再話瞿秋白“叛徒案”

散木

1934年初，瞿秋白從中共中央秘密機關(guān)所在地上海潛入江西省南部和福建省西部的中央革命根據(jù)地———中央蘇區(qū)，開始擔任中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會人民委員會教育人民委員。

1934年10月，因第五次反“圍剿”的失敗，中央紅軍主力撤離中央蘇區(qū)，開始了長征，但蘇區(qū)仍留下了一部分力量繼續(xù)從事武裝斗爭，瞿秋白、何叔衡、鄧子恢等被留在了江西。紅軍主力撤離之后，國民黨軍集中了強大的兵力對中央蘇區(qū)進行“圍剿”。至1935年1月，形勢已十分危急，瞿秋白、何叔衡、鄧子恢等進行轉(zhuǎn)移，即由中共福建省委派武裝護送出境，擬取道廣東潛入香港?？上麄兾茨馨踩鼍?，即被敵人包圍。以上三人中，瞿秋白被俘，何叔衡犧牲，鄧子恢脫險。

瞿秋白是如何被俘的？他在遇難之前，是否受過國民黨的刑訊？他最終是烈士抑或是令人不齒的叛徒？

“文革”期間，北京政法學院（今中國政法大學）和北京市法院紅色革命造反總部聯(lián)合出版的著名的《討瞿戰(zhàn)報》中，刊登了一篇文章《“英雄”還是豆腐》（所謂“豆腐”，是指瞿秋白在獄中所寫的《多余的話》一文最后的話：“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一?！保?，質(zhì)疑瞿秋白被俘后的行為。

其實，早在1963年8月，中央辦公廳機要工作人員戚本禹在繼拋出《評李秀成自述》一文，揭露太平天國后期的忠王李秀成是叛徒之后，又寫了第二篇批判文章，借批李秀成把矛頭指向黨內(nèi)的“叛徒”問題，進而促使原來的學術(shù)討論變成了尖銳復雜的政治斗爭，瞿秋白《多余的話》由此受到牽連。不久，常州的瞿秋白故居被關(guān)閉，已征集到的文物也被封存。1966年“文革”爆發(fā)后，“抓叛徒”的浪潮席卷全國，于是《多余的話》也被誣蔑為瞿秋白的“叛徒自白書”。1967年5月6日，北京政法學院、北京市法院紅色革命造反總部合辦的《討瞿戰(zhàn)報》第一期出版；5月12日，北京政法學院紅衛(wèi)兵沖進了八寶山，砸壞了瞿秋白的墓，而瞿秋白的遺孀楊之華也隨之被隔離審查，瞿秋白其他親屬也都受到了各種不公的待遇。此前的1967年1月19日，紅衛(wèi)兵沖入江蘇常州的西門公墓，砸壞了瞿秋白母親金衡玉的墳墓，還砸毀了瞿秋白父親瞿世瑋在濟南的墓碑，并把他的墳也給平掉了。1973年10月20日凌晨，楊之華在北京秦城監(jiān)獄含冤病逝。

那么，瞿秋白究竟是烈士抑或是叛徒？他究竟是英雄還是“豆腐”？

1935年2月24日，瞿秋白一行行至福建長汀水口鎮(zhèn)時被發(fā)現(xiàn)，國民黨保安十四團第二營得到報告，營長李玉遂率隊圍攻。何叔衡在突圍時不幸犧牲，鄧子恢最終突圍成功。一行人中，項英已懷孕的妻子張亮和梁柏臺（蘇區(qū)司法人民委員部副部長、代內(nèi)務部部長）的妻子周月林被俘。瞿秋白因重病躺在擔架上，無法實施突圍，最終在山上被捕。

被俘后，瞿秋白受到了李玉等人的刑訊。當時瞿秋白謊稱自己叫林祺祥，是江蘇人，肄業(yè)于北大中文系，后又入醫(yī)學校學醫(yī)。因一次游歷福建漳州，被紅軍俘獲送至瑞金，隨即擔任紅軍總衛(wèi)生部的軍醫(yī)以及文書、文化教員。此次，他借紅軍長征之機，攜款逃出，乃至被俘云云。不久，國民黨保安十四團團長鐘紹葵趕到，他見被捕諸人身上攜有港幣、黃金以及護送人員又有駁殼槍，據(jù)此判斷所謂林祺祥者必是中共要人，隨即對其進行刑訊。不過，瞿秋白堅不吐實，仍未暴露身份。

