關(guān)于教育本質(zhì)的探析

喬建業(yè)+李玉峰

摘 要：長久以來，教育界關(guān)于教育本質(zhì)的探討一直持續(xù)不斷，不同學(xué)者從不同的角度出發(fā)對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)做出不同的表述。從健康促進(jìn)的角度講，教育的本質(zhì)應(yīng)該是教育者在教育活動(dòng)過程中通過采取一定的方法和措施來促進(jìn)每一個(gè)受教育者知識(shí)、技能的增長和身心的健康。要促進(jìn)教育本質(zhì)的回歸，就要克服教育上的武斷行為，實(shí)行個(gè)性化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：教育 本質(zhì) 回歸 個(gè)性化 心理健康

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2015）08C-0005-02

教育的本質(zhì)是什么？ 許久以來，這個(gè)問題一直困擾著許多教育工作者和家長。一般認(rèn)為，教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教育主要是指學(xué)校對(duì)適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。廣義上講，凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義上講，教育主要是指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為社會(huì)（或階級(jí)）需要的人的活動(dòng)。然而，這只是從教育學(xué)的角度對(duì)教育所下的定義，事實(shí)上，不同學(xué)科的研究者們對(duì)教育本質(zhì)的看法是不同的，且爭議持續(xù)不斷。

一、關(guān)于教育本質(zhì)的不同觀點(diǎn)

根據(jù)已有的研究（田娟，2010），我國改革開放30多年來，學(xué)界關(guān)于教育本質(zhì)的研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即1978～1984年的激烈爭鳴階段;1985～1994年的爭論沉寂階段和1995～2008年的深化探索階段。有以下幾種主要的教育本質(zhì)學(xué)說：（1）生產(chǎn)力與上層建筑說;“生產(chǎn)力說”認(rèn)為，教育是培養(yǎng)作為生產(chǎn)力最重要的人，提高他們的生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)技能水平，教育成為直接的生產(chǎn)力;“上層建筑說”認(rèn)為，教育是通過培養(yǎng)人為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，是一種專司培養(yǎng)思想品德、傳遞知識(shí)技能的工作，屬于意識(shí)形態(tài)范疇的一種活動(dòng)。（2）培養(yǎng)人說與傳遞說。“培養(yǎng)人說”認(rèn)為，教育的特殊屬性是培養(yǎng)人，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育最根本、最終目的就是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們的身心得到發(fā)展，成為社會(huì)要求的人。另外，教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。（3）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說。教育是由教育對(duì)象和教育內(nèi)容組成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！岸嘀乇举|(zhì)說”認(rèn)為，教育與社會(huì)生活的多個(gè)方面有聯(lián)系，教育的本質(zhì)是它的社會(huì)性、生產(chǎn)性、階級(jí)性、藝術(shù)性和社會(huì)實(shí)踐性等的統(tǒng)一，教育的本質(zhì)可分為不同的階段和多個(gè)不同的層次?！胺幢举|(zhì)說”認(rèn)為傳統(tǒng)的教育目的、教育措施、教育方法等都是建立在普遍的、一般的本質(zhì)基礎(chǔ)上，按解構(gòu)哲學(xué)演繹，這套東西是有問題的，教育研究應(yīng)該尋找新的出路。他們認(rèn)為人們關(guān)于教育本質(zhì)的研究對(duì)教育理論和教育實(shí)踐研究沒有太大意義。也有學(xué)者提出，當(dāng)前的教育不是如何創(chuàng)新的問題，而是應(yīng)該回歸，要回到教育的本源問題上來。教育是對(duì)生命的涵養(yǎng)，教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器，教育除了具有職業(yè)促進(jìn)的作用，更應(yīng)該成為豐富自我、提升自我、完善自我的載體。

由此可知，教育理論界關(guān)于教育本質(zhì)的探討一直未能達(dá)成共識(shí)。關(guān)于教育本質(zhì)的探討是否有實(shí)際意義？我們的回答是肯定的，因?yàn)樘接懡逃举|(zhì)的實(shí)踐意義在于幫助教育者從教育的終極目標(biāo)出發(fā)來規(guī)范自己的教育行為，防止教育教學(xué)和人才培養(yǎng)過程中出現(xiàn)各種違背教育本質(zhì)和規(guī)律的現(xiàn)象。

