百年昆曲，誰主沉浮

【摘 要】昆曲是我國一種古老的劇種，曾經(jīng)在中國有過非常輝煌的歷史，在歷史的長河中經(jīng)過幾百年沉淀，積累了大量的曲目，是一筆巨大的藝術(shù)財富。然而現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展，人們的視聽喜好發(fā)生了巨大變化，在現(xiàn)代音樂的沖擊下，昆曲這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式正面臨著巨大的生存危機。本文對昆曲的發(fā)展歷史進行梳理，并對當下昆曲的現(xiàn)狀進行闡述，進而對昆曲的傳承及發(fā)展提出一些可行性建議。

【關鍵詞】昆曲；傳承；發(fā)展

中圖分類號：J82 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）08-0026-02

一、昆曲的發(fā)展歷史

昆曲因形成于元末明初江蘇昆山一帶而得名，在現(xiàn)今流傳的很多劇種中，許多曲目都依靠昆曲得以流傳，所以昆曲又有“百戲之母”之稱。它有著近六百年的漫長歷史，劇目豐富，名作林立，文詞典雅；唱腔音樂清麗婉轉(zhuǎn)，淡雅飄逸。昆曲在戲曲史、藝術(shù)史乃至整個中國文化史上，都有著足以傲人的至高地位。

（一）古代昆曲發(fā)展歷史

宋、元以來，中國戲曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一樣。元末，顧堅等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調(diào)加以整理和改進，稱之為“昆山腔”，為昆曲之雛形。明朝嘉靖年間，以魏良輔為代表的一大批吳中曲家對昆山腔的聲律和唱法進行了改革創(chuàng)新，形成了集南北曲優(yōu)點于一體的“水磨調(diào)”。明代嘉靖、隆慶間，梁辰魚的第一部昆腔傳奇《浣紗記》的上演，在當時引起巨大的轟動，更是極大地推動了當時整個社會性昆曲演唱的普及和進步，一時之間形成了“四方歌曲必宗吳門”的大好局面。明末清初，昆曲進一步發(fā)展，逐漸成為一種全國性的劇種。

（二）近現(xiàn)代昆曲的發(fā)展歷史

清代中葉以后，昆曲發(fā)展由鼎盛開始下滑，到了清末明初，具有姑蘇風范的正宗昆曲戲班，僅在蘇州存有一個約三十余人的全福班，藝人們在風雨飄搖中艱難度日，慘淡維系著昆曲藝術(shù)的一脈香火。

二十世紀二十年代初，一批蘇州名曲家聯(lián)合當時社會上的著名人士一起出資創(chuàng)辦了一所“昆劇傳習所”，所招收的五十名學生在取藝名時，都在姓名中嵌一個“傳”字，這就是后來人們所稱的“傳字輩”演員。“傳字輩”演員學藝五年，學有傳統(tǒng)折子戲四百余出，其中有不少明清傳奇名劇。昆劇傳習所培養(yǎng)學員僅此一期，卻實實地為昆曲藝術(shù)的存亡繼絕保留下了星星火種。近百年來，昆劇傳習所的傳字輩演員在繼承和發(fā)展昆曲藝術(shù)方面作出了杰出貢獻。

二、昆曲發(fā)展的現(xiàn)狀

建國以后，昆曲幾乎沒有什么大的發(fā)展。1956年，傳字輩成員周傳瑛、王傳淞主演了經(jīng)過整理改編的昆劇《十五貫》，曾創(chuàng)造了“一出戲救活一個劇種”的神話。然而在短暫輝煌以后，昆曲又陷入了長長的低迷時期。的確，建國以后中國一直在致力于生產(chǎn)力的發(fā)展，以提高綜合國力為首要任務，而且隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，而昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，已經(jīng)喪失了時尚性和大部分娛樂功能。再加上現(xiàn)代多元娛樂文化的沖擊，使得昆曲離當代人的審美需求相距甚遠，因而難以爭得觀眾，演出越來越少，以至在演出市場上難覓其蹤，形成了惡性循環(huán)。