瞿秋白一行隨即被轉(zhuǎn)押于上杭縣城，此后瞿秋白又遭刑訊，他仍不為所動。瞿秋白在上杭監(jiān)獄中寫了一份“筆供”，內(nèi)容仍然不變。李玉看了這份“筆供”后，對瞿秋白說：如系屬實，可取保釋放。瞿秋白遂給上海的三人（魯迅、周建人、楊之華）寫信，要求作保。魯迅收到信件后，據(jù)說曾擬與陳望道等發(fā)起一個公開的營救運動，然未能實現(xiàn)。魯迅遂欲通過同鄉(xiāng)蔡元培在國民黨中央內(nèi)部進行活動和轉(zhuǎn)圜，然亦未有結(jié)果。瞿妻楊之華取得了一個旅館老板的鋪保擔保，又為瞿秋白縫制了衣服，魯迅則囑其轉(zhuǎn)交50元錢，一并寄給獄中的瞿秋白。未幾，瞿秋白的真實身份暴露，所謂“取保釋放”失效。魯迅聞之，在書信中為之惋惜不已。

瞿秋白原已受到國民黨的通緝，在1931年9月，國民黨中央黨部并以國民政府的名義懸賞緝拿瞿秋白、周恩來等7名中共要人，其中瞿、周各2萬元，其他5人各1萬元。于是，鐘紹葵等自感“如獲至寶”。在鐘紹葵的邀功信中，他稱對瞿秋白等進行了“撻訊”。后來，宋希濂又進行了“研訊”。據(jù)此可知，瞿秋白被俘后是受到了刑訊的。

楊之華后來在《憶秋白》一文中說：

“秋白被捕后，沒有暴露他的真面目。第二天，他被戴上手銬腳鐐，送到上杭縣匪部監(jiān)禁一月余。匪三十六師師長宋希濂這時收到蔣介石的電報，說秋白已被匪三十六師逮捕，要他即時把訊核情況上報。宋希濂這時還沒有發(fā)現(xiàn)秋白，就決定各團把俘虜?shù)男彰?、俘虜?shù)攸c以及相貌特征分別詳細造冊，送到師部。敵人從表冊上看到‘林祺祥’是江蘇人，四十歲左右，軍醫(yī)，人單瘦，談吐文雅，以形跡可疑被捕。由于聽說‘林祺祥’在蘇區(qū)人民教育委員部工作過，便將他送到福建長汀匪三十六師師部。據(jù)說秋白被解到長汀后，曾被敵人訊問用刑多次，都沒有暴露。后來，匪徒發(fā)覺在被囚押的人中，有一個十七八歲的陳姓青年，曾在中央蘇區(qū)人民教育委員部當過收發(fā)，因而想出一條詭計，設(shè)法使陳姓青年與秋白驟然相遇，以觀察他們的表情，辨別到底是不是秋白。這天，匪徒把秋白帶到一間房子里，又秘密使人把陳姓青年帶來。陳姓青年邁進門檻，突然看見了秋白，腳步驟然停住，臉上露出驚異的表情。匪徒奸猾地說：‘原來你們彼此都認識么？’秋白馬上從椅子上立起來，哈哈笑著說：‘這算是演了一幕很滑稽的戲！’隨又說：‘我的事你們都知道了，不必再問?！Y介石命令他的匪徒，千方百計引誘秋白，勸秋白投降，寫‘反省書’。秋白堅決地拒絕了匪徒們一切威逼利誘，他說：‘我為了黨，為了人民，應把革命堅持到底?！賮韯袼麜r，他就岸然回答：‘人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史！’”

