紅色文化資源對(duì)增強(qiáng)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程吸引力的意義與路徑

馬麗

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的具有資政育人意義的歷史遺存和精神品質(zhì)。作為一種重要資源，紅色文化主要包括紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化、紅色行為文化等。紅色物質(zhì)文化，主要指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所遺留下來的各種物質(zhì)實(shí)體，包括革命后所保存的舊址、戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的遺跡及文物、歷史資料等;紅色精神文化，主要指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐活動(dòng)中升華而成的價(jià)值觀念、高尚品質(zhì)、人格魅力等，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等;紅色制度文化，主要指的是在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中建立的各種制度規(guī)范，包括政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度等，如黨內(nèi)民主制度、多黨合作政治協(xié)商制度等;紅色行為文化資源，主要指的是在革命實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的各種生活方式、工作作風(fēng)、工作態(tài)度等，如我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗作風(fēng)、為人民服務(wù)等?？梢哉f，紅色文化展現(xiàn)了一代又一代中華兒女為理想和信念而奮力拼搏的波瀾壯闊的歷史圖景。紅色文化資源所蘊(yùn)涵的崇高精神品質(zhì)成為當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生思想政治教育的主要精神食糧和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為高校思想政治教育課程之一的中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（以下簡(jiǎn)稱綱要），其教學(xué)目的是幫助學(xué)生“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路”，從而使學(xué)生“自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國(guó)人民的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。”[1]在教學(xué)中，如果能把本地紅色文化資源較好地融入到高校綱要課的課程教學(xué)中去，不僅可以幫助學(xué)生更形象、生動(dòng)地理解課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，而且能夠使學(xué)生通過身邊的紅色文化資源親身感受到革命先輩們?nèi)绾斡悯r血和汗水所作出的歷史擔(dān)當(dāng)。本文主要就四川的紅色文化資源在綱要課程教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探討。

一 四川紅色文化的獨(dú)特魅力與豐富的價(jià)值資源

四川紅色文化具有獨(dú)特的地域文化魅力與豐富的價(jià)值資源，四川是紅軍長(zhǎng)征的文化圣地，共和國(guó)將帥之鄉(xiāng)，它集中體現(xiàn)了四川人民不怕犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩?，蘊(yùn)涵著強(qiáng)勁的精神動(dòng)力和豐富的價(jià)值資源。

1 長(zhǎng)征豐碑：紅軍長(zhǎng)征的歷史記憶與文化圣地

“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！?[2]二萬五千里的紅軍長(zhǎng)征，在四川就有一萬五千里。在長(zhǎng)征中，紅一、二、四方面軍在四川多個(gè)縣市留下了革命的足跡，四川境內(nèi)60%以上的地方都播下了紅色文化的種子，給四川留下了寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。其中包括1935年6月，中央紅軍和紅四方面軍在四川懋功會(huì)師;1936年，紅二、六軍團(tuán)與紅四方面軍在西康甘孜會(huì)合，兩次大會(huì)師的成功實(shí)現(xiàn)為紅軍長(zhǎng)征的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)征中，還有數(shù)百次戰(zhàn)役在四川境內(nèi)激烈上演，如四渡赤水、彝海結(jié)盟、強(qiáng)渡大渡河、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地等許多經(jīng)典戰(zhàn)役和偉大戰(zhàn)跡。在長(zhǎng)征期間的四川，中共中央先后召開了會(huì)理會(huì)議、毛兒蓋會(huì)議、巴西會(huì)議等重要會(huì)議，先后通過了《關(guān)于紅一、四方面軍會(huì)合后戰(zhàn)略方針的決議》《中央關(guān)于一、四方面軍會(huì)合后的政治形勢(shì)與任務(wù)的決定》等文件。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等都在四川寫下了許多光輝的篇章。如今，屹立在川西北的“紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑”向世人展示了四川及四川人民在長(zhǎng)征中的重要作用?？梢哉f，四川是紅軍長(zhǎng)征記憶的歷史寶庫(kù)，是長(zhǎng)征文化的圣地，在四川的大部分地方存有長(zhǎng)征時(shí)期許多重要的歷史遺跡、重大的歷史事件和傳奇的革命故事。

