從作業(yè)“假大空現(xiàn)象”現(xiàn)象看審美啟蒙教育

張錦妹

“讀圖時(shí)代”的到來(lái)與媒體的視覺(jué)化傾向直接影響和改變著兒童的審美理想與審美趣味。我們要本著以生為本的育人理念，杜絕司空見(jiàn)慣的作業(yè)“假大空現(xiàn)象”，以“審美啟蒙教育”為抓手，以培養(yǎng)兒童想象力與創(chuàng)意思維為出發(fā)點(diǎn)，以提高兒童審美素養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行感知美、創(chuàng)造美。

一、作業(yè)“假大空現(xiàn)象”的表現(xiàn)

“假大空現(xiàn)象”是教學(xué)當(dāng)中存在的詬病。審視蘇少版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第5冊(cè)“夢(mèng)中的我”一課作業(yè)，此類現(xiàn)象依然存在，表現(xiàn)為作品缺乏張力，造型呆板，如“蘋果控”一族，無(wú)論四季如何更替，無(wú)論表現(xiàn)何類題材，畫面都呈現(xiàn)一棵掛著紅蘋果的樹(shù)，作業(yè)停留在機(jī)械抄寫層面，對(duì)主題缺乏獨(dú)立思考，題材缺乏新意，美術(shù)語(yǔ)言蒼白，技法單一，美感缺失。

二、作業(yè)“假大空現(xiàn)象”剖析

1.教師“目中無(wú)人”，忽略了審美過(guò)程的激發(fā)。受應(yīng)試教育侵襲的美術(shù)課堂，審美教育出現(xiàn)了一些“缺失”與“偏差”。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)性，忽視了學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的心靈感動(dòng)。在小學(xué)“讀圖教學(xué)”“欣賞教學(xué)”中，教師以自己的陳舊觀念代替學(xué)生的讀圖實(shí)踐，自己充當(dāng)發(fā)問(wèn)者，一味的熱鬧淹沒(méi)了既定的審美目標(biāo)。

2.學(xué)生“懶惰成性”，缺乏美術(shù)創(chuàng)作的熱情。在平時(shí)教學(xué)中，教師未能精心設(shè)計(jì)教學(xué)，不重視“審美”，課堂教學(xué)在播放“下一步”中完成，缺乏名作賞析、圖例解讀等環(huán)節(jié)的設(shè)置，學(xué)生成為接受知識(shí)的“懶鴨”，對(duì)作業(yè)的主題構(gòu)思為零，作業(yè)停留在敷衍了事層面；部分學(xué)生對(duì)教師別有用心提供的圖片資源缺乏重建“原型”的能力，造成作業(yè)質(zhì)量低下。

三、杜絕“假大空現(xiàn)象”，引導(dǎo)“心靈藝術(shù)”之對(duì)策

1.讀中嗅“美”，加強(qiáng)審美感知。美術(shù)屬視覺(jué)文化，美術(shù)教學(xué)離不開(kāi)讀圖。因而在欣賞教學(xué)的同時(shí)要滲透美學(xué)原理、法則，讓學(xué)生嗅到美術(shù)課應(yīng)有的“美味”。教師在平時(shí)教學(xué)中要精選圖片、視頻，努力將“美”具象化，可視化，從而促進(jìn)學(xué)生審美感知。如：執(zhí)教蘇少版美術(shù)第5冊(cè)“我和動(dòng)物朋友”一課時(shí)，筆者安排了兩次欣賞活動(dòng)：一為“可愛(ài)的動(dòng)物朋友”，在導(dǎo)入新課后，用課件展示圖片，讓學(xué)生直觀感受蛇、蛙等形體、肌理給視覺(jué)帶來(lái)的美感，同時(shí)將均衡、對(duì)稱等美術(shù)原理及法則自然地滲透于讀圖教學(xué)之中；二為“能干的動(dòng)物朋友”通過(guò)生生交流，回憶自己飼養(yǎng)小動(dòng)物和影視中的動(dòng)物為人類所作的貢獻(xiàn)，從情智方面真正認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類的人好朋友，從而加強(qiáng)學(xué)生審美感知與體驗(yàn)，激發(fā)創(chuàng)作熱情。

2.賞中品美，提升審美水平。首先是親近大師，吸納異域文化。經(jīng)典的大師之作形神兼?zhèn)?，更具審美價(jià)值，但由于學(xué)生年齡小，閱歷淺，很難讀懂作品的精神內(nèi)涵，需教師引導(dǎo)。如：“漂亮的房間”一課學(xué)生從梵·高的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)賞析作品，學(xué)生懂得了《臥室》表達(dá)的是他對(duì)好友高更的熱切的盼望和對(duì)友情的呼喚，于是發(fā)現(xiàn)臥室里有兩把椅子、墻上掛了兩幅肖像，此刻，學(xué)生的情感已與大師相融。同時(shí)，借鑒大師作品進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，能快速提高學(xué)生的審美能力與繪畫能力?！懊魍黄啤眲?chuàng)編法就是對(duì)名作的主題、內(nèi)容、色調(diào)進(jìn)行改變、刪減，以求得對(duì)原作某方面的突破。如：對(duì)于梵·高的《向日葵》，在學(xué)習(xí)“色彩的明度漸變”時(shí)讓學(xué)生嘗試用冷暖色調(diào)來(lái)改畫，讓學(xué)生明白色彩是富有生命的。

其次是回歸本土，弘揚(yáng)民族文化。臉譜藝術(shù)已為大家公認(rèn)為漢族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一，在“畫臉”一課，讓學(xué)生領(lǐng)略了臉譜藝術(shù)的神秘魅力后，我提供一個(gè)童話劇讓學(xué)生設(shè)計(jì)臉譜，由于畫材不同，技法不一，學(xué)生創(chuàng)作的面具流派紛呈、風(fēng)格迥異。音樂(lè)是流動(dòng)的光影，舞蹈是跳躍的形體。借用音樂(lè)和舞蹈進(jìn)行藝術(shù)審美可謂錦上添花。

3.“術(shù)”中求美，滿足審美心理需求。兒童審美能力并非與生俱來(lái)，而依賴于后天環(huán)境的熏陶及教師對(duì)欣賞教學(xué)的匠心設(shè)計(jì)。如：執(zhí)教蘇少版五（上）“包的世界”一課時(shí)，作業(yè)“我當(dāng)設(shè)計(jì)師”環(huán)節(jié)筆者提供創(chuàng)意素材放手讓學(xué)生設(shè)計(jì)。這節(jié)課注重向?qū)W生傳授包的知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生畫包的技能，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)場(chǎng)為大家示范畫了只小魚包，由于課內(nèi)我用心地向?qū)W生提供了豐富的創(chuàng)作“原型”，因而學(xué)生設(shè)計(jì)出的包風(fēng)格獨(dú)特、樣式不一。

作為藝術(shù)教育的重要組成部分的審美教育，對(duì)兒童的人格健全和人文素養(yǎng)起著重要的作用。以視覺(jué)體驗(yàn)為主要認(rèn)知方式的審美教育活動(dòng)，教師只要善于引導(dǎo)兒童積極主動(dòng)地探索“美”的內(nèi)核，提供能挖掘觀察、感受、思考、體驗(yàn)、內(nèi)化并吸收的審美教育資源，兒童就會(huì)擁有一雙“心靈之眼”，追求發(fā)乎于內(nèi)心的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”之“心靈的藝術(shù)”。

（作者單位：江蘇揚(yáng)州市維揚(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)北區(qū)校）