多元文化在我國(guó)內(nèi)地教材中的具體體現(xiàn)

李倩嵐

摘 要： 伴隨課程改革，多元文化漸漸被人們所關(guān)注及討論。多元文化即包容整合各種文化，各國(guó)家民族間應(yīng)相互理解與尊重，正視其之間的差異性等。本文主要圍繞多元文化展開(kāi)，結(jié)合我國(guó)內(nèi)地語(yǔ)文教材具體版本蘇教版的各年級(jí)教材分析多元文化的主要分類和性質(zhì)及其具體的表現(xiàn)。要更好地了解多元文化，認(rèn)識(shí)其滲透的利與弊，從而更好地掌握它、應(yīng)用它貢獻(xiàn)教育。

關(guān)鍵詞： 多元文化 我國(guó)內(nèi)地教材 蘇教版 小學(xué)語(yǔ)文

一、研究背景與目的

早在二十世紀(jì)六七十年代，美國(guó)就發(fā)起了一個(gè)關(guān)于消除對(duì)少數(shù)民族在教育、公共場(chǎng)所、就業(yè)、住房、經(jīng)濟(jì)等方面存在偏見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的成果就是“多元文化教育”概念的產(chǎn)生[1]，后來(lái)多元文化概念及思想由西方國(guó)家傳入我國(guó)，再逐步被中國(guó)特色化，各文化間表現(xiàn)出它們的多樣性和獨(dú)特性，因此當(dāng)多個(gè)文化融入到一個(gè)國(guó)家中成為一個(gè)共同體，文化間就必不可避免產(chǎn)生差異性和沖突，這時(shí)就需要文化群體間相互融合，人們相互包容、理解及認(rèn)同。當(dāng)今中國(guó)乃至世界的發(fā)展都以“和平”為主題，多元文化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，多元文化思想化是必然趨勢(shì)。多元文化的融入，充分體現(xiàn)文化的平等性、交往性、差異性和內(nèi)聚性。經(jīng)過(guò)一段磨合期，我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)行了課程改革，課程文化從單一逐步走向多元。本文研究教材中多元文化的滲透（以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例），具體分析各文化分類所占比重，根據(jù)數(shù)據(jù)比重權(quán)衡利與弊，對(duì)教材的分析和編寫(xiě)有積極意義。

二、多元文化的分類

多元文化可以在多個(gè)領(lǐng)域中比如年齡、性別、宗教、社會(huì)階級(jí)、民族、種族、語(yǔ)言、國(guó)籍進(jìn)行分類，可分為：民族文化、階層文化、地域文化、性別文化、年齡文化、群體文化等[2]。為了方便以下結(jié)合具體例子進(jìn)行分析，本文主要從地域、社會(huì)和年齡這三個(gè)方面入手研究，多元文化就地域方面可就廣義狹義地分為外來(lái)文化和國(guó)家文化，民族文化，農(nóng)村與城市文化；社會(huì)文化主要是指階級(jí)、階層文化，主要分為精英階層和普通大眾階層文化[3]；年齡文化主要分為成人文化和同輩文化[3]，本文主要從這三方面對(duì)多元文化進(jìn)行分類，以此為角度對(duì)教材進(jìn)行分析。

三、在蘇教版中所占比例及具體例子

1.蘇教版各種文化的分布

本文選取蘇教版小學(xué)一至六年級(jí)共12本教材進(jìn)行分析，明顯以地域（國(guó)內(nèi)外、民族、城鄉(xiāng)）為主題的歸為地域文化，反之為非地域文化；各冊(cè)蘇教版教材中明顯以人物（偉人、名人、普通群眾等各階層勞動(dòng)人民）為主題，一般情況均歸為階層文化，反之不屬于階層文化；各年級(jí)蘇教版教材中明確以兒童生活為主題屬于同輩文化即年齡文化，明確描述成人生活，同樣歸為年齡文化?？偨Y(jié)三方面文化在蘇教版一到六年級(jí)十二冊(cè)各年級(jí)教材中所占比例和篇數(shù)，地域文化約占29%（82篇），社會(huì)文化約占31%（88篇），年齡文化約占35%（99篇），以此分析理解各文化滲透狀況。