2 將帥故里：革命前輩的豐功偉績(jī)與崇高精神

四川是許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的故鄉(xiāng)，如鄧小平、朱德、陳毅、羅瑞卿、張愛萍等，同時(shí)也是黃繼光、趙一曼、張思德等革命英雄和革命先烈的故鄉(xiāng)。在1955年9月召開的全國(guó)人大常委會(huì)第二十二次會(huì)議上，授予了朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍等10人為中華人民共和國(guó)元帥。其中，四川籍元帥就有朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻四位，占十大元帥的40%。而在1955～1956年間，四川籍人物中被授予中國(guó)人民解放軍大將、上將、中將、少將的共有99位。因此，四川又被稱為中華人民共和國(guó)將帥之鄉(xiāng)。同時(shí)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四川還涌現(xiàn)了無數(shù)個(gè)在全國(guó)具有重大影響的革命先烈和可歌可泣的英雄人物，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、豐功偉績(jī)和偉大人格，成為四川乃至全國(guó)的一筆極其寶貴的文化財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代的四川人民為建設(shè)幸福生活而自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏。

3 川陜蘇區(qū)：蘇維埃政權(quán)的建設(shè)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

四川從20世紀(jì)20年代起就開始建設(shè)蘇維埃政權(quán)，先后有4個(gè)省委、3個(gè)省蘇維埃政權(quán)、近20個(gè)縣委和近40個(gè)縣的蘇維埃革命政權(quán)在四川建立，使四川成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)第二大蘇區(qū)川陜革命根據(jù)地。從1932年12月18日到1935年3月28日，紅四方面軍先頭部隊(duì)進(jìn)入通江兩河口，再到紅軍強(qiáng)渡嘉陵江西征，最后于4月8日撤離南江的兩年多時(shí)間里，紅四方面軍在川陜蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來的不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮肋~氣概和革命精神，形成了川陜蘇區(qū)紅色文化獨(dú)特的精神內(nèi)核與文化品格。川陜蘇區(qū)紅色文化從表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容上主要包括川陜蘇區(qū)時(shí)期各類戰(zhàn)場(chǎng)遺址、英雄和革命烈士等的故居及遺物、各種會(huì)議舉行的地點(diǎn)、軍隊(duì)的行軍路線等，以及在這些紀(jì)念物上所蘊(yùn)含的革命精神。川陜蘇區(qū)的文化是中國(guó)紅色文化資源重要的組成部分，具有十分重要的歷史地位。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)川陜蘇區(qū)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的管理中積累了豐富的國(guó)家政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的政權(quán)建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，毛澤東曾對(duì)川陜蘇區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)給予了高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“川陜蘇區(qū)是揚(yáng)子江南北兩岸和中國(guó)南北兩部蘇維埃革命發(fā)展的橋梁，川陜蘇區(qū)在爭(zhēng)取蘇維埃新中國(guó)偉大戰(zhàn)斗中具有非常巨大的作用和意義?！盵3]今天，川陜蘇區(qū)紅色文化仍然是四川人民一筆寶貴的精神財(cái)富。

