春風(fēng)不度玉門

關(guān)萬(wàn)靈

摘 要： 文言文的學(xué)習(xí)是高中生學(xué)習(xí)公認(rèn)的難點(diǎn)。作者從文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)入手，介紹了通過良好的“三讀預(yù)習(xí)法”及重視日積月累的漸進(jìn)式學(xué)習(xí)法，攻克文言文這個(gè)高考堡壘的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 文言文 三讀法 預(yù)習(xí)

文言文的學(xué)習(xí)是高中生學(xué)習(xí)公認(rèn)的難點(diǎn)，在歷年高考試卷中，文言文在語(yǔ)文卷中高達(dá)20分，是區(qū)分度很大的選拔人才的應(yīng)試內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有畏難心理，一些認(rèn)為文言文在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)用性不強(qiáng)等原因，文言文成為大多數(shù)同學(xué)自覺放棄的重要內(nèi)容。在文言文這塊高考的世襲領(lǐng)地上，每每出現(xiàn)“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象。

文言文真的那么難？真的沒用嗎？誠(chéng)然，由于文言文時(shí)過境遷，對(duì)歷史和背景的隔膜，使學(xué)生理解起來(lái)的確不那么容易。但是入選中學(xué)課本的文言文都是古代文學(xué)中的精華，是五千年華夏文明的不朽記憶，如果我們連老祖宗的表達(dá)方式都不能學(xué)好、理解，那么如何傳承中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？這是雖然文言文學(xué)習(xí)的確艱澀難懂，但是歷年高考中卻是一塊不變的世襲領(lǐng)地和重要考點(diǎn)的重要原因?；诖?，我們有責(zé)任認(rèn)真學(xué)好文言文。放下畏難的包袱，通過認(rèn)真梳理，我在文言文的學(xué)習(xí)上總結(jié)出了一些方法，在此介紹，希望對(duì)同齡人有所幫助，也希望警醒自己持之以恒，學(xué)好中國(guó)人的文字及古已有之的表達(dá)方式，能與古代賢哲真正做到溝通無(wú)障礙。

一、中學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)文言文畏難心態(tài)分析

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有這樣一句話十分流行：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周作人?！边@句話雖然不乏戲謔、調(diào)侃的意味，但是由此不難看出中學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)文言文的畏懼心理。這樣的畏懼至少來(lái)自以下三方面的原因：一是文言文年代久遠(yuǎn)，與白話文表達(dá)方式有很大出入；二是文言文生字詞多，且詞義難辨，在文字詞義的演變歷史中，很多詞義發(fā)生了很大變化，加深了學(xué)生學(xué)習(xí)理解的難度；三是句式復(fù)雜，且絕大多數(shù)篇目要求背誦，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。

二、通過預(yù)習(xí)等有效方法學(xué)好文言文

做好文言文學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)對(duì)于高中所有學(xué)科的學(xué)習(xí)都很重要，文言文學(xué)習(xí)也不例外。《禮記》（中庸第三十二）有句話：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，今譯為“凡事預(yù)先做好準(zhǔn)備就能成功，不預(yù)先做好準(zhǔn)備就會(huì)失敗”①。我以為文言文學(xué)習(xí)中的提前預(yù)習(xí)有以下作用：

（一）通過預(yù)習(xí)有利于加強(qiáng)記憶和鞏固舊知識(shí)。

高中課本中的大部分文言篇目都是要求學(xué)生背誦的，通過預(yù)習(xí)有利于我們更好地誦記課文。文言文預(yù)習(xí)中常常需要把許多新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，涉及的面很廣，通過預(yù)習(xí)可以回憶這些舊知識(shí)，更有利于對(duì)已有知識(shí)的鞏固。例如在學(xué)習(xí)人教版高中《語(yǔ)文》教材中《荊軻刺秦王》這篇課文時(shí)，其中有一句“秦王必喜而善見臣”其中“善”理解為“好好地”，接著在下一篇課文《鴻門宴》中又出現(xiàn)了“（項(xiàng)伯）素善留侯張良”，通過預(yù)習(xí)，我們首先會(huì)想到這里的“善”是否可以理解為“好好地”，驗(yàn)證后得知這樣理解顯然是有誤的，通過其他途徑對(duì)這個(gè)詞進(jìn)行深入理解，這時(shí)就會(huì)把舊知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，更加深了對(duì)這個(gè)詞的意義和用法的理解，這樣既加強(qiáng)了記憶又鞏固了舊知識(shí)。