瞿秋白的真實身份被敵人獲知后，他反而得到了敵人的“善待”。其中的原因，陳鐵健在《瞿秋白傳》中說：宋希濂曾是黃埔軍校的學生，他認識和知道曾是國共合作時的國民黨重要人物瞿秋白（國民黨中央候補執(zhí)行委員、政治委員會委員等），于是他稱瞿為“先生”，自稱“學生”（由于瞿秋白的聲譽，許多國民黨要人對他都尊重有加，如蔣經(jīng)國1945年1月赴莫斯科談判歸國途經(jīng)新疆，曾專門視察了盛世才關(guān)押中共在新疆被捕人員的監(jiān)獄。當時蔣經(jīng)國對被關(guān)押的楊之華說：“我對瞿秋白先生的才學非常尊重，對您……”），并對瞿秋白予以生活上的優(yōu)待（囚室、煙酒、寫作、放風等）。至于其他具體的原因，這“一則瞿秋白身患重病，倘因生活上的照料不周，一旦不起，他沒法向蔣介石交代；二則是企圖軟化瞿秋白的革命意志，以收勸降之功”。于是，獄中的瞿秋白大不似我們曾經(jīng)熟知的那些獄中的先烈一樣，動輒呼喊口號、與敵人針鋒相對地斗爭，而是從容應對，并且以自己的所長，為之刻印、贈詩等等。同時，在回答問話中也虛與委蛇，并在“供詞”中講述了蘇區(qū)和紅軍的一些情況。陳鐵健在《瞿秋白傳》中說：這“與其說是一篇‘供詞’，不如說是瞿秋白對蘇區(qū)充滿了激情的深切懷念之辭”，而在“供詞”中，瞿秋白明白無誤地說：“我不會隨聲附和罵幾句‘共匪’，更不會裝腔作勢扮成共產(chǎn)黨的烈士———因為反正一樣是個死，何苦自欺欺人呢？”

被俘以后，瞿秋白在獄中用不到一周時間寫下了《多余的話》。關(guān)于《多余的話》，這也是后來對瞿秋白進行評判的最關(guān)鍵的文獻。陳鐵健在《瞿秋白傳》中說：它“是一個活生生的、內(nèi)心充滿矛盾的、襟懷坦白而又心情復雜的人，在臨終之際所作的一篇自白。它不僅無損于烈士的革命大節(jié)，相反，它以罕見的自我解剖，深刻地表現(xiàn)了瞿秋白的內(nèi)心世界的種種矛盾”。1979年，陳鐵健的《重評〈多余的話〉》在《歷史研究》上發(fā)表，由此引發(fā)了人們對瞿秋白究竟是烈士還是叛徒的又一輪爭論。

當年瞿秋白寫成《多余的話》之后不久，即由國民黨特務組織“中統(tǒng)”主辦的《社會新聞》予以刊登（部分）。1937年春，又由一家刊物《逸經(jīng)》予以全文發(fā)表，此后被陸續(xù)轉(zhuǎn)載。然而由于迄今尚未發(fā)現(xiàn)《多余的話》的手稿，于是其真?zhèn)伪愠闪艘粋€問題。換言之，自其問世之后，楊之華等堅決否認其為瞿秋白所作，抑或有之也曾被國民黨當局所篡改，因此主張不得據(jù)此評判瞿秋白。但包括丁玲在內(nèi)的一些人則認為它確系瞿秋白所作，所謂“其人其文，無從偽造也”。如今，學術(shù)界已經(jīng)認可其為瞿秋白的作品，并且已有了多種版本存世。

除《多余的話》外，還有瞿秋白在獄中所寫的“筆供”“口供”“呈文”等，能否據(jù)此詬病于他？正如陳鐵健在《瞿秋白傳》中所說：瞿秋白獄中所述所寫，“一沒有出賣黨和同志，二沒有攻擊馬克思主義和共產(chǎn)主義，三沒有吹捧國民黨，四沒有乞求免死的念頭”。有之，則是他“不善于也不容易成為一個政治領(lǐng)袖人物”，也即“脆弱的二元人物”的自白，以及不免流露出來的“消沉情緒”等。這或許更加可以用來說明瞿秋白真實的一面。

《鷹犬將軍》一書系國民黨原川湘鄂綏靖公署主任宋希濂（宋于1949年12月被俘，后被特赦，獲釋后寫成《鷹犬將軍》一書出版）的自述。該書有瞿秋白被害經(jīng)過的詳細描述，系宋1935年擔任國民黨軍第三十六師師長時的經(jīng)歷。

宋希濂時率部駐防福建長汀。后來，他回憶說：瞿秋白一行是被福建省國民黨地方部隊保安第十四團鐘紹葵部于1935年2月24日在福建上杭截獲的，起初關(guān)押在上杭縣監(jiān)獄。瞿秋白略懂醫(yī)術(shù)，于是便化名林祺祥，說自己原是國民黨部隊的軍醫(yī)，與紅軍作戰(zhàn)時被俘，以此暫時蒙混了敵人。后國民黨東路軍總司令蔣鼎文得到密報，說在上杭俘獲的幾百名紅軍中有瞿秋白在內(nèi)，于是嚴令在鐘紹葵所俘的紅軍中清查瞿秋白的下落。鐘紹葵接到蔣鼎文的電令后，一方面覺得自己責任重大，一方面覺得如能將瞿秋白清查出來，可以邀功請賞，所以十分賣力地進行這一工作。但經(jīng)過多次訊問，并沒有清查出來，鐘紹葵遂使用了“誰說出瞿秋白來就釋放誰”的辦法，結(jié)果有一人指出林祺祥就是瞿秋白。隨即蔣鼎文命令該團將瞿秋白押送至駐長汀的第三十六師師部。