二、教育本質(zhì)的實(shí)踐意義

“教育”一詞，在拉丁文中的意思是“引出”，即把一個(gè)人引出來、塑造出來。由此可見，在教學(xué)活動(dòng)中，教育本質(zhì)觀具有非常重要的實(shí)踐意義。特別是在幼兒教育和初等教育階段，教育者更應(yīng)該堅(jiān)持以科學(xué)的教育本質(zhì)觀為指導(dǎo)，不斷規(guī)范自己的言行，幫助受教育者不斷提升自我、完善自我，預(yù)防各類有悖教育規(guī)律的現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，有的教育者受各種內(nèi)外因素的影響，只關(guān)注學(xué)習(xí)中的強(qiáng)者和多數(shù)而忽視甚至拋棄學(xué)習(xí)中的弱者和少數(shù)后進(jìn)生。他們的理由似乎很充分，他們認(rèn)為，教育就應(yīng)該是“抓大放小”，照顧多數(shù)人的進(jìn)度和利益;有的教育者推崇“精英教育”，堅(jiān)持為了培養(yǎng)少數(shù)精英而忽視挖掘多數(shù)受教育者的學(xué)習(xí)潛力。這兩種極端的做法都會(huì)極大地傷害受教育者的自尊，打擊他們的學(xué)習(xí)積極性，損害他們本應(yīng)享有的正當(dāng)權(quán)益，影響他們的身心健康，對(duì)許多受教育者的心理造成了不同程度的影響甚至是傷害，這種影響可能是短期的，但也有可能是長期的或終身的。實(shí)際上，究其原因，這樣的教育結(jié)果就是因?yàn)榻處煶钟胁徽_的教育本質(zhì)觀造成的。在心理教育受到普遍重視的今天，我們可以深深地感受到這種粗暴的教育方式帶給那些尚處于啟蒙階段孩子們心靈上的不良影響或傷害，教師或其他教育工作者的不慎言行會(huì)給許多初學(xué)者造成極大的心理壓力，他們?cè)谶@樣的教育環(huán)境中接受教育，對(duì)他們來說沒有什么比選擇逃離更簡單的了。在這一點(diǎn)上，越是僵化的專家和年輕的教師越可能不自覺地成為戕害孩子心理健康的隱形黑手。相反，行為主義的某些理論和觀點(diǎn)讓我們看到了教育的前途和希望，我們多么想讓我們的教育者能像許多心理學(xué)家倡導(dǎo)的那樣，通過控制環(huán)境和條件把健全的孩子，培養(yǎng)成為健康的人，學(xué)有所成的人，人格健全的人，有益于社會(huì)的人！教育本質(zhì)的回歸呼喚每一位教育工作者能像家長一樣關(guān)注孩子的健康和未來！

三、教育本質(zhì)的心理學(xué)反思

在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，許多教育工作者并不能理解教育的本質(zhì)，以及教育者在培養(yǎng)人的過程中對(duì)受教育者的心理影響。因?yàn)樗麄兊膶I(yè)知識(shí)和背景絕對(duì)可能成為左右別人理性判斷的利器，籠罩在他們頭上的光環(huán)足以影響一般人的評(píng)判能力。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，專家也是在不斷地糾錯(cuò)中成長起來的，受價(jià)值觀和成本收益比較，自身能力水平和教學(xué)時(shí)間等多種因素的影響或限制，一些專家或教師可能有時(shí)會(huì)忽視少數(shù)幾個(gè)處于弱勢的受教育者的發(fā)展權(quán)益。他們的武斷說教還經(jīng)常成為影響家長對(duì)孩子進(jìn)行有效教育的絆腳石。他們的一次武斷判斷可能就會(huì)扼殺孩子們的學(xué)習(xí)興趣，使孩子們享受不到本應(yīng)屬于他們的關(guān)愛和尊重。

綜上所述，教育界關(guān)于教育本質(zhì)的探討仍在持續(xù)，不同學(xué)者從不同的角度出發(fā)對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)做出不同的表述。然而，從健康促進(jìn)的角度來看，教育的本質(zhì)應(yīng)該是教育者在教育活動(dòng)中通過采取一定的方法和措施來促進(jìn)每一個(gè)受教育者知識(shí)、技能的增長和身心的健康。教育不僅要增長受教育者的知識(shí)和技能，還要提升受教育者的心理素質(zhì)。教育的過程本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的心理過程，成功的教育應(yīng)該是對(duì)每一個(gè)受教育個(gè)體的真正關(guān)心和尊重，是對(duì)他們心靈的解放！這就是教育的本質(zhì)，一個(gè)既肇始于教育目的，又回歸人性本質(zhì)的健康個(gè)性化人的培養(yǎng)過程。要回歸教育本質(zhì)，克服教育上的武斷行為，就必須提倡個(gè)性化教學(xué)，從真正人性和健康的角度幫助每一個(gè)成長中的孩子擺脫困擾，走向成功。

四、基于教育本質(zhì)的個(gè)性化教學(xué)

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)，就是希望教育者在實(shí)施教育活動(dòng)的過程中，能用關(guān)愛對(duì)待每一個(gè)渴望知識(shí)、追求進(jìn)步的受教育者，幫助受教育者走出困惑，實(shí)現(xiàn)身心的健康成長。為此，我們提倡個(gè)性化教育，充分尊重受教育者的個(gè)體特征，促進(jìn)個(gè)體人格的健康發(fā)展。其實(shí)，每一個(gè)孩子都有極強(qiáng)的上進(jìn)心，教育者應(yīng)該像孩子的父母一樣來關(guān)注孩子的內(nèi)心活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，尊重孩子的個(gè)性，因材施教。教育者雖然不能讓每個(gè)孩子都成英才，但希望每個(gè)學(xué)生都幸福地成長。我們不追求完美，我們要讓更多的學(xué)生能夠享受到個(gè)性化教育的滋養(yǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都能享受到成功的喜悅和生活的幸福！讓每一位教育者都能拒絕暴力，讓每一個(gè)渴求知識(shí)的心靈都能健康成長！當(dāng)然，現(xiàn)代的個(gè)性化教育理論已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前人的成果，強(qiáng)調(diào)了對(duì)整個(gè)教學(xué)過程的控制，在對(duì)受教育者人性的關(guān)懷上也更全面。所謂個(gè)性化教學(xué)是指教師以個(gè)性化的教為手段，滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)，并促進(jìn)個(gè)體人格健康發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它具有民主性、主體性、創(chuàng)造性及和諧性等特征，它的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人格健康、充分、獨(dú)立地發(fā)展。我們期待著在現(xiàn)代個(gè)性化教育理念的正確指引下，每一個(gè)健康的受教育者都能充分享受到教育本應(yīng)釋放的明媚陽光，在滿足個(gè)人身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)最大化！

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