習(xí)作“打假” 求“真”表達(dá)

臧琴

學(xué)生習(xí)作中的“假”現(xiàn)象可說是形態(tài)各異，或抄襲，或套作，或杜撰。假人、假事，假情、假意，假崇高……說自己不想說的話，說自己不會(huì)說的話，說自己沒經(jīng)歷過的事……這種種“假”現(xiàn)象不得不引起我們的高度重視。

面對“假象四起”的學(xué)生習(xí)作，語文教師應(yīng)該成為專業(yè)的打假人，讓“真”成為習(xí)作的主旋律。

一、鼓勵(lì)真性情的表達(dá)

非常欣賞管建剛，他兩年創(chuàng)下學(xué)生發(fā)表習(xí)作200多篇的紀(jì)錄，令人實(shí)在佩服。讀他的學(xué)生的習(xí)作，常常會(huì)不自覺地笑起來。為什么？其中充滿了生活的趣味，童言稚語，讀來卻滿目青蔥，他們活脫脫就是一個(gè)個(gè)孩子，說的盡是他們自己的話，而不是復(fù)制他人。我想這和管老師鼓勵(lì)學(xué)生真性情表達(dá)的理念有關(guān)。因?yàn)椋郎畈攀菍懽鞯脑慈?/p>

而我們的學(xué)生因生活的無處不在、司空見慣而變得麻木，不會(huì)觀察。我們沒有教會(huì)他們?nèi)ヤJ意感知，而教會(huì)他們學(xué)會(huì)投機(jī)取巧地“貼近”“模仿”，其結(jié)果只能是愈來愈深地陷于共性化的表象之中，千人一面。在我們毫不顧惜地?fù)芘遘k下，生活終于成了浸泡在福爾馬林中的蒼白的死胎。

再來看管老師：“我的作文教學(xué)革命”要在實(shí)現(xiàn)師生平等的理念下，打破“語言規(guī)范”的筐，把作文的話語權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生唱出自己獨(dú)特的、不可重復(fù)的、屬于自己的童真與童聲。因此，我們才能在他學(xué)生的習(xí)作中讀到這樣富有個(gè)性的文字：“我見試卷上滿是題目，看得我頭都漲了，差點(diǎn)沒暈過去?？蛇@又能怎樣呢？誰叫老師是班上的‘大哥大’呢？”“你看，阿正那獨(dú)特的鴨子笑，嘎嘎嘎地，臉上肥肉一抖一抖，那雙小眼睛已經(jīng)瞇得連縫都看不見了。一旁的阿丙，斯斯文文的，沒有聲音，只有那兩顆雪白的大門牙，閃著耀人的白光……”

二、少指導(dǎo)，多放手

蘇教版語文教材中的“習(xí)作”有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，即在寫作前讓學(xué)生閱讀一篇例文，這篇例文來自同年級(jí)學(xué)生的習(xí)作，因而內(nèi)容貼近學(xué)生生活，寫作方法切合實(shí)際，便于學(xué)生仿效。筆者以為，在低中年級(jí)段，例文不失為一個(gè)扶手，讓學(xué)生寫作時(shí)借助拐杖，慢慢學(xué)會(huì)走路。然而，隨著學(xué)生習(xí)作水平的提升，例文過多的方法指導(dǎo)，反而會(huì)束縛孩子的思維，容易滋生思維惰性。再者，蘇教版的例文并不是佳作，學(xué)生的一味模仿反而會(huì)限制習(xí)作的發(fā)揮，不經(jīng)意間讓習(xí)作變成“套作”。

此外，高年級(jí)作前的指導(dǎo)過多，也是一個(gè)問題。

小學(xué)作文教學(xué)本應(yīng)該讓孩子保持其特有的純真和靈氣，以培養(yǎng)他們的寫作興趣及通順表達(dá)的能力，但小學(xué)老師卻過早地把一些所謂的“方法”“技巧”“規(guī)律”教給了孩子，而忽視了內(nèi)容真實(shí)性的指導(dǎo)。