瞿秋白被關(guān)押在師部后，宋希濂對此回憶說：“秋白先生原來穿什么衣服我不清楚，我見到他時，他是穿著一件灰布長袍，一雙淺口的布鞋和藍色線襪。”此后，“秋白先生每天除了刻圖章或有時和人談話以外，大部分時間便是寫感想或者寫詩，有時也談古文和唐詩。在一個多月的時間里，瞿先生在他生命的最后階段，在大約100張（或60張）十行紙釘成的一個本子上，用毛筆寫了一長篇《多余的話》和一些詩詞。這個本子他托師參謀長向賢矩代為寄交某人。秋白先生就義后，向賢矩曾交給我看，我只是粗枝大葉地看了一遍就交還他，沒有認真研究，所以對于內(nèi)容記不起來了”。

瞿秋白在被關(guān)押期間，宋希濂說他曾與瞿秋白有個別的談話，他回憶說：

“記得我回到長汀后的第三天，我到瞿秋白室內(nèi)去看他，先談了一些生活情形和他的身體狀況后，轉(zhuǎn)而談到政治問題。我說：我這次回來，從龍巖到長汀這一段，數(shù)百里間，人煙稀少，田地荒蕪，有不少的房舍被毀壞了，我想以前不會是這樣荒涼的，這是你們共產(chǎn)黨人搞階級斗爭的結(jié)果。我是在農(nóng)村生長的，當了多年軍人，走過許多地方，有500畝以上的地主，在每個縣里都為數(shù)甚微，沒收這樣幾個地主的土地，能解決什么問題？至于為數(shù)較多有幾十畝土地的小地主，大多都是祖先幾代辛勤勞動積蓄幾個錢，才逐步購置一些田，成為小地主的。他們的生活水平如果同大城市里的資本家比較起來，簡直有天壤之別。向這樣一些小地主進行斗爭，弄得他們家破人亡，未免太殘酷了。因此，我覺得孫中山先生說中國社會只有大貧小貧之分，階級斗爭不適合中國國情，是很有道理的。

“瞿秋白先生說：孫中山先生領(lǐng)導辛亥革命，推翻了幾千年來的專制統(tǒng)治，這是對國家的偉大貢獻。但孫中山先生的三民主義，把中外的學說都吸收一些，實際上是一個雜貨攤，是一種不徹底的革命。中山先生一生的大部分時間都生活在大都市里，對于中國的社會情形，并沒有認真調(diào)查研究過。中國的土地大都集中在地主、富農(nóng)手里，只是地區(qū)之間有程度的差別而已。我們共產(chǎn)黨人革命的目的，是要消滅剝削，不管是大地主還是小地主，不管是大資本家或是小資本家，他們都是屬于剝削階級，即地主階級和資產(chǎn)階級。有地主，就有被剝削的農(nóng)民；有資本家，就有被剝削的工人。怎能說階級斗爭不適合于我國國情呢？顯然這種說法是錯誤的。宋先生，你一路上看到有些地方人煙稀少、田地荒蕪的情形，當然是事實。但這是不是因為我們共產(chǎn)黨人搞階級斗爭弄得勞動力減少了，有土地沒人耕種呢？事情不是這樣的。我們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)蘇區(qū)，有許多壯年人參加紅軍或地方武裝，使農(nóng)村勞動力受到一些影響，是不可避免的。但你們對我們實行嚴密的封鎖，蘇區(qū)的經(jīng)濟完全靠發(fā)展生產(chǎn)來自給，在你們未向我們進攻以前，這些地方的田地并無荒蕪的情形，你們來了，老百姓逃跑了，土地無人耕種，所以顯得荒涼，我想主要的是這個原因。至于一些房舍被毀壞，恐怕大部分是由于戰(zhàn)爭造成的?！?/p>