（二）通過預(yù)習(xí)，可以掃除課堂學(xué)習(xí)的障礙，提高聽課的質(zhì)量和效率。

文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方法是四行對(duì)譯，是比較繁瑣的，它必須落實(shí)到每個(gè)字、每個(gè)詞、每個(gè)句子。對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，已經(jīng)積累和具備了一定的文言知識(shí)，可以通過預(yù)習(xí)掃除一部分知識(shí)障礙，比如字詞的讀音、作者、文體、內(nèi)容等，這樣在課堂上老師即使教學(xué)進(jìn)度很快，有了預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，也大大了提高聽課的質(zhì)量和效率。

（三）通過預(yù)習(xí)，能更好地理解、消化課堂上老師拓展延伸的知識(shí)。

新課改下，語(yǔ)文課本與父輩的相比越來(lái)越薄了，但課本中知識(shí)的含量卻越來(lái)越豐富了，這就必然導(dǎo)致老師在課堂上對(duì)某些知識(shí)會(huì)進(jìn)行拓展延伸，由于事先預(yù)習(xí)過，因此即使老師加深講授內(nèi)容或是擴(kuò)寬知識(shí)，我們也能掌握，能很容易理解、消化課堂上老師擴(kuò)展延伸的知識(shí)，有利于拓寬視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

（四）通過預(yù)習(xí)，我們能自主學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)自學(xué)能力。

通過預(yù)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。記得一位數(shù)學(xué)家曾經(jīng)說過這樣一段給我印象深刻的話：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”②

三、文言文的“三讀預(yù)習(xí)法”

只有掌握好的預(yù)習(xí)方法，才能取得好的效果，尤其在高中階段功課繁多、時(shí)間緊張的情況下，如何做到在有限的時(shí)間里做好預(yù)習(xí)尤為重要。

古人云：“書讀百遍，其義自見?！弊x，是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。由于文言文和現(xiàn)代文在讀音、句型等方面有諸多差異，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)會(huì)覺得生澀、拗口，這時(shí)就要發(fā)揮“讀”的功效，這也是古代學(xué)者、文化人被稱為“讀書人”的重要原因。他們搖頭晃腦讀書的樣子成為古代知識(shí)分子的一個(gè)標(biāo)志性記憶。結(jié)合文言文預(yù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為文言文預(yù)習(xí)要做到“三讀”。

（一）快讀感知。

預(yù)習(xí)時(shí)首要的一步是快讀，快讀的要求就是快速讀一遍課文，邊讀邊用“圈點(diǎn)法”勾畫出自己不認(rèn)識(shí)的字、詞，自己讀不準(zhǔn)的字音，從而從整體上感知課文。應(yīng)該明確的是“預(yù)習(xí)時(shí)的讀和誦讀是不同的，預(yù)習(xí)的第一步不要求借助工具書從而讀準(zhǔn)字音，而誦讀的起碼要求是遇到生字或用熟知的字義解釋不同的字都要查字典，不僅要選用適合的字義，還要看字音有沒有變化，以免讀錯(cuò)”③。

如果預(yù)習(xí)開始讀時(shí)就采取誦讀的第一步要求，就是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)誤區(qū)。“感性閱讀是閱讀的初級(jí)階段，感性閱讀的所得可以是片面的、模糊的”④。人的認(rèn)識(shí)總是從感性逐漸向理性過渡的。試想，如果我們預(yù)習(xí)文言文課文第一步就采取誦讀的要求，那樣的要求是比較高的，這樣只會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生畏懼感、挫敗感，從而失去學(xué)習(xí)文言文的信心，有的同學(xué)還可能會(huì)半途而廢，甚至不能把文章用心看一遍，這樣沒有起到預(yù)習(xí)的效果，反而會(huì)適得其反?？熳x感知中，即使發(fā)現(xiàn)有諸多不懂之處，但學(xué)習(xí)心態(tài)是釋然的，有句話說“心態(tài)決定成敗”。預(yù)習(xí)的第一步是快讀感知，才可以更有效地預(yù)習(xí)課文，從而為在課堂上更高效、更愉悅、更順暢地學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）細(xì)讀理解。

細(xì)讀對(duì)理解課文內(nèi)容起著重要作用，是預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的“重頭戲”。預(yù)習(xí)時(shí)的細(xì)讀是在初步感知課文的基礎(chǔ)上，借助課下注釋和工具書，從而讀準(zhǔn)字音、處理好停頓、初步感知課文內(nèi)容等較深層次的知識(shí)。

文言文預(yù)習(xí)時(shí)細(xì)讀主要是細(xì)讀整篇課文和課下的注釋，從課本中掌握文章所傳遞的信息，要注意的是不可在預(yù)習(xí)時(shí)借助過多參考資料，其實(shí)預(yù)習(xí)的最佳效果是“似懂非懂、似有似無(wú)、亦真亦假”的朦朧境界，這樣才能激發(fā)聽課興趣和求知欲望。我們只需借助課下注釋細(xì)讀文章達(dá)到這樣“欲知對(duì)錯(cuò)如何，須待課堂分解”的效果。這就是預(yù)習(xí)時(shí)“細(xì)讀”的魅力所在。