一直到2001年5月18日，昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄，作為世界性的文化遺產(chǎn)代表作。于是，昆曲便又紅了，昆曲火了，昆曲被保護起來了。昆曲被炒得沸沸揚揚，國人無不引以為自豪。政府為此還制定了許多相關措施，看起來似乎非常支持昆曲的發(fā)展，然而在這種大力的支持下，昆曲演來演去卻還是那幾出戲。

追逐潮流的效應使得學昆曲的人也多了，一些三流四流不入流的人也紛紛當起了昆曲老師，教的人也未必就是昆曲的行家，也許只是為了混口飯吃；學的人也未必就真的喜歡昆曲，也許只是因為好奇，不管怎么樣，總脫不了名和利。從某種意義上來講，昆曲成為“非遺”還真未必是件好事，這種全面的昆曲運動使得昆曲從高雅的位置一下子被推入了庸俗的市井。

三、關于昆曲保護發(fā)展的幾點建議

（一）首先要保護好老戲，做好傳承

昆曲目前的當務之急是搶救現(xiàn)有劇目和文獻資料，首先要對全國中老年藝術(shù)家的拿手劇目進行錄音錄像，對珍貴的昆曲文獻、演出腳本、曲譜和圖片進行搜集整理。昆曲演出可以從老戲中討生活，劇目應以繼承、整理為主，如上海昆劇團前幾年排演的《牡丹亭》，將湯顯祖原作刪減為上中下三本，配以現(xiàn)代化的舞臺處理，既保持原作特色，又符合當今審美，收到了很好的市場效果。

（二）加強昆曲文化宣傳，多方位多渠道培養(yǎng)昆曲后繼人才

首先，建立專門的昆曲學校。

人才的缺失是藝術(shù)發(fā)展的一大障礙，隨著老一代藝人的相繼離世，昆曲演員們早已是青黃不接。鑒于此，建議政府應當加大對昆曲發(fā)展的投入力度，集中優(yōu)秀師資力量建立專門學習昆曲的學校，從娃娃抓起，讓學員們從小接觸正統(tǒng)的昆曲，學習昆曲，為昆曲的發(fā)展培養(yǎng)有生力量。

其次，加強對非專業(yè)人員的昆曲知識宣傳。

很多當下的年輕人并非不喜歡戲曲，而是對戲曲文化不了解，所以造成現(xiàn)在戲曲的觀眾極大地偏向于老齡化。在2005年開始的“高雅藝術(shù)進校園活動”中，有不少有關于戲曲的劇目，這也算是給廣大高校學子開了一扇窗。在校園以外，也有很多喜愛音樂，并且對音樂很有天賦的優(yōu)秀青年，這從近幾年比較火爆的選秀類音樂節(jié)目就能看得出來。如果有合適的渠道，加以適當?shù)囊龑?，這其中必然有一部分也愿意來學習昆曲。

最后，注重發(fā)揮各級地方群眾文藝部門職能，擴大昆曲影響力。

政府可以以昆曲老家為根據(jù)地，建立各級培訓班，支持各地相關群眾文藝部門進修培訓，待這些人員返回以后再在自己的家鄉(xiāng)進行昆曲培訓工作。這樣一方面能夠更大地擴大昆曲的影響范圍，使更多的人能夠接觸昆曲、了解昆曲，另一方面也能夠保證昆曲教育的質(zhì)量。

四、結(jié)語

昆曲是中國古典戲劇的代表劇種，也是中國最優(yōu)雅的文學和最精致的藝術(shù)結(jié)合的典范，它曾在華夏大地縱橫數(shù)千里，上下數(shù)百年，形成了空前絕后的社會性癡迷，創(chuàng)造了中國古典戲劇的高峰，對許多后起戲曲劇種的生成和發(fā)展都有著重大影響。在現(xiàn)代社會中，昆曲因其特性也許無法再恢復往日的輝煌，但作為中華文化的瑰寶，作為世界遺產(chǎn)，我們每一個人都有責任為它的傳承與發(fā)展作出自己的貢獻。

參考文獻：

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[3]俞為民.昆曲的現(xiàn)代性發(fā)展之可能性研究[J].藝術(shù)百家，2009（01）.

作者簡介：

栗曉洋，女，碩士研究生，鄭州澍青醫(yī)學高等專科學校，助教，研究方向：中國音樂史。