（1）蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中地域文化分析

本文把各冊(cè)教材中明顯描述祖國(guó)或是表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，歌頌祖國(guó)大好山河的，如六年級(jí)下冊(cè)（第十二冊(cè)）中的《我們愛(ài)你啊，中國(guó)》、二年級(jí)上冊(cè)中《2008，北京！》、三年級(jí)下冊(cè)《長(zhǎng)城與運(yùn)河》等歸為國(guó)家文化一類；把六年級(jí)上冊(cè)教材中《把我的心臟帶回祖國(guó)》、五年級(jí)上冊(cè)的《伊索寓言》等有明顯外國(guó)元素和風(fēng)格非本國(guó)文化的歸為外來(lái)文化，把明確描述少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣文化的課文，如六年級(jí)上冊(cè)中的《草原》、二年級(jí)下冊(cè)中《歡樂(lè)的潑水節(jié)》等文章歸為民族文化；把清晰描繪城市風(fēng)光，人們生活習(xí)慣的文章如三年級(jí)上冊(cè)的《“東方之珠”》、一年級(jí)上冊(cè)的《東方明珠》等課文歸為城市文化；把明確描述鄉(xiāng)村生活，有鄉(xiāng)土氣息的課文如二年級(jí)上冊(cè)《鄉(xiāng)下孩子》、《水鄉(xiāng)歌》等歸為農(nóng)村文化，通過(guò)對(duì)各年級(jí)教材中地域文化具體分類進(jìn)行關(guān)于地域文化的深入分析發(fā)現(xiàn)，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材12冊(cè)284篇課文中，地域文化中的國(guó)家文化占了16%（40篇），外來(lái)文化9%（26篇），民族文化有6篇，所占比例為2%，城市文化1%（1篇），農(nóng)村文化2%（7篇）。由此可見(jiàn)，在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中民族文化、農(nóng)村文化和城市文化滲透較少，特別是中國(guó)多元文化滲透日益普及的今天，民族文化在其中占有舉足輕重的地位。多元文化的滲透，重點(diǎn)在于民族文化的滲透，教材編寫(xiě)者在編寫(xiě)教材時(shí)尤其應(yīng)注重民族文化的滲透，為了改變民族歧視，適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)有國(guó)情發(fā)展，培養(yǎng)民族間相互理解包容平等相處的意識(shí)。在農(nóng)村文化和城市文化的滲透上有所欠缺，城市文化和農(nóng)村文化的滲透有助于無(wú)論來(lái)自農(nóng)村還是城市的受教育者認(rèn)識(shí)彼此的生活，并理解和認(rèn)知。

（2）蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中社會(huì)文化分析

本文把明確描述各階層人民生活狀態(tài)，歌頌贊揚(yáng)某階層人民事跡及品德之類的歸為社會(huì)文化，其中以領(lǐng)導(dǎo)人、名人等為主人公的課文歸為精英文化，如四年級(jí)下冊(cè)中的《愛(ài)因斯坦與小女孩》、《宋慶齡的故居》，六年級(jí)上冊(cè)的《鄭成功》、《輪椅上的霍金》、《錢學(xué)森》、《詹天佑》，一年級(jí)下冊(cè)的《司馬光》，二年級(jí)上冊(cè)的《朱德的扁擔(dān)》、《孔繁森》、《梅蘭芳學(xué)藝》，等等，這些均歸屬與社會(huì)文化中的精英文化；把明確以勞動(dòng)人民階層作為主人公描述的課文歸類為大眾文化，如蘇教版四年級(jí)下冊(cè)中《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》、《黃河的主人》，六年級(jí)上冊(cè)的《最后的姿勢(shì)》、《船長(zhǎng)》，五年級(jí)上冊(cè)中的《艾滋病小斗士》、《師恩難忘》，五年級(jí)下冊(cè)的《愛(ài)如茉莉》，等等。通過(guò)歸類與統(tǒng)計(jì)，蘇教版一到十二冊(cè)教材中明確關(guān)于社會(huì)文化即階層文化（大眾和精英文化）共88篇，所占比例約為31%，其中精英文化共54篇，占總篇數(shù)284篇的19%，大眾文化34篇，約占總篇數(shù)的12%。由此可見(jiàn)，在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中國(guó)家文化和外來(lái)文化所占比例較均衡，編寫(xiě)者既注重偉大人物的品德宣傳，又注重平凡群眾的人物故事描述，以此傳頌?zāi)承┚窕虻览砉奈韬徒逃x者。但在民族文化、城市文化和農(nóng)村文化的滲透上還有所欠缺，占各冊(cè)書(shū)籍中幾乎平均為1到2篇課文，特別是民族文化和城市文化。