（三）品讀參悟。

在細(xì)讀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者已經(jīng)整體感知了整篇文章，對(duì)文章有了更深層次的理解，這時(shí)，對(duì)預(yù)習(xí)的讀要求就更上一個(gè)臺(tái)階，那就是“品讀參悟”。品讀參悟要求我們能憑借對(duì)文章的理解，讀出語(yǔ)氣，讀出文章的基本內(nèi)容、讀出作者的思想感情。

“品讀參悟”的最佳狀態(tài)是進(jìn)一步品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)文言文語(yǔ)言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力量，理解布局謀篇的嚴(yán)謹(jǐn)完整，組織脈絡(luò)的清晰綿密?！捌纷x參悟”可以讓我們?cè)谝謸P(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感中體味文言的形式美、韻律美、情意美，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)、陶冶情操。在“品讀參悟”這一層次，即便我們對(duì)文章的理解可能不夠準(zhǔn)確，不夠全面，出現(xiàn)“誤讀”現(xiàn)象，其實(shí)，預(yù)習(xí)是允許出錯(cuò)的，錯(cuò)誤也是必要的，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤才能及時(shí)糾正并加以改正。當(dāng)老師在課堂上對(duì)學(xué)生自學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤加以分析和講解時(shí)，學(xué)生對(duì)文章的理解才更準(zhǔn)確、更深刻。

學(xué)習(xí)文言文尤其在預(yù)習(xí)階段做到“觀其大略”而“不求甚解”，遇有不理解的詞語(yǔ)，不依靠輔助的參考資料，而是根據(jù)文章的上下文和注釋分析、推斷文義。預(yù)習(xí)翻譯課文時(shí)，遇到文言文，由于老師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試過程允許錯(cuò)誤，加之預(yù)習(xí)要求隨意，因此預(yù)習(xí)時(shí)無(wú)精神負(fù)擔(dān)，輕松愉快地完成，達(dá)到樂學(xué)的境界，更重要的是有利于從整體感知課文，避免肢解課文的不良閱讀習(xí)慣。

文言文預(yù)習(xí)時(shí)最好采用“意譯為主，直譯為輔”的策略。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化，這樣可以使文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。預(yù)習(xí)不是自學(xué)，預(yù)習(xí)的最佳狀態(tài)是“似懂非懂、似有似無(wú)、亦真亦假”的朦朧境界，意譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再推敲。意譯完后，就要根據(jù)上下文直譯重要的句子、詞。如果一味重視字詞解釋、課文翻譯、語(yǔ)法現(xiàn)象，課文整體往往就被割裂成支離破碎的零散知識(shí)，盡失了原有的系統(tǒng)性和審美價(jià)值。殊不知“文言文學(xué)習(xí)必須樹立一個(gè)觀念：文言文，首先是文，而不是文言詞句的任意堆砌”。

四、學(xué)好文言文要重視日積月累

教育的根本在于引導(dǎo)人認(rèn)識(shí)生命、豐富生命和提升生命價(jià)值。于文言文學(xué)習(xí)而言，根本的學(xué)習(xí)目的是：用已有的知識(shí)解決未知的難題，進(jìn)而豐富語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言素養(yǎng)。這是一種慢的藝術(shù)，不能急功近利，而應(yīng)注重日積月累。

文言文難，就是難在一些實(shí)詞和虛詞上。其實(shí)，對(duì)于文言實(shí)詞和虛詞的用法，沒必要求全，只要能掌握考試大綱規(guī)定的文言實(shí)詞和虛詞的用法及一些特殊的例句即可。高考考試大綱中要求掌握的文言實(shí)詞和虛詞中的實(shí)詞有100個(gè)左右，而文言虛詞只有18個(gè)，如果再把這些分?jǐn)偟矫刻烊W(xué)習(xí)，量就很小了。所以文言文學(xué)習(xí)貴在日積月累、持之以恒。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土”。我們學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該多一些思考、多一些感悟、多一些信心、多一些恒心，再多一些責(zé)任和美感，這樣才能幸福而富有美感地學(xué)好古已有之的美妙的文言文。

注釋：

①王文錦.禮記譯解（下）[M].北京：中華書局，1998.

②美籍匈牙利數(shù)學(xué)家波莉亞說：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！?/p>

③蘇立康，雷一鳴，等.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究[M].陜西：陜西人民出版社，1991.

④金鳳.芻議新課標(biāo)下初中文言文教學(xué)的原則[J].教學(xué)月刊（中學(xué)版），2007（12）.