宋希濂稱自己與瞿秋白爭論，他沒能說服瞿秋白。宋希濂勸降無效，而蔣介石得知瞿秋白被俘的消息后，即令“中統(tǒng)”派兩個人由南京到長汀來勸降瞿秋白。其實，所謂“勸降”，先已有“軍統(tǒng)”在閩西的人員實施，后才是“中統(tǒng)”的陳建中和王杰夫。同時加入勸降的還有國民黨福建省黨部秘書和調(diào)查室主任錢永健、國民黨廈門黨部書記朱培璜。此四人擬對瞿秋白展開“攻心戰(zhàn)”，一是以情感打動之，一是以顧順章等中共叛徒的例子感染之，同時伴隨以“憐惜人才”的“惻隱之心”。至于瞿秋白可能的退路，即他可能會接受的條件，則是繼續(xù)進行翻譯的工作。然而，在瞿秋白面前，這一切統(tǒng)統(tǒng)失效了。瞿秋白對他們大聲說：“我不是顧順章，我是瞿秋白！”

如果認定瞿秋白有所謂“折節(jié)”的情狀，那么，接下來的一個問題就是———為何國民黨還要殺害他呢？正如陳鐵健在《瞿秋白傳》中所說：“像瞿秋白這樣的重要人物，如果對敵人有一點動搖乞降的表示，蔣介石是絕不會放過利用他的機會而輕易地殺他的。相反，敵人正是從瞿秋白獄中革命言行和《多余的話》中明顯地看出他絕不會屈膝投降，才將他處死的?！?/p>

“文革”時，戚本禹曾說：“當叛徒也不見得不殺你，瞿秋白不是當了叛徒嗎？他也被敵人殺了?！碑敃r《討瞿戰(zhàn)報》上也有一篇“妙文”，題目就是《瞿秋白既然投降了，為什么蔣介石匪幫還要殺他？》，其道理是顯而易見的。那么，再來看看瞿秋白最后的日子吧。

當時，長汀中學是國民黨軍第三十六師的師部。在瞿秋白被押解到此地后，該師參謀長向賢矩、軍法處長吳淞濤、政訓處長蔣先啟等遂對瞿秋白組織了軍法審判。在這次審判中，瞿秋白的真實身份再次得到了“證明”。鄭大鵬（即一些文獻中所稱的“陳姓青年”“林大頭”），原在蘇區(qū)教育人民委員部工作過，此時投降了敵人，在他的指認下，瞿秋白便爽快地承認了自己的真實身份。

宋希濂回憶說，對瞿秋白的勸降沒有成功。1935年6月17日，他先后接到了蔣介石和蔣鼎文、李默庵的“限即刻到”的電令：“著即將瞿秋白就地處決具報。”當天晚上，宋希濂和參謀長向賢矩、政訓處長蔣先啟、特務連長余冰研究了執(zhí)行這個命令的具體辦法，商定：6月18日上午10時，在長汀中山公園將瞿秋白槍決。同時在第三十六師司令部通往中山公園的路上及中山公園的周圍，均由警衛(wèi)連嚴密警戒，禁止百姓觀看。

早晨8點多鐘，相關(guān)的警戒已部署妥當，向賢矩隨即進入瞿秋白的囚室，將蔣介石的電令交給瞿秋白看。向賢矩事后對宋希濂說：瞿秋白看了電令，面色沒有一點變化，若無其事。瞿秋白隨后在書案上集唐人詩句，從容寫下了絕筆詩《偶成》：夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。

9時20分左右，瞿秋白在蔣先啟的陪伴下，走出被關(guān)押了一個多月的房間。在眾人的簇擁下，行至中山公園，瞿秋白在公園內(nèi)的講臺前停了下來，向在場的人作了10多分鐘的講演。講完后，他舉起右手高呼：“打倒國民黨！中國共產(chǎn)黨萬歲！共產(chǎn)主義萬歲！”10時左右，瞿秋白英勇就義。

瞿秋白就義前寫的那首詩，后來眾說紛紜，有人以為其一如《多余的話》，是敵人偽造的。1985年6月18日，《人民日報》就曾刊登過《為烈士辯誣》的文章，堅稱其偽。對此，陳鐵健以為：

“作者用心良苦，誠可感佩。我們一些同志有一種簡單的思想方法，即好人必須絕對的好，連情感、個性，都不可不千人一面，否則便一否了之。能夠把瞿秋白獄中所寫文字，包括詩詞一股腦兒否定掉，自然免去了詮釋之累。然而，我至今不解：瞿秋白的獄中詩詞，包括絕筆詩，究竟有什么不好，有什么可怕？‘心持半偈萬緣空’，無非是視死如歸、義無反顧的詩化語言的表述，難道非要滿腹詩文的瞿秋白去喊一聲‘二十年后，還是一條好漢’嗎？”

