關(guān)于我國善意取得制度的完善

胡文玉

摘 要：善意取得制度是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的一項法律制度。本文在借鑒外國成熟經(jīng)驗基礎(chǔ)上，關(guān)于遺失物、特殊動產(chǎn)等問題提出建議，以期對善意取得制度的完善有所助益。

關(guān)鍵詞：善意取得；動產(chǎn)；物權(quán)

善意取得是所有權(quán)取得的一種方式，對維護交易安全和交易秩序以及社會主義市場經(jīng)濟秩序具有重要意義。

一、善意取得制度的基本內(nèi)涵

1.善意取得的含義

善意取得，又稱即時取得或即時時效，指動產(chǎn)占有人向第三人移轉(zhuǎn)動產(chǎn)所有權(quán)或為第三人設(shè)定其他物權(quán)，即使動產(chǎn)占有人無處分動產(chǎn)的權(quán)利，善意受讓人仍可取得動產(chǎn)所有權(quán)或其他物權(quán)的制度。

2.善意取得制度的特點

從我國《物權(quán)法》第106條規(guī)定中可以得出，我國《物權(quán)法》中的善意取得制度主要有以下特點：

一是動產(chǎn)和不動產(chǎn)都統(tǒng)一適用于善意取得制度。傳統(tǒng)的善意取得理論中所涉及的財產(chǎn)，只限于動產(chǎn)，由于不動產(chǎn)的取得要以登記作為公示，則不包含在這一制度中。我國目前尚處于向市場經(jīng)濟過渡這一轉(zhuǎn)軌階段，一些不動產(chǎn)登記制度仍然有待進一步完善，例如，在一些房屋預(yù)售過程中，存在著“一房二賣”，乃至于“一房多賣”的漏洞，致使部分購房者的合法權(quán)利受到侵害。因此，如將不動產(chǎn)交易納入善意取得制度的適用范圍，善意第三人的合法利益將得到最大限度保護，社會主義市場經(jīng)濟也會進一步得以有序發(fā)展，形成更加良性的循環(huán)。

二是該制度統(tǒng)一對動產(chǎn)和不動產(chǎn)善意取得的要件進行了規(guī)定。我國《物權(quán)法》第106條中，動產(chǎn)和不動產(chǎn)的善意取得被合并到一起加以規(guī)定，這樣，善意取得的構(gòu)成要件可以得到進一步簡化。然而，動產(chǎn)與不動產(chǎn)的善意取得在實踐中會存在部分差異，鑒于此點，動產(chǎn)與不動產(chǎn)在該制度的適用中應(yīng)被加以嚴格區(qū)分。

三是對于不適用于善意取得的情況，《物權(quán)法》從反面做出了規(guī)定?！段餀?quán)法》第107條有所規(guī)定，“所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物”，《物權(quán)法》第114條有相關(guān)規(guī)定：“拾得漂流物、發(fā)現(xiàn)埋藏物或者隱藏物的，參照拾得遺失物的有關(guān)規(guī)定。文物保護法等法律另有規(guī)定的，依照其規(guī)定?！贝送猓覈摹段餀?quán)法》并沒有對于贓物是否應(yīng)該適用于善意取得制度而作出明確的規(guī)定。

四是善意取得的適用條件被進行了較為嚴格和具體的規(guī)定。比如，在該制度中不僅要求交易要具備有償性，還強調(diào)了必須要以合理的價格進行轉(zhuǎn)讓。

二、善意取得制度在我國確立的必要性

第一，加強交易的安全性，提高進行交易的效率。交易的安全又被稱為動的安全，與靜的安全對應(yīng)。保護原權(quán)利人利益是靜的安全的目標，用以保持正常穩(wěn)定的社會秩序；保護善意交易是動的安全的任務(wù)，旨在使財產(chǎn)的流通更加便利高效。如果沒有善意取得制度對目前的財產(chǎn)占有關(guān)系加以維持，那么在現(xiàn)有的市場經(jīng)濟環(huán)境下，每一個民事主體進入到市場進行交易，在購買財產(chǎn)或取得財產(chǎn)上設(shè)定的權(quán)利時，都需要詳盡地調(diào)查出財產(chǎn)來源情況進，從而避免發(fā)生轉(zhuǎn)讓人無權(quán)處分的情況，或是在購買財產(chǎn)之后，還要隨時擔心他人可能會對所有物行使返還請求權(quán)。長此以往，必然將增加交易中的成本，使得交易進程變得滯緩，以至于阻礙了交易流轉(zhuǎn)的正常有序進行，最終使社會的經(jīng)濟效益收到損害。