二 四川紅色文化資源對(duì)綱要課程教學(xué)的意義

1 充實(shí)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程吸引力

興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)綱要課的學(xué)習(xí)興趣非常重要，興趣一旦被激發(fā)，學(xué)生就會(huì)更加關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)質(zhì)量也就會(huì)隨之提高。教育心理學(xué)顯示，“學(xué)生對(duì)身邊和比較熟悉的事物容易產(chǎn)生更深厚的興趣，人們感興趣的往往是切合人們實(shí)際的，對(duì)之略有所知卻又不完全了解的東西”[4]。四川在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所留下的豐富多彩的紅色文化資源，具有較強(qiáng)的直觀性、形象性、生動(dòng)性，是學(xué)生在生活環(huán)境中可以直接感知得到的，因此能讓學(xué)生產(chǎn)生一種親近感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)綱要課的課程吸引力。如：講紅軍長(zhǎng)征的勝利，把毛澤東的“七律·長(zhǎng)征”放在屏幕上，再依次結(jié)合金沙江、大渡河、岷江的地理位置及周圍環(huán)境進(jìn)行講解，讓學(xué)生充分了解紅軍長(zhǎng)征中經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻。四川紅色文化資源豐富，歷史人物精神崇高，革命故事生動(dòng)感人，在課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匾?，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力和充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而幫助學(xué)生更生動(dòng)、直觀地理解教材相關(guān)內(nèi)容，收到良好的教學(xué)效果。endprint

2 增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心、自豪感和責(zé)任心

綱要課的教學(xué)的目的就是幫助學(xué)生“結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，進(jìn)一步明確中國(guó)近現(xiàn)代史的主題、主線，懂得珍惜中國(guó)人民英勇奮斗的歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史”，從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和責(zé)任心。這也是高校綱要課與歷史專業(yè)課程教學(xué)目的的區(qū)別之一，綱要課更加注重培養(yǎng)學(xué)生的理想信仰和社會(huì)責(zé)任感、使命感。在教學(xué)過程中，要做到充分發(fā)揮綱要課在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地的作用，就必須使該門課程真正地貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生個(gè)性，貼近學(xué)生情感。而充分利用當(dāng)?shù)鼐哂刑厣牡胤叫约t色歷史文化資源，是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效途徑之一。在講到農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)，可以結(jié)合“川陜革命根據(jù)地紅軍烈上陵園”進(jìn)行講解。讓學(xué)生知道“川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園”建于1934年7月，原名“紅四方面軍王坪烈士墓”，分12個(gè)墓區(qū)，共安葬紅軍烈士12000余人。此外，在四川通江縣境內(nèi)還有50人以上的烈士墓區(qū)40余處，共安葬紅軍烈士20000余人。這些都表明了在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)人民為了新中國(guó)敢于奉獻(xiàn)、不怕犧牲、為崇高理想頑強(qiáng)拼搏的大無畏革命精神。通過對(duì)地方紅色文化資源的講解，激發(fā)出根植在每個(gè)大學(xué)生心中的愛國(guó)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生把這種愛國(guó)主義熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，使自己成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

三 利用四川紅色文化資源增強(qiáng)綱要課程吸引力的路徑探索

1 創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)臍v史情境，正確利用紅色文化資源

在綱要課的教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)臍v史情境，主次分明，詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)，避免盲目使用地方紅色歷史資源。教師在課堂上要合理地組織教學(xué)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在運(yùn)用四川紅色歷史文化資源時(shí)，要與課程教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，并把它放到國(guó)家、國(guó)際的大背景下，使教學(xué)環(huán)節(jié)有充實(shí)的活動(dòng)內(nèi)容，環(huán)環(huán)相扣。同時(shí)，教師要明確教學(xué)目的，把握教學(xué)重點(diǎn)，恰當(dāng)引入地方紅色文化，提出啟發(fā)性問題，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，運(yùn)用歷史方法分析問題、解決問題，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，體悟所蘊(yùn)涵的深刻哲理，形成正確的歷史觀。充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全員參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生動(dòng)腦想、開口講，由于四川高校的大部分學(xué)生來自四川，這些地方歷史文化資源大都源自學(xué)生的家鄉(xiāng)，有些村莊或鄉(xiāng)鎮(zhèn)就是當(dāng)時(shí)歷史事件的發(fā)生地，在課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以安排、引導(dǎo)學(xué)生來講述它，通過他們自身的參與，感染其他同學(xué)，這樣不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自豪感，而且能使學(xué)生更好地投入到綱要課的學(xué)習(xí)中。