早在1950年，李霽野就在天津的《文藝學習》上發(fā)表過一篇名為《瞿秋白先生給我的印象》的文章，提及瞿秋白獄中所寫的詩，認為是就義前的“從容”。詩人臧克家在《人民日報》上發(fā)表了《關(guān)于瞿秋白同志的“死”》，認為李霽野是“有意愛護朋友，卻無意中損傷了他”，因為瞿秋白獄中所寫的詩其意境相似于“一個‘坐化’的釋教徒”，抑或是“‘死’前懺悔低頭了”。他質(zhì)問道：“一個拒絕誘惑，以死殉人民事業(yè)的革命戰(zhàn)士，會在這最后關(guān)頭否定了一切，連自己光榮的歷史也在內(nèi)！這不但不可能而情況恰恰是相反的。”

瞿秋白遺孀楊之華看了兩人的文章之后，完全同意臧克家的看法。她甚至這樣說：“敵人沒有達到目的，只好修改了秋白在獄中的作品，并發(fā)表在反動報紙上?？墒前l(fā)表的文字各有不同，這也可以證明敵人的陰謀?，F(xiàn)在有些愛護他的朋友還在繼續(xù)發(fā)表被修改的作品，正是上了敵人的大當?！?/p>

隨即，李霽野發(fā)表了一篇檢討文章，一場風波遂風平浪靜。

作為妻子，楊之華在某種程度上很難說是瞿秋白的“知音”，這或許又是時勢所然。其實，瞿秋白在他獄中的照片上的題詞也許更能說明他面對死亡的態(tài)度：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”

楊之華后來說：“這幾句話，表現(xiàn)秋白有高度樂觀的共產(chǎn)主義人生觀，只要對革命有益，個人生死完全可以置之度外，永遠忠實于黨的事業(yè)?！?/p>

瞿秋白就義后，國內(nèi)公開悼念瞿秋白最早的文章是1935年9月“左聯(lián)”刊物《文藝群眾》創(chuàng)刊號上的一篇文章《悼瞿秋白同志》，稱瞿秋白“被國民黨藍衣團領(lǐng)袖蔣賊謀殺了”。曾在共產(chǎn)國際執(zhí)委會工作過的郭紹棠在《回憶瞿秋白》一文中說，“我第一個了解到他犧牲的消息”，而當時中共中央駐共產(chǎn)國際執(zhí)委會代表團給瞿秋白寫的悼文，就是由他撰寫的。

1936年6月20日，中共在法國巴黎從事抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線宣傳的機關(guān)報《救國時報》出版了“瞿秋白先生殉難一周年紀念”的專版（第三版），這也是中共歷史上第一次以專版的形式來紀念黨的領(lǐng)導人。

1937年6月17日，在瞿秋白殉難兩周年之際，《救國時報》又出版了“秋白殉難兩周年”的專版（第四版），刊出了“杜寧”即楊之華撰寫的《〈熱血〉重溫》，以及“云林”撰寫的批駁《逸經(jīng)》等發(fā)表《多余的話》為“造謠”的文章。

此外，蘇聯(lián)莫斯科外國工人出版社編印了中文版《殉國烈士瞿秋白》一書，收錄有瞿秋白傳（蕭三等撰）、王明和康生等追悼瞿秋白的悼念文章，以及共產(chǎn)國際領(lǐng)袖（庫西寧）和一些國家的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖悼念瞿秋白的文章。另有《瞿秋白同志殉難一周年》，系由王明、康生、史平（陳云）、周和生（高自立）、李廣（滕代遠）、徐杰（陳潭秋）、康谷（曾山）、李明（李立三）落款而成，他們當時都是中共在莫斯科的人員。彼時“杜寧”撰寫的《紀念我們親愛的戰(zhàn)友———瞿秋白同志》描述了瞿秋白被俘前后的情況，稱：“當他在白區(qū)工作的時候，與我談到準備被捕以后的口供時，他曾說過：‘敵人來審判我的時候，我一定要說你們不配來審問我，我們對敵人，特別在自己已經(jīng)到了生死關(guān)頭的時候，一句廢話都用不著說，不管是拷打到粉身碎骨，不管是用計來誘惑……’他有時候說：‘如果要槍斃我的時候，我很安寧的，我要唱革命歌?！?/p>

