從語用學(xué)中的禮貌原則和面子理論分析《甄嬛傳》

霍欣琰

摘 要：在我們?nèi)粘Ｉ钪校Z言的理解和使用是一門學(xué)問，我們不光要看其表面意思，還要懂得其言外之意，成功的運(yùn)用語言可以讓我們做事事半功倍，小說中的人物描寫是語言的重要體現(xiàn)，語用學(xué)中面子理論和禮貌原則在人物的分析上是重要的理論依據(jù)。運(yùn)用語用學(xué)中面子理論和禮貌原則來分析研究人物的性格特點(diǎn)，使我們更加理解面子理論和禮貌原則，在日后的生活中更好的處理我們的人際關(guān)系。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校穗H關(guān)系非常重要，有的人處理的非常好，而有的人卻處理的非常糟糕，這就需要我們很好的掌握語言藝術(shù)，而語用學(xué)中面子理論和禮貌原則是言語交際必不可少的策略手段，本文以甄嬛傳為例，運(yùn)用語用學(xué)中面子理論和禮貌原則來分析研究人物的性格特點(diǎn)，使我們更加理解面子理論和禮貌原則，在日后的生活中更好的處理我們的人際關(guān)系。

一、禮貌原則和面子理論

語用學(xué)是語言學(xué)下一種新型的研究方向，也叫實用語言學(xué)，研究在特定語境下如何理解及運(yùn)用語言。在語用學(xué)中，使用非常廣泛的一部分就是禮貌語言的表達(dá)和運(yùn)用。很多語言學(xué)分支都是研究書面語，而語用是變化的、活動的、瞬時的，因此我們需要給予語用更多關(guān)注來有效地解決平時的交際問題，讓人們在愉悅、禮貌的氛圍中完成交流。

我們在言語交際方面有眾多的策略手段，其中一個基本的原則是合作原則。①交流是兩人或多人共同完成的一項事務(wù)，只有幾方通力協(xié)作才能圓滿達(dá)成共識。然而，我們發(fā)現(xiàn)很多時候會出現(xiàn)交流有分歧的情況，或者是某方故意不遵循合作原則，這個時候只靠合作原則顯然不能有效解決問題。于是，我們提出了禮貌原則等別的手段。這方面的研究成果主要是Leech的禮貌原則與Brown&Levinson的面子理論。

（一）Leech的禮貌原則②

英國語言學(xué)家利奇將語用原則分為“人際修辭”（interpersonal rhetoric）和“篇章修辭”（textual rhetoric）兩大類，他的“修辭”指的是交際中有效的運(yùn)用語言，它由交際雙方所遵循的原則和準(zhǔn)則組成，準(zhǔn)則是原則所包含的較具體的范疇。而禮貌原則則屬于人際修辭的范疇。Leech提出了制約人際言語交際的6條禮貌準(zhǔn)則：

1.策略準(zhǔn)則（tact maxim）：讓他人的損失最小化，盡量加大他人的利益。

2.慷慨準(zhǔn)則（generosity maxim）：自己的利益減到最小，盡量加大自己的損失。

3.贊揚(yáng)準(zhǔn)則（approbation maxim）：避免貶降他人，盡量贊譽(yù)他人。

4.謙遜準(zhǔn)則（modesty maxim）：減少贊譽(yù)自己，盡量貶降自己。

5.贊同準(zhǔn)則（agreement maxim）：盡量避免與他人產(chǎn)生不同意見，盡量提出與他人相同的意見。

6.同情準(zhǔn)則（sympathy maxim）：盡量降低對他人的反感，增強(qiáng)對他人的同情。

Leech的禮貌原則為我們提供了區(qū)分禮貌行為與不禮貌行為的標(biāo)準(zhǔn)。在解釋人們交際行為的時候，我們可以把禮貌原則和Grice的合作原則結(jié)合起來，比如有的時候故意違反量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則或相關(guān)準(zhǔn)則，拐彎抹角地表達(dá)，不直抒其意。這些都是受禮貌原則的指使，為了維護(hù)他人面子，避免做出對他人不禮貌的行為，讓真實的意圖以會話含義形式傳達(dá)給對方。Leech認(rèn)為，禮貌原則可以拯救合作原則。禮貌原則的6條準(zhǔn)則實際上就是要求說話人、聽話人雙方在交談時，要說贊賞、贊同和同情他人的話，以保持雙方友好、合作的關(guān)系。