在一次市級(jí)作文競賽課上，老師執(zhí)教五年級(jí)下冊教材中的《習(xí)作5》——我身邊的小能人。老師借“泡方便面”和“炒蛋炒飯”為例來分析選材的優(yōu)劣，并相機(jī)總結(jié)出了“難度增加突顯能”等幾條選材標(biāo)準(zhǔn)。放手寫作后，師生開始評點(diǎn)一名學(xué)生寫的小能人滑輪滑的片段。一名學(xué)生舉手說：“我認(rèn)為在平地上滑輪滑許多人都能做到，可以增加一點(diǎn)難度?！痹诶蠋煹淖穯栂拢盅a(bǔ)充遭“比如說，在坡度很大的地方滑，還可以一邊滑一邊吃東西，不光會(huì)正滑，還會(huì)倒滑……”真是想怎么滑就怎么滑，小能人在筆下可以變得無所不能。可是，事實(shí)是不是如此呢？顯然脫離了現(xiàn)實(shí)。

可以說，是老師作前指導(dǎo)時(shí)過多的暗示，讓學(xué)生根據(jù)需要造假。于是寫作不再是真實(shí)表達(dá)，而是進(jìn)入了“誰富有想象力，誰的習(xí)作棒”這樣的一個(gè)“假”習(xí)作誤區(qū)。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，缺少材料怎么辦？學(xué)生會(huì)脫口而出“編”也就不足為奇了。

三、摒棄“道德至上”的習(xí)作評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

也許是受“文以載道”等傳統(tǒng)作文教學(xué)思想影響，有些老師把文章立意當(dāng)作文章成敗的關(guān)鍵，認(rèn)為作文必須高歌真善美，痛斥假丑惡。我們喜歡謳歌時(shí)代精神的作品，我們欣賞與時(shí)代發(fā)展相吻合的言說，一旦學(xué)生習(xí)作中涉及“家庭瑣事”“消極思想”，我們便會(huì)友善地提醒他們，這些不登大雅之堂，或是消極的東西不適合小學(xué)生去談?wù)摗@種過分追求作文立意的結(jié)果，導(dǎo)致了作文的寫作嚴(yán)重程式化，學(xué)生為了追求高遠(yuǎn)立意常常進(jìn)行無謂的拔高，形成語言蒼白、情感虛假、空話連篇的新“八股文”。

例如，在四年級(jí)下冊《習(xí)作1》——設(shè)立新節(jié)日的教學(xué)中，有學(xué)生說到想設(shè)立“師生顛倒節(jié)”，即“那一天，‘學(xué)生’負(fù)責(zé)教‘老師’知識(shí)，‘老師’必須恭恭敬敬地完成‘學(xué)生’布置的所有作業(yè)，見面必須行隊(duì)禮，叫‘老師好’等”。還有的學(xué)生建議設(shè)立“無作業(yè)節(jié)”——那一天，什么老師都不布置作業(yè)，什么輔導(dǎo)班都不用上，可以盡情地玩游戲，做自己想做的事情。該老師一聽就急了：這是什么導(dǎo)向？怎么盡是這些消極的思想？怎么也得設(shè)立個(gè)什么體現(xiàn)地方文化的節(jié)日啊。于是，一通大聲呵斥后，一些學(xué)生失語，只剩幾個(gè)“聰明”的學(xué)生揣摩著老師的意思，說了幾個(gè)有積極意義的節(jié)日。于是，一場本應(yīng)富有創(chuàng)造性的節(jié)日設(shè)定，變相地成了老師的一言堂，一節(jié)本應(yīng)自由的作文課完全成了思想教育課。

這樣的不能反映學(xué)生個(gè)人意愿的“假”作文，又有幾個(gè)學(xué)生愛寫？這樣的連話語權(quán)都沒有了的作文課，又會(huì)有幾人愛上？如果不排除思維定式，而一味地排斥個(gè)性，棒殺創(chuàng)新，我們又怎么可能在學(xué)生作文中看見人文的蹤影、個(gè)性的光芒？

蒙臺(tái)梭利說：“教育者的第一個(gè)責(zé)任是激活生命，并讓它自由發(fā)展。”我們的所有教育教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)指向讓學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。唯其如此，作文教學(xué)才會(huì)呈現(xiàn)出嶄新面貌和勃勃生機(jī)，學(xué)生習(xí)作才會(huì)散發(fā)出洋溢著生命色澤的芬芳。