后來，楊之華據(jù)此堅稱《多余的話》等不是瞿秋白寫的。

值得關(guān)注的是王明等人的悼文。1931年初，瞿秋白因執(zhí)行“左”傾錯誤路線被撤銷了中共中央領(lǐng)導的職務，隨即病休。至同年5月，中共駐共產(chǎn)國際代表黃平奉命返回國內(nèi)，共產(chǎn)國際要求中共中央改派瞿秋白赴莫斯科擔任代表一職，然而卻遭到身在上海的米夫和王明等的反對，代表一職后由王明擔任。1935年7月，中共代表王明、康生、孔原、高自立、滕代遠、吳玉章、饒漱石、歐陽生、張浩等20余人出席共產(chǎn)國際七大，團長王明在大會發(fā)言時提及瞿秋白等的死難，稱之為“慷慨就義”“英勇犧牲”。

1945年4月20日，中共六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，第一次以中共中央決議的形式對瞿秋白作出重要的評價。

1950年12月31日，毛澤東應楊之華的請求，為馮雪峰主持編輯的《瞿秋白文集》題詞。對此，陳鐵健回憶說：1950年人民文學出版社在籌措編輯出版《瞿秋白文集》，楊之華寫信給毛澤東請他題詞。毛澤東很快寫就，這個題詞寫得非常好，是用毛筆寫的。這個評價是很全面的。這個題詞寫好了裝到信封里，寫楊之華收，但是沒有寄出去。1980年，人們在重新編輯《瞿秋白文集》時從中央檔案館找到了這封信。陳鐵健回憶說：“當時的毛澤東不應該也不可能懷疑瞿秋白有政治問題。”因為“瞿秋白最早對中國革命對象、中國國情、中國社會階級分析、中國革命道路，包括政策策略進行全面的論述，遠早于毛主席在四十年代寫的《新民主主義論》。為什么信寫好了不寄？這是一個謎”。

1951年6月，中共福建省委遵照中央指示，給中共龍巖地委、龍巖專員公署，中共長汀縣委、長汀縣人民政府下達指示，要求組織得力干部尋找瞿秋白烈士的墳墓。最后幾經(jīng)努力，在長汀盤龍崗找到了瞿秋白的墳墓。1953年6月，華東人民出版社出版了唐鐵海撰寫的《中央老根據(jù)地印象記》，內(nèi)有《長汀紀事———憑吊瞿秋白烈士》一節(jié)，其中記錄了1951年中央人民政府南方老根據(jù)地訪問團的所見所聞。當時訪問團在福建長汀瞿秋白殉難處———羅漢嶺憑吊了瞿秋白，并就調(diào)查所得稱：“秋白同志被俘后，在法庭上表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅強不屈的英雄氣概。敵人威脅利誘，用盡酷刑，絲毫不能動搖他的革命意志?！宾那锇着R終前被宋希濂邀至中山公園，“在列寧臺上和他擺酒對飲”，隨即宋將蔣介石的密令電報拿給瞿秋白看，說：“先生，對不起，這是衡陽的命令?！薄扒锇淄久娌桓纳溃骸疀]有問題！’”宋又說：“先生，只要你把共產(chǎn)黨和紅軍的事說出來，悔過自新還來得及?！薄扒锇淄就戳R道：‘你是個無恥的反動派，誰是你的先生，我們共產(chǎn)黨人頭可斷，志不可屈，我能為中國革命而犧牲，這是我平生最大的光榮！’”同年，楊之華在《黨史資料》第一期上刊登長篇文章《一個共產(chǎn)黨人———瞿秋白》。關(guān)于瞿秋白的革命氣節(jié)，文章稱：“有一次，他同我談到被捕和死的問題。他說：‘我們的不自由是為了群眾的自由，我們的死是為了群眾的生?！徊对诟锩惺请y免的，反真理的敵人不配審判為真理而斗爭的人，到那個時候，真理要審判反真理的敵人！’”

1955年6月18日，在瞿秋白殉難20周年之際，中共中央在北京八寶山革命公墓為瞿秋白的遺骨舉行了隆重安葬儀式。

“文革”結(jié)束后，中共中央成立了由中紀委常委曹瑛主持的第八組，并由孫克悠任組長，專門負責瞿秋白被捕就義情況的復查工作。其時，所謂“瞿案”復查中最主要的一項工作，就是認真仔細查閱從公安部調(diào)來的關(guān)于瞿秋白被害案的全部審查卷宗（共20卷，約有三尺厚）。公安部關(guān)于瞿秋白被害問題的調(diào)查，是1954年初根據(jù)湖南省公安廳上報的兩個參與殺害瞿秋白的案犯的有關(guān)口供材料，按照時任公安部部長羅瑞卿的指示，責成湖南省公安廳所追查到的。至同年10月，又由公安部十三局組織專門力量查辦。此后經(jīng)過10年的嚴密調(diào)查和偵審，方于1964年10月19日完成《瞿秋白烈士被害問題調(diào)查報告》。