（二）Brown & Levinson的面子理論

Brown和Levinson認(rèn)為，人們的交際很大程度上依靠的是相互給予面子，面子交際學(xué)便是由此產(chǎn)生的。如果雙方在保留面子上能達(dá)成共識，那么往往可以順利進(jìn)行合作。當(dāng)自己的面子受到威脅時，人們自然而然地會想到保護(hù)自己的面子，從而不自覺地就會威脅他人的面子。因此，為了進(jìn)行不傷害各方面子的交往，大家往往會選用禮貌語言。

此外，Brown和Levinson還進(jìn)一步把面子分為正面子（positive face）和負(fù)面子（negative face），正面子是指人們渴望得到來自他人的贊賞和肯定，負(fù)面子指人們有選擇不被別人干預(yù)、妨礙的自由，不必因遷就別人而使自己失掉面子。除了分為正面子和負(fù)面子，還可以分為積極面子和消極面子。積極面子是指人們普遍喜歡讓別人贊同和喜愛;消極面子是指人們不喜歡別人把想法強(qiáng)加在自己身上，能在不被別人干涉和阻礙的環(huán)境下進(jìn)行行為。Brown和Levinson還認(rèn)為，很多言語行為細(xì)細(xì)分析都是威脅面子的，如果我們要講究禮貌就必須減少這些有威脅性的交際行為給面子帶來的傷害。在社會交往中，我們既要注意留給對方積極面子，又需要充分照顧對方的消極面子，以免一不小心使局面變得難堪，從而使關(guān)系惡化。因此，為減少在言語交際中對面子的威脅，交際者應(yīng)適當(dāng)采取禮貌策略，包括積極禮貌策略和消極禮貌策略。積極策略針對積極面子，要求實現(xiàn)雙方的平等、熟悉，消極面子要求照顧聽話者的消極面子，克制雙方的社會距離。

二、《甄嬛傳》話語分析

一般小說中，作者會在描寫人物的時候注入能夠加強(qiáng)表現(xiàn)人物性格的對話語言，通過這些語言，讀者可以更加直觀地關(guān)注人物，了解故事情節(jié)的發(fā)展，從而對小說形成更為形象的感知?？梢哉f，正是這些語言的存在，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，也正是由這些語言，傳達(dá)出了跌宕起伏的情感波瀾。在人物對話過程中，大多數(shù)情況下雙方會遵循合作原則，使交流順利進(jìn)行。然而，在一些特殊場合，為了使交流向更加有利的方向發(fā)展，或為實現(xiàn)人物的某些目的，不得不打破合作原則，使用“禮貌原則”和“面子理論”來維護(hù)雙方面子，構(gòu)建一個和諧的氛圍。

（一）表達(dá)親密之情

甄嬛、沈眉莊、安陵容剛剛進(jìn)宮，3人常常在一起聊天。有一次陵容和眉莊來甄嬛這里做客：

甄嬛點(diǎn)點(diǎn)頭，讓浣碧下去，對陵容說：“待會兒讓她跟你回去。你有什么不夠的，盡來告訴我和眉姐姐?！?/p>

眉莊點(diǎn)頭說：“有我們的自然也有你的，放心。今日新得了些賞賜，有幾匹緞子正合你穿，等下差人送去你明瑟居。”