第二，促進了商品的有序流通，最終得以物盡其用。在我國市場經(jīng)濟環(huán)境下，產(chǎn)品逐漸轉(zhuǎn)化為商品，并且被大量地生產(chǎn)出來，我們?nèi)粘Ｉ睢⑸a(chǎn)中所需的絕大部分物品都能夠從市場上獲得替代品。物品脫離其原有權(quán)利人并最終流轉(zhuǎn)到善意第三人，從一定意義上說，該物品對于善意第三人的邊際效用或許會更大，更有助于全社會福利水平的提升。從這一角度考慮，不如通過犧牲靜的所有權(quán)，從而使動的所有權(quán)的安全得以保護，這樣一來，善意受讓方取得物的所有權(quán)以及其他權(quán)利后，其繼續(xù)對該物的利用會更加有效用，而原權(quán)利人有權(quán)向無權(quán)處分人主張其返還不當?shù)美虺袚鄳?yīng)民事責任，以對其造成的損失加以補救，這種方式應(yīng)該更為合理。

第三，能夠有力地彰顯出誠實信用與公平的原則精神。顧名思義，只有交易中的善意當事人的合法利益才能夠得到善意取得制度的保護，而惡意當事人的利益不會被予以承認，并且不會受到保護，同時還使得原權(quán)利人的責任感得以增強。

三、關(guān)于否定贓物適用善意取得的概述

我國理論界對贓物是否適用善意取得制度，有以下幾種不同意見。第一種觀點采用否定說，認為贓物不適用于善意取得制度；另一種觀點認為，贓物仍是自由流通物與其他市場交易的商品沒有什么本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)適用善意取得制度。本文采取第一種觀點既否定說，因為保護所有權(quán)人的利益與保護交易安全同屬于民事立法中應(yīng)當遵循的法律原則，一方面，如果不對所有權(quán)人的利益進行保護，正常的交易就不可能順利進行。因此，在交易安全和所有權(quán)人利益的保護中，相比之下后者具有在先性。另一方面，對所有權(quán)人的利益加以保護，已經(jīng)成為當代司法實踐中的一種趨勢。對于贓物能否適用善意取得制度的問題，第二種肯定說的理由目的是要保護交易安全以維持正常的市場交易。但應(yīng)當注意的是：首先，在正常的市場交易情況下所有權(quán)人對自己的合法財產(chǎn)進行交易是基于自己意志而為之的行為，而贓物作為非基于所有權(quán)人的意志而喪失對其占有的物，根本就不具備所有權(quán)人要處分該物的意思表示，若仍適用動產(chǎn)的善意取得制度對于所有權(quán)人過于苛刻，并且與我國的物權(quán)法相沖突。其次，贓物作為交易的標的物，在交易的總量中畢竟只占很小的比例，否定贓物適用于動產(chǎn)的善意取得制度，根本不會影響到正常的市場交易。最后，否定贓物適用于動產(chǎn)的善意取得制度，還可以收到反制各種銷贓行為的功效。當今我國正在嚴打的歷史階段如果對于盜竊物適用善意取得勢將為不法分子打開一道綠燈。例如：甲從乙處盜竊一把自行車，賣給自行車寄賣店，寄賣店再轉(zhuǎn)手賣給丙。假如贓物適用于善意取得制度，丙出于善意在支付低于市場價金的同時即獲得了對該贓物所有權(quán)，乙便無權(quán)向丙要求返還占有物（自行車）。甲為此獲得了不法財產(chǎn)，丙也同樣在低于市場價格的情況下購買了同樣的商品。這樣等于間接性的鼓勵了甲從事盜竊活動，而丙在獲得贓物所有權(quán)的同時也為甲解決了銷售方面的問題，因而從長遠來看只有保證原所有人乙的權(quán)利才能從根本上杜絕這種現(xiàn)象。所以我國司法實踐歷來就采納否定說，實踐證明這種作法對保護原所有人的正當利益，維護社會的正常秩序是十分必要的。