2 提供必要的條件保障，開展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

利用本地紅色文化資源組織學(xué)生參觀紅色歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館等。目前，由于在高校綱要課的教學(xué)中，很多高校實(shí)行大班教學(xué)，人數(shù)眾多，在實(shí)際執(zhí)行中很難達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，在進(jìn)行綱要課的實(shí)踐教學(xué)過程中，由于外出參觀考察等實(shí)踐活動(dòng)涉及到學(xué)生的安全問題，很多教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都不愿意開展綱要課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣不僅浪費(fèi)了地方教育資源，而且也使綱要課的教學(xué)效果顯得蒼白無力。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師必須高度重視開展豐富的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)對(duì)增強(qiáng)綱要課程吸引力的重要性，為開展綱要課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)提供必要的組織保障、資金支持和隊(duì)伍建設(shè)。綱要課程組教師要廣泛開展各方面的調(diào)研，制定出切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)大綱和活動(dòng)計(jì)劃，各方面通力配合，增強(qiáng)綱要課的社會(huì)實(shí)踐的針對(duì)性、實(shí)效性。同時(shí)，各高校還可以把綱要課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與暑期各社團(tuán)的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)相結(jié)合，并且利用學(xué)生資源，到有紅色文化資源的學(xué)生所在的地方，讓他們充當(dāng)向?qū)?，作好力所能及的前期工作?/p>

3 開展形式多樣的主題活動(dòng)，打造富有感染力的交流平臺(tái)

各高校應(yīng)該充分利用本地紅色文化資源，聘請(qǐng)對(duì)當(dāng)?shù)氐胤郊t色歷史文化有研究的專家、學(xué)者，或者在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代親身經(jīng)歷過某事件的親歷者、仍健在的老紅軍等來學(xué)校做報(bào)告、專題講座或交流。通過與這些人面對(duì)面地交流，使學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解更加深入，不僅拓寬了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了他們的見聞，而且也能把歷史與現(xiàn)實(shí)更好地統(tǒng)一起來，讓他們能夠身臨其境感受那些波瀾壯闊的歷史瞬間。

4 深入基層廣泛調(diào)研，撰寫高質(zhì)量的調(diào)研報(bào)告

結(jié)合綱要課的課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生寫出實(shí)踐報(bào)告、心得或是研究論文。課堂上的理論教學(xué)多是教師直接告訴問題和結(jié)論，而學(xué)生的自我社會(huì)實(shí)踐可以讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題，然后通過調(diào)查研究，查閱資料，最終達(dá)到解決問題的目的，從而獲得社會(huì)科學(xué)的研究方法和未來人生成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。目前，大部分高校已開展綱要課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教師應(yīng)充分挖掘本地的紅色文化資源，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

總之，充分利用各地豐富的地方紅色歷史文化資源對(duì)增強(qiáng)綱要課的吸引力，提高綱要課的針對(duì)性、實(shí)效性有著十分重要的作用。當(dāng)然，各地歷史文化資源對(duì)增強(qiáng)綱要課的吸引力只是一種輔助方式，我們還應(yīng)該探索更多的教學(xué)模式，真正做好綱要課的教學(xué)工作，讓綱要課真正成為學(xué)生真心喜愛的優(yōu)秀課程。

參考文獻(xiàn)

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[4]南京師范大學(xué).心理學(xué)[M].南京：河海大學(xué)出版社，1991.

*基金項(xiàng)目：四川省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心立項(xiàng)課題“紅色文化的當(dāng)代價(jià)值與大學(xué)生的文化認(rèn)同研究”（編號(hào)：CSZ13083）;四川省教育廳思想政治教育重點(diǎn)課題“中國(guó)夢(mèng)視域下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育研究”（編號(hào)：CJS13-029）;四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心一般項(xiàng)目（編號(hào)：CSZ13061）;成都醫(yī)學(xué)院教改課題“‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)考評(píng)體系建構(gòu)研究”階段性成果之一。

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