陵容很是感激：“姐姐們的情誼陵容只有心領(lǐng)了?！?/p>

甄嬛接口說：“這有什么呢？你我姐妹在這宮中互相照顧是應(yīng)當(dāng)?shù)?。?/p>

她們3人互相凝視一笑，彼此心意俱是了然，6只手緊緊交握在一起。

3人進(jìn)宮之前就認(rèn)識，本就比別人親近些，又俱是新人，難免惺惺相惜，在深似海的宮門中相依相伴，自然情同姐妹。相比較而言，眉莊和甄嬛比陵容稍大些，家境好些，因此對小妹妹安陵容照顧有加，吃穿用度都為她考慮。而眉莊和甄嬛自小一起長大，情誼非同一般，嬉笑怒罵是家常便飯，在一起時常常不分你我。從她們3人以及隨身丫鬟的話語中，我們可以明顯地感受到這個時候她們互相之間不只是禮貌，更是充盈著愉悅的氣氛。當(dāng)然，作為出身大家閨秀的姑娘們，她們知書達(dá)理，哪怕是和非常親近的人，說話也要注意語氣措辭，講究禮貌，語句高雅，調(diào)皮而謹(jǐn)慎。浣碧是甄嬛的貼身丫鬟，和幾位小主的關(guān)系也很是親密，因此她也敢略略開點(diǎn)兒小玩笑，用一張?zhí)鹱旌逯≈鱾冮_心，她的話體現(xiàn)了下人對主人的禮貌。眉莊的打趣意在夸贊甄嬛調(diào)教有方，甄嬛的謙虛之語，以及二人對安陵容的關(guān)心，都體現(xiàn)的是姐妹間的禮貌。她們的話語處處體現(xiàn)出關(guān)心，處處在維護(hù)對方的面子，其樂融融。她們在運(yùn)用禮貌原則的同時也在運(yùn)用合作原則，二者是統(tǒng)一的。這源于3人同心同德，禮貌和真心融為一體，這樣的對話體現(xiàn)出的是發(fā)自真心的禮貌。③

（二）委婉地拒絕

眉莊落水的當(dāng)晚，所有人都來看望眉莊。華妃本想讓皇帝去她那里過夜，特地準(zhǔn)備了東阿阿膠桂圓羹。此時甄嬛也在場：

華妃：“皇上明日還要早朝，也不宜太過操勞。臣妾出來的時候讓人煮了東阿阿膠桂圓羹，想來現(xiàn)在已經(jīng)好了，皇上先用些再去歇息吧！”

皇上：“還是你心細(xì)，朕也餓了，你也一起去用些吧！華妃宮里的吃食在宮里是拔尖的?！?/p>

華妃：“皇上這樣說，臣妾真是慚愧。菀貴人也同去吧！”

甄嬛：“臣妾哪里有這樣的好口福，不如請皇上把臣妾那一份給用了吧！臣妾想在這里照顧眉姐姐?！?/p>

皇上：“好吧，你自己也當(dāng)心身子?！?/p>

華妃之所以推眉莊落水，本就是意欲爭寵。恰好這晚眉莊不省人事，皇帝也疲乏，便想借此機(jī)會親近皇帝。她沒有直接說出讓皇帝去她的宮中，而是借喝粥來做引子，巧妙地把皇帝引到自己那里，在眾人眼里顯得不那么直白，又能順利實現(xiàn)自己的目的，是禮貌原則的一種運(yùn)用。不巧甄嬛在側(cè)，出于禮貌，只好假模假樣地邀請甄嬛同往?；实燮饺諏θA妃恩寵有加，華妃如此細(xì)心，自然心花怒放，但甄嬛也是自己中意的妃子，于情于理，也不能丟下甄嬛一個人，于是為了做做場面工作，也邀請了甄嬛。甄嬛對他們的心意自然是知道的，自己傻乎乎地跟了去只會鬧個沒趣，所以哪怕心中對華妃有諸多不滿，也必須放下，慷慨大方地給他們留出空間。況且這邊自己的好姐妹眉莊還在昏迷，她必須好好照顧。且這樣一樁大事也必須盡快查清，給眉莊一個交代，給作惡的人一個懲罰。因此，在這樣的一個語境中，甄嬛也是運(yùn)用了禮貌原則，借用“沒有口福”來推脫了二人的“好意”。在這段對話中，3個人本就無意邀請、無意同往，只是虛構(gòu)了一個熱情的場面，根源就在于禮貌。華妃其實根本不想讓甄嬛過去，只是象征性地邀請，給甄嬛面子。皇帝一方面是給甄嬛面子，一方面也確實有些放心不下她。甄嬛在這樣的情形下只能推脫，雖然違背了合作原則，沒有按華妃的表面意思同去，但這樣的回答既可以不直接駁二人的好意，也顯得不那么僵硬。

（三）運(yùn)用辭格含蓄地表達(dá)不滿

眾新封的小主去見皇后，從皇后宮中出來以后，甄嬛、沈眉莊和安陵容碰到了傲慢的梁才人，發(fā)生了一些不愉快：

只見素日怯弱的陵容從身后閃出，走到梁才人面前微笑說：“聽聞梁姐姐出身書香門第？妹妹真是好生敬仰！”

梁才人傲然道：“我家中是潯陽出名的書香世家，豈是你小小縣丞之女可比？真真是俗不可耐！”