（3）蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中年齡文化分析

本文把明顯講述不同年齡階段所追求的精神事物，比如友情、愛(ài)情、親情或是某種品質(zhì)等的課文歸為年齡文化，不同年齡層主要分成人與小孩，由此把以同屬與小學(xué)受教育者階段的同齡人為主人公及小學(xué)生階段所特有的生活或是思想為主線的課文歸類為同齡文化，以孩子即同輩人的角度，帶著情感看待問(wèn)題，如一年級(jí)下冊(cè)中《他得的紅圈圈最多》、《鮮花和星星》，三年級(jí)上冊(cè)中的《讓我們蕩起雙槳》、《學(xué)會(huì)查“無(wú)字字典”》，四年級(jí)下冊(cè)中《走，我們植樹(shù)去》、《蘋(píng)果里的五角星》、《古詩(shī)兩首（池上、小兒垂釣）》，六年級(jí)上冊(cè)的《一個(gè)男孩子必讀的書(shū)》、五年級(jí)上冊(cè)的《少年王冕》、《去打開(kāi)大自然綠色的課本》等這些均歸屬與同齡文化；把以成人階段所追求的愛(ài)情或是反映某種高尚品質(zhì)的課文，如六年級(jí)上冊(cè)中的《愛(ài)之鏈》、《牛郎織女》，五年級(jí)上冊(cè)的《嫦娥奔月》，六年級(jí)下冊(cè)的《三打白骨精》、《古詩(shī)兩首（石灰吟、墨梅）》等均屬于成人文化。一到六年級(jí)十二冊(cè)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中年齡文化（成人文化和同輩文化）經(jīng)統(tǒng)計(jì)共有99篇，約占總篇數(shù)的35%，其中成人文化有37篇，約占13%，同輩文化數(shù)量高達(dá)61篇，約占總篇數(shù)（284篇）的21%。從比例來(lái)看，編寫(xiě)者較注重同輩文化的滲透，同輩間精神思想的熏陶和傳遞，在成人文化滲透上與同輩文化相比較少，幫助孩子了解感知成人生活，使其對(duì)成人世界不陌生?？傊P者認(rèn)為，蘇教版的年齡文化比例適當(dāng)，符合小學(xué)生發(fā)展需求。

2.總結(jié)

由上述對(duì)蘇教版一到六年級(jí)十二冊(cè)語(yǔ)文教材進(jìn)行分析可見(jiàn)，該版本的地域文化、年齡文化和社會(huì)文化三類文化所占比例較為均衡，但在其下各自的文化分類比例分布明顯不均，就地域文化而言其下的國(guó)家文化比例與地域文化下其他分支的文化分類（外來(lái)文化、民族文化、城市文化和農(nóng)村文化）比例相比較大，筆者認(rèn)為外來(lái)文化的比例適當(dāng)，但應(yīng)增加民族文化、農(nóng)村文化和城市文化的比例，階層文化中精英文化的比例相對(duì)大眾文化比例高，應(yīng)適當(dāng)增加勞動(dòng)人民階層即大眾文化的比例，年齡文化中的成人文化滲透雖較少，但筆者認(rèn)為蘇教版在年齡文化上的比例安排適當(dāng)。

四、利與弊

目前我國(guó)內(nèi)地主要語(yǔ)文教材都有較普遍地滲透一些文化，這些表明教材的編寫(xiě)和文章選取已經(jīng)開(kāi)始重視多元文化的滲透，分析了我國(guó)內(nèi)地國(guó)標(biāo)蘇教版這個(gè)版本的教材，其中以愛(ài)國(guó)為主題的地域文化即國(guó)家文化和階層文化中的精英文化所占比例較大，這樣能促進(jìn)學(xué)生多元化發(fā)展，從小形成愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛(ài)集體，強(qiáng)化民主意識(shí)，尊重他人，能與自然和諧相處等各方面的好品德；能很好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)發(fā)散性思維，思考問(wèn)題能夠從多元角度出發(fā)，在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的同時(shí)還可以不斷向?qū)崿F(xiàn)教育公平靠攏。

但蘇教版教材中存在某種文化比例不均衡的現(xiàn)象，比如地域文化中的民族文化，城市文化，農(nóng)村文化和社會(huì)文化中的大眾文化相對(duì)所占比例較小。這樣不僅容易狹隘并限定了孩子們的思維，思想單一死板，無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，而且使他們?nèi)狈γ褡逦幕难?，不利于民族間的團(tuán)結(jié)和溝通交流，民族間不能相互理解，意識(shí)上不平等，國(guó)家發(fā)展得不到真正的公平與團(tuán)結(jié)，缺乏城市文化、地區(qū)文化，孩子們形成不正確的意識(shí)，產(chǎn)生偏見(jiàn)甚至歧視，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)間差距越來(lái)越大，不利于各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)內(nèi)地教材的編寫(xiě)與文章選取必須緊跟教育課程改革的步伐，符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，因此應(yīng)不斷關(guān)注學(xué)生發(fā)展，及時(shí)更新教材，揚(yáng)長(zhǎng)避短，增加民族文化和城市文化的滲透比例，朝著培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，增強(qiáng)共性的目標(biāo)發(fā)展，應(yīng)符合當(dāng)今中國(guó)發(fā)展主題，各民族間相互團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相理解，彼此認(rèn)知認(rèn)同對(duì)方的文化，互相包容，講和平、促發(fā)展，真正做到教育、發(fā)展兩手抓。

參考文獻(xiàn)：

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