職教德育之我見

孔祥玲

職業(yè)教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，為各行各業(yè)培養(yǎng)術業(yè)有專攻的技術人才，良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是一個人從事職業(yè)活動、奉獻社會、成就事業(yè)的前提。我們總是用“品學兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)洹毙稳輧?yōu)秀人才，可見職業(yè)教育德育先行，北宋史學家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”孔子《論語》曰：道之以德，齊之以禮，民有恥且格。意思是說用道德禮法引導約束，那么老百姓就知榮恥而能自我約束，這是德育的最終目的，就是提高民眾的道德修養(yǎng)、思想境界，使人人自律，從而使社會更和諧。在職業(yè)教育中，德育同樣重要，我們不僅要培養(yǎng)學生的基本技能，更重要的是要把學生培養(yǎng)成優(yōu)秀的人，在我二十余年的衛(wèi)生職業(yè)教育德育教育工作實踐中有以下幾點體會。

一、加強學習，提高修養(yǎng)

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，對于衛(wèi)生職業(yè)學校的學生來講，要加強醫(yī)德醫(yī)風教育，掌握本專業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，識別善惡、明辨是非，奠定職業(yè)道德養(yǎng)成的情感、意志、信念基礎，逐漸成為具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質的從業(yè)者?，F(xiàn)階段我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的醫(yī)德醫(yī)風現(xiàn)狀令人擔憂，醫(yī)療事故報道屢見報端，醫(yī)患沖突頻發(fā)，這種現(xiàn)象引人深思，除了少部分患者素質低外，醫(yī)務工作者職業(yè)道德缺失，責任心不強，對患者缺乏必要的尊重和同情是重要原因。針對這一現(xiàn)狀，我在課堂上經(jīng)常引導學生學習我國古代醫(yī)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是給學生逐字逐句講解藥王孫思邈的《大醫(yī)精誠》篇，孫思邈認為：“人命至重，貴于千金。”他要求“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。孫思邈特別強調對待患者一視同仁，“不得問其貴賤貧富、長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等”，還要“皆如至親之想”。要求對病人同情和理解，“見彼苦惱，若己有之，深心凄愴”。今天看來這是多么高的境界和要求，但孫思邈認為這是從醫(yī)人員必備的基本道德素質。不具備這樣的德行，就不傳授醫(yī)術。這種仁愛為懷、赤誠濟世的胸懷是每一個醫(yī)務工作者必備的修養(yǎng)和追求。我還教育學生“醫(yī)乃生死所寄”、“誤即便隔死生”。來不得半點馬虎，據(jù)統(tǒng)計，絕大部分醫(yī)療事故是由于疏忽大意造成的，所以對于專業(yè)知識必須精心研習，不得道聽途說、一知半解，“其操術不可不功，其處心不可不慈”。我還注意教育學生要有淡泊名利的胸懷，醫(yī)乃仁術，清代費伯雄認為：“欲救人而學醫(yī)則可，欲謀利而學醫(yī)則不可?！苯逃龑W生牢記三國時期江西名醫(yī)董奉不求名利、免費診治又賑濟百姓的“杏林佳話”。同時，我教育學生尊重同道，謙虛謹慎，明代陳實功的《醫(yī)家五戒十要》要求：“凡鄉(xiāng)井同道之士，年尊者恭敬之，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之?！碧貏e是第四種情況，醫(yī)術不如我的要不吝賜教，毫無保留地幫助他、提攜他，這正是現(xiàn)在一些醫(yī)務工作者缺乏的職業(yè)情操。每講到這些，總能引起學生的深思和共鳴。

二、注重實踐，知行合一

欲知收獲，先問耕耘，只有投身于職業(yè)道德實踐中，做到知與行、學與做的統(tǒng)一，一個人才可能真正理解職業(yè)道德內涵，才可能培養(yǎng)發(fā)自內心的道德情感，培養(yǎng)良好的道德行為習慣。荀子說：“口能言之，身能行之，國寶也?！辈豢煞裾J，當今社會不少人一心向錢看，人心浮躁，很多人找不到人生意義與價值，在這種氛圍中，教育工作者更應該擔起教化引領的責任。引導學生思考一個嚴肅的問題：做一個什么樣的人？我曾經(jīng)在課堂上做過調查，大部分學生都說要做有錢人，這時我總會和學生分享我的感悟，就像毛澤東同志所講的，一個人能力有大小，不論你做什么工作，都要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”。我自己的原則就是：我可以沒有很高的職位，但我必須有很高的修養(yǎng)。我要求學生樂于助人，讓個座位，推把車子，指個路徑，如此不一而足，有時看似舉手之勞，卻能幫助別人、快樂自己。我教育學生多孝敬父母長輩，百善孝為先，我給學生分享了自己給爺爺奶奶洗頭、洗腳、剪指甲、買衣服等使老人很自豪的經(jīng)歷，告誡學生不要體會到“子欲養(yǎng)而親不符”的遺憾。我時刻提醒學生不要虛度光陰，養(yǎng)成看書學習的好習慣，圣賢由學而成，道德由學而進，才能由學而得。《禮記·中庸》強調“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，要求人們通過學習與實踐，學以成德，學以成性，變化氣質。“腹有詩書氣自華”，樹立終身學習態(tài)度，天文地理古今中外都要廣泛涉獵，以便與各個階層的患者良好溝通。良好的修養(yǎng)是立身之本，讓學生明白生命的長度是天定的，而生命的寬度是人定的，要注重不斷充實、完善、提高自己，做一個對社會有用之才。

三、“慎獨”自省，嚴于律己

“慎獨”是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法，是一種較高的職業(yè)道德境界?！吧鳌笔侵斏餍惺?，“獨”是一個人獨處。《禮記·中庸》說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！敝敢粋€人獨處時，能堅持道德信念，不做任何不道德的事情。教育學生靠著內心強大的道德信念的支撐，不斷自我解剖，在學習、工作、生活中注意用職業(yè)道德規(guī)范檢查對照自己的言行，嚴格要求自己，不斷養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習慣，即使在一個人獨處、無人監(jiān)督的情況下，仍能堅持自己的道德信念，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，始終做一個道德高尚之人。

總之，我在德育教學工作中就是這樣的，懷拳拳之心發(fā)肺腑之言，動之以情，曉之以理，寓教于樂，寓教于情，在輕松愉快的課堂氛圍中接受美德熏陶，言傳身教，身體力行，以身作則，率先垂范，我的課堂上經(jīng)常歡聲笑語、熱烈互動，講到動情處有時淚濕眼眶，每每聲嘶力竭，真真苦口婆心，但也得到學生的尊重和好評。德育之路任重而道遠，我將上下求索。我希望學生走上工作崗位后，人人都能從自身做起，從現(xiàn)在做起，成長為稱職的醫(yī)務工作者，為醫(yī)德醫(yī)風建設吹進一股清新之風，尊重患者權利，維護患者利益，減少醫(yī)療糾紛，促進患者盡快康復。只要學生有所感悟，有所提高，只要能為社會和諧略盡綿薄之力，足慰我心。