陵容不慍不惱，依舊保持著得體的微笑，不卑不亢地說：“妹妹本來對姐姐慕名已久，可惜百聞不如一見。妹妹真是懷疑關(guān)于姐姐家世的傳聞是訛傳呢?！?/p>

梁才人猶自不解，絮絮地說：“你若不信可去潯陽一帶打聽……”我和陵容眉莊實在忍不住笑出聲來，連身后的內(nèi)監(jiān)宮女都捂著嘴偷笑。世上竟有這樣蠢笨的人，還能被封為才人，真是滑天下之大稽！梁才人見我們笑得如此失態(tài)，才解過味來。頓時怒色大現(xiàn)，伸掌向陵容臉上摑去。

安陵容向來是給人嬌小柔弱的感覺，但這一次她沒有選擇隱忍，而是勇敢地站出來維護(hù)自己。但是知書達(dá)理的她不像梁才人那么露骨、粗俗，而是巧妙地隱藏起自己的意圖，通過似褒實貶的方法，讓梁才人吃了一虧。梁才人平日里聽?wèi)T了別人的奉承，因此在安陵容說出“恭維”的語句時，不假思索地認(rèn)為安陵容也在說自己好，沒有立刻聽出弦外之音。梁才人自詡出身高貴，但她的行為完全體現(xiàn)不出一個大家閨秀應(yīng)有的修養(yǎng)。安陵容說她“好生敬仰”“百聞不如一見”，其實是說現(xiàn)實與傳聞不符，真實的梁才人著實讓人敬仰不起來。這里隱晦地運(yùn)用了反語，④表面上是順承著梁才人的意思，符合合作原則，但事實上是說之前的聽聞都是訛傳，梁才人的行為讓人大跌眼鏡。此時，再加之語氣、表情等非語言因素，大家都可以聽得出安陵容話語里的深層含義。如果此時安陵容也像之前唯唯諾諾，或是和梁才人大吵一架，非但搞得大家都不愉快，也達(dá)不到教訓(xùn)梁才人的目的。只有通過這種和平而禮貌的方式，在矛盾針鋒相對中采用迂回戰(zhàn)術(shù)，不正面頂撞，不卑不亢，面帶微笑，既能含蓄地傳達(dá)出自己的不滿和諷刺，又不造成激烈的場面，這就是禮貌原則的體現(xiàn)。⑤

在《甄嬛傳》的人物對白語言中，隨處可以發(fā)現(xiàn)禮貌原則的運(yùn)用。在等級制度森嚴(yán)的封建社會，在皇權(quán)威嚴(yán)的震懾下，在血雨腥風(fēng)的后宮爭斗中，每一個人都要小心翼翼，禮貌地對話，做好面子功夫，共同營造一個祥和溫馨的場面。不論是關(guān)系親密的好伙伴，還是箭在弦上的敵人，不論是上下級還是同為嬪妃的關(guān)系，每個人都嫻熟地運(yùn)用語言技術(shù)，禮貌相待，笑臉盈盈。或是委婉地拒絕，或是指桑罵槐，間接地、隱晦地表達(dá)自己的意思。給足別人面子，也給自己留有余地。整部電視劇都能很好地體現(xiàn)語用學(xué)中的禮貌原則和面子理論。

注 釋：

①金立.合作與會話——合作原則及其應(yīng)用研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005.

②何兆熊.語用學(xué)概要[M].上海：上海外語教育出版社，1989.

③陳小宇.《后宮甄嬛傳》人物對話言外之意的語用分析[D].華中師范大學(xué)，2014.

④李建軍.小說修辭研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.213-233.

⑤陳麗梅.“言外之意”修辭現(xiàn)象研究[D].復(fù)旦大學(xué)，2012.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王欣怡.淺酌《甄嬛傳》臺詞修辭的運(yùn)用[J].大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2013，（14）：189-190.

〔2〕宮媛.結(jié)合語境因素分析言外之意[J].語言與翻譯，2007，（3）：21-24.

〔3〕張彩麗.論電視劇《甄嬛傳》對詩詞曲賦的運(yùn)用[J].電影評介，2012，（22）.

〔4〕劉琴.《后宮·甄嬛傳》：類型劇的修辭傳播[J].藝苑，2012，（6）.

〔5〕王晶.紅樓夢稱謂語在禮貌原則中的透視研究.語言文字 科教文匯（上旬科），2009，（1）.