萬(wàn)應(yīng)龍
摘 要: 新課程改革的核心理念是“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”,如何結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)實(shí)際推進(jìn)新課改,培養(yǎng)素質(zhì)教育要求的人才是本文著重探究的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞: 新課改 素質(zhì)教育 高標(biāo)準(zhǔn)
新課程改革的核心理念是“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”,這也是教育的根本所在、本質(zhì)所在、本質(zhì)所依、本體所顧。它要求我們正確認(rèn)識(shí)學(xué)生,真正關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生、全心全意服務(wù)學(xué)生,從而開(kāi)發(fā)心智、完善人格、提升道德,實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面健康發(fā)展。
一、走新課改之路,推進(jìn)素質(zhì)教育勢(shì)在必行
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、全球數(shù)字化時(shí)代,終身學(xué)習(xí)是社會(huì)對(duì)每一個(gè)人的必然要求。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀,我國(guó)教育與世界上其他國(guó)家相比有許多不足之處。如中國(guó)孩子的文化基礎(chǔ)知識(shí)十分扎實(shí),但動(dòng)手操作和創(chuàng)新實(shí)踐能力不強(qiáng),這對(duì)教育提出了新的要求,必須推行素質(zhì)教育,培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的杰出人才。
前任總理溫家寶同志提出五問(wèn)教育:中國(guó)教育如何擺脫“危機(jī)”?怎樣能培養(yǎng)出更多的“李四光”?“教育家”們?cè)谀睦??素質(zhì)教育何以年年提、年年缺?教師的地位為何總沒(méi)到位?
要解決這些問(wèn)題,我們必須靜下心研究教育教學(xué)現(xiàn)狀,找出問(wèn)題所在,對(duì)癥下藥,采取有力措施推行教育改革,改變教育現(xiàn)狀。這是大勢(shì)所趨,也是時(shí)代賦予我們的責(zé)任,教育改革潮流浩浩蕩蕩,是任何人都阻擋不了的。
二、課改必須改課
為了中華民族的再一次復(fù)興,一切為了學(xué)生發(fā)展,迫切需要課改,實(shí)施素質(zhì)教育。有一些現(xiàn)象值得關(guān)注:某地區(qū)倡導(dǎo)的只要學(xué)生學(xué)不死,就讓學(xué)生往死里學(xué);早上早起的是我,晚上遲睡的是我,作業(yè)最多的是我,負(fù)擔(dān)最重的是我,是我,還是我……學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)太重了,“減負(fù)增效”刻不容緩。
課程改革和課堂改革的核心理念是:一切以學(xué)生的發(fā)展為本(“以人為本”),把學(xué)生當(dāng)做活生生的人來(lái)看待,把學(xué)生放在課堂教學(xué)的中央,從尊重學(xué)生做起。因?yàn)樽鹬厥侨诵缘钠瘘c(diǎn),是道德的起點(diǎn),也是教育的起點(diǎn)。用尊重把學(xué)生的耳朵喚醒,把學(xué