點(diǎn)燃激情 體悟意境

石有平

文言文貴在誦讀。古語云：“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見?！?/p>

誦讀是文言文教學(xué)最基本的傳統(tǒng)方法，是千百年來人們從學(xué)習(xí)實(shí)踐中總結(jié)出來的行之有效的好方法，是學(xué)好文言文的一把金鑰匙。

為此，在文言文誦讀教學(xué)中，必須循序漸進(jìn)地抓好以下步驟：

1.通過反復(fù)誦讀，掃清字詞讀音障礙，并初步理解字詞含義。

2.通過反復(fù)誦讀可粗略了解文章大意，理解文章基本內(nèi)容。

3.通過反復(fù)誦讀后正確斷句，正確停頓，把握好文章的朗讀節(jié)奏和語氣，并體味文句的深長意味。

4.通過反復(fù)誦讀可逐步理解、感悟文章的思想和情感，把握文章的內(nèi)在韻律，并逐步鑒賞文章的藝術(shù)特色。

對高中生而言，熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，既加深了對文言文的內(nèi)容、特色理解，又培養(yǎng)了文言文語感以及領(lǐng)悟能力，還積累了豐厚的文言文知識，對學(xué)習(xí)語文、提高自己的寫作水平有很大的幫助。作為語文教師，應(yīng)重視對學(xué)生的文言文語感培養(yǎng)與訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中疑、讀中悟、讀中品、讀中誦。

根據(jù)不同的課型，文言文誦讀教學(xué)的形式可以多種多樣，但主要采取“范讀”、“品讀”、“悟讀”三種方法。

范讀——教師可以播放教學(xué)錄音帶，也可以自己范讀。其優(yōu)點(diǎn)：一是能在短時間內(nèi)讓學(xué)生掌握字詞讀音;二是引導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在句讀的準(zhǔn)確處理中初步梳理課文內(nèi)容;三是通過聲音的高低、停頓，語氣的強(qiáng)弱、輕重，節(jié)奏的舒緩、抑揚(yáng)、急促、延續(xù)，引領(lǐng)學(xué)生較快進(jìn)入到課文創(chuàng)設(shè)的意境之中，讓學(xué)生在心靈上產(chǎn)生強(qiáng)烈的觸動，與作家情感形成共鳴;四是教師在范讀中可以通過自己的情態(tài)、動作的外化，充分表現(xiàn)作品內(nèi)含意蘊(yùn)及藝術(shù)魅力，讓學(xué)生在受到情感感染、審美熏陶的同時，在作品所營造的意境、氛圍中，根據(jù)自己的人生體驗(yàn)、理解、探究課文內(nèi)容;其五是可以營造一個積極、熱烈、活潑、充滿激情的教學(xué)氛圍，為下一步學(xué)習(xí)課文奠定良好的基礎(chǔ)。

如在教授《燭之武退秦師》一文時，教師可以通過范讀，將秦晉圍鄭的嚴(yán)峻形勢、鄭國危在旦夕的處境、鄭伯的沉痛自責(zé)及言辭的懇切展示得淋漓盡致。尤其是燭之武在國難當(dāng)頭挺身而出、慷慨赴難，在秦君面前不卑不亢、沉著機(jī)智、言辭委婉，展示了一代老臣“胸中自有百萬兵”的才能與“奉命于危難之際”的忠貞氣節(jié)。燭之武不顧年邁之軀“夜縋而出”、身赴敵營的情節(jié)更是深深地感染、教育了學(xué)生，一個深明大義、心系祖國的愛國者的高大形象在學(xué)生心目中樹立了起來。

品讀——就是讓學(xué)生在讀中品、品中讀。其優(yōu)點(diǎn)：一是學(xué)生邊讀邊想，在掃清字詞讀音障礙的同時，初步理解人物，感受景物，體會意境，理解文意;二是可以讓學(xué)生讀出疑問、得出自己的判斷或見解;三是充分調(diào)動了學(xué)生的能動性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位;四是達(dá)到了新課標(biāo)所要求的主體性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一。

如在教授《觸龍說趙太后》一文時，教師可以讓學(xué)生分角色、分小組品讀不同的人物。讓學(xué)生體會趙太后喪夫之悲、敵國加兵之憤、幼子遠(yuǎn)質(zhì)他鄉(xiāng)之痛、體驗(yàn)趙太后由愛子心切而蠻橫無禮、拒不納諫——稍后的情緒漸漸好轉(zhuǎn)、心態(tài)平和——與觸龍?jiān)诟改笎圩忧楦猩系墓缠Q——最終的恍然大悟、深明大義以及心悅誠服的“質(zhì)子”態(tài)度及心理微妙變化;讓學(xué)生領(lǐng)悟觸龍作為父親、老者、老臣對趙太后做為妻子、母親、國君三重身份的處境的深切理解和趙太后心境的入微體諒，面見太后時表現(xiàn)出來的智慧、從容、婉和，體味到兩位老人溫和、親切的拉家常的話語以及言辭懇切、設(shè)身處地的替對方著想的君臣之情;讓學(xué)生感悟到觸龍、趙太后的胸懷、氣節(jié)以及為國解憂、為民謀利的情懷。學(xué)生既充分感受了以柔克剛、以情動人、能言善辯的忠貞老臣觸龍的形象，又理解了趙太后作為政治家的風(fēng)范與胸懷，還牢記并感悟了“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的人生哲理。

悟讀——就是讓學(xué)生在理解字詞、文言句子的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步誦讀，讀中悟，悟中讀。其優(yōu)點(diǎn)：一是在誦讀中進(jìn)一步領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵，體悟作家的風(fēng)格思想，感悟作品的藝術(shù)特色;二是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語感以及領(lǐng)悟、理解、自讀能力。

如教學(xué)《秋水》時，在指導(dǎo)學(xué)生誦讀寓言故事的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生著重體悟河伯的“以天下之美為盡在己”的狹隘、自大，領(lǐng)悟河伯“聞道百，以為莫己若”的自我批評、內(nèi)疚之情，感悟河伯“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家”的由衷慨嘆。讓學(xué)生聯(lián)想河伯由驕傲自滿到自知謙遜的神態(tài)之變，悟出 “吾生也有涯，而知也無涯”;認(rèn)識到“山外有山，天外有天”，人生要敢于超越自我的生活哲理。

文言文誦讀教學(xué)可采用多種形式，但必須堅(jiān)持三主三輔：即以課堂誦讀為主，課外誦讀為輔;以個人誦讀為主，集體誦讀為輔;以學(xué)生誦讀為主，教師誦讀為輔。不論那種形式的誦讀，老師都必須予以得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

（作者單位：高臺縣第一中學(xué)）