可度更高。

其次，受訪者中30至45歲左右年齡階段的人中，對普通話的使用效力持認可態(tài)度的明顯增加，因為他們多屬于農村外出務工人口中的主力軍，方言造成的語言交流障礙，在其生活工作中顯現的更為明顯，為了提升生活及工作質量，推進良好的生存狀態(tài)，他們必須接受并使用普通話。但同時，由于客觀環(huán)境因素對普通話重要性的影響，這個年齡階段的農村居民普通話認知接受的態(tài)度也就更呈現出被動化的特點，許多受訪者甚至在40歲前，都未使用過普通話交際，迫于客觀環(huán)境，才開始使用普通話，但濃重的方言本色，使他們的普通話交際顯得并不和諧，因此，一旦脫離被動起因環(huán)境，他們更愿意回歸單一方言使用的環(huán)境中。

至于，陜西關中區(qū)域農村30歲以下的年輕人對于普通話的主動學用者則較多。一是因為近年來，國家大力推廣普通話的舉措，多從基礎教育入手，對年輕人影響較深；二是信息化時代，農村閉塞狀態(tài)已大為改觀，新事物、新觀念的引入也對農村青年起到重要的影響作用；三是農村青年人受到的傳統(tǒng)觀念及語言習慣影響較輕，易于將現有的語言交際習慣與普通話接軌。

（三）在方言背景下，陜西關中區(qū)域農村不同文化程度的居民對方言與普通話的使用認知分析

就文化程度而言，隨著學歷層次提高，為滿足應試需要而學習和使用普通話的人數比例遞增，文盲、小學、中學和大專以上學歷的人數比例成遞增狀態(tài)。同時，受普通話本身功用性吸引的人數比例也處于遞增狀態(tài)。這說明，學歷層次越高的人，越重視普通話的應試性及社會功用性。

陜西關中區(qū)域文化程度較低或徹底未受過教育的人員對學習使用普通話持冷漠態(tài)度的人數比例最大，在關中區(qū)域農村，文化程度較低者多由于不同原因喪失受教育機會。這些人員長期處于固定的農村勞動和生活環(huán)境中，能夠有機會外出務工的機會很少，無法真正體會到學用和使用普通話的好處，于是，他們當中很多人對此持冷漠態(tài)度，多愿意使用方言交流。

主動學用普通話的人群多集中在陜西關中區(qū)域農村居民中中學文化程度及以上人員中。這類人群，年齡區(qū)段跨度廣，多集中在18至45歲之間，他們所掌握的文化知識所形成的認識高度，促使他們主動認識到學習使用普通話的重要性。此類人群大多都是農村建設發(fā)展的核心力量，他們對先進的農業(yè)生產方法更感興趣，能夠較為積極主動地采納，或者率先改變傳統(tǒng)農村生活方式，大力與城市化生活方式靠近；一部分人經常外出，脫離農務開始經商，每年大部分時間在外地務工的經歷使這些人經常具有使用普通話的機會，所以主動接受意識較為強烈。

三、促進新農村下普通話與方言和諧發(fā)展的建議

（一）加強農村居民對國家通用語言文字政策的學習認識，使普通話能夠順利成為農村新語言環(huán)境和諧建設的一份子

顯然通過前文分析，我們發(fā)現從性別、年齡、文化層次三個角度，農村居民對普通話和方言的認知接受程度各呈現出不同的特點。

但橫向比較下，農村人口中年齡在45歲以下，中等文化程度，社會接觸層面較廣的人群明顯在方言使用的基礎上，基本能夠接受普通話的普及。而這部分人口逐漸成為了新農村發(fā)展的主力軍。這充分說明，普通話作為交際工具已逐漸被農村人口所接受。同時也體現了半個多世紀我國推廣普通話的語言文字政策的巨大成就。

（二）正確認識和處理普通話與方言的關系

方言是語言的變體，社會方言是同一地域的社會成員因為在職業(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會差異而形成不同的社會變體。方言的形成和發(fā)展體現了地方歷史，記錄了地方風物。方言更多的保存了地方的民俗文化。例如陜西關中的秦腔是我國傳統(tǒng)戲劇中最古老的方言劇種之一，而且目前在陜西關中農村依然深受廣大農民的喜愛，“三娘教子”等經典劇目廣為傳唱。

因此，我們也可以看到方言在農村的文化地位，認可方言在農村的文化地位是正確處理廣大農村通用語言與方言關系的重要因素；是體現對廣大農民的情感本體的尊重。

我國是一個方言種類繁多的國家，普通話的推廣更有利于加強地區(qū)與地區(qū)之間，民族與民族之間的交流，尤其有利于社會經濟的流通發(fā)展。但這并不意味著方言的地位會被取代或削弱。我們認為普通話是為了溝通交流，而方言，則是本土文化的傳承與認同。放棄方言，會使文化傳承的基礎日益單薄。普通話的推廣與方言的存在不應形成矛盾對峙，普通話在農村地區(qū)的推廣應是在尊重方言的基礎上進行的，其二者是和諧共存關系，而不是單項覆蓋，在農村地區(qū)推廣普通話要掌握好度，而這種度的標準就是不能破壞廣大農民的本土文化感情—方言。

但另一方面社會文化也是發(fā)展形成的，方言是我們民族的文化傳承，它有自身在發(fā)展中需要被保護尊重的要求，但社會民族的發(fā)展一定是在不斷融合的過程中進行的，所以多種語言文化形式并存的狀態(tài)是社會發(fā)展多元化特點的典型體現。依據這個規(guī)律，農村人口完全可具備方言和普通話共同有效學習使用的能力，方言是文化財富，社會生存也同樣需要通用的交流工具，普通話由此而生，這也正是其被國家大力倡導推行的目的。

第三，不斷加強推進新農村建設中農民普通話語言使用優(yōu)勢的宣傳力度，提升農村居民對普通話的認知度，甚至可以通過廣大農村居民喜聞樂見的多種文藝途徑，營造普通話的使用氛圍，使普通話的影響潛移默化的融入農村居民的生活語言中，但同時也兼顧了農村居民的方言使用習慣，不會因此產生抵觸情緒。最終使新農村下普通話與方言得以和諧發(fā)展，和諧的新農村語言環(huán)境得以成功構建。

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作者簡介：趙嬌（1980-），女，陜西高陵人，文學碩士，陜西工業(yè)職業(yè)技術學院講師，主要從語言及應用語言學研究。