“瞿案”的復查，調(diào)查組成員在北京、杭州、上海、南京、常州、長汀等地進行了歷時一年多的周密細致的調(diào)查研究，最后寫出了《關(guān)于瞿秋白同志被捕就義情況的調(diào)查報告》?！秷蟾妗分蟹Q：瞿秋白被捕后“拒絕勸降”，“堅持了黨的立場，堅持了革命節(jié)操，顯示了視死如歸、從容就義的英雄氣概”，“他是一位值得尊敬的可歌可泣的革命先烈”。至于《多余的話》，雖迄今尚未找到手稿，但“即使就目前流傳的這個《多余的話》而論，文中一沒有出賣黨和同志，二沒有攻擊馬克思主義、共產(chǎn)主義，三沒有吹捧國民黨，四沒有向敵人乞求不死的意圖”。因此，“客觀地全面分析《多余的話》，它絕不是叛變投降的自白書”。參與調(diào)查的陳鐵健后來也追述說：在復查這個案子時，曾調(diào)來了公安部十三局從1954年至1964年10年間的偵訊卷宗（共20卷）。其中的材料，從國民黨軍第三十六師師長宋希濂、參謀長向賢矩、軍法處長吳淞濤、機要秘書陳定、特務排長曾起，一直到抓捕瞿秋白的福建保安十四團二營營長李玉等，還有被派去勸降的陳建中、王杰夫、朱培璜、錢永健四人，以及和瞿秋白一起被俘的周月林，悉數(shù)在內(nèi)。

據(jù)此，陳鐵健以為：“這個卷宗說明了一切問題，是在正常情況下審訊、偵查的記錄，筆供和口供全有，不是‘逼、供、信’交代的虛假的東西。事后我們找過三十六師師長宋希濂，后來是全國政協(xié)文史資料委員會委員，他說：‘我對瞿秋白在監(jiān)獄里關(guān)押時的供詞完全負責?！@個卷宗是真實的。瞿秋白打破了‘軍統(tǒng)’的七次勸降，針鋒相對，別看他是個書生，但骨子是硬的?！娊y(tǒng)’這些人對瞿秋白說：‘你做一個識時務者，要像顧順章歸順國民黨，歸順黨國。你可以做翻譯，可以不公開地做一些文化事業(yè)，發(fā)揮你的專長，可以不做反共的事情。黨國希望你，你的親屬都希望你?！那锇缀芨纱嗟鼗卮穑骸Ｍ疑?，你們是有條件的，是讓我屈辱地生活，這我做不到。鳥都要愛自己的羽毛，何況人呢？’這些人又勸降說：‘你可以學顧順章，我們很重用他，顧順章是你們的中央政治局委員、特科最高的負責人，他歸順以后我們是如何地重用他?！那锇渍f：‘我不是顧順章，我不會學他做識時務者?！叽握勗挘袝r是劍拔弩張，有時是笑臉面對，瞿秋白軟硬都不吃?！薪y(tǒng)’夸下了?？谡f：‘軍統(tǒng)’不行，宋希濂不行，我們‘中統(tǒng)’保證把瞿秋白說服，讓他為黨國工作。結(jié)果后來宋希濂對王杰夫說：‘我看你們也不行?！那锇椎摹抖嘤嗟脑挕肥窃凇薪y(tǒng)’勸降之前寫的，國民黨在公布《多余的話》時說得很清楚：不要在《多余的話》里找到瞿秋白求生免死的期望，他是可以進退自如的。瞿秋白經(jīng)歷這么多的滄桑事變，不會在生死的問題上參不透，不要抱什么幻想，國民黨媒體的報人看得很清楚?！?/p>

當年曾任中共福建省委秘書長的溫仰春（負責根據(jù)地交通線）的一點回憶，也可證明瞿秋白的清白。他說：“瞿秋白同志在獄中，敵人問他交通線的情況，他一點風也沒有透露。我們這條交通線一直很安全，沒有受到敵人的破壞，福建省委及其他地區(qū)黨組織也沒有受到破壞。”

1980年10月19日，經(jīng)過多方的努力，中共中央向全黨發(fā)出通知：為瞿秋白徹底平反、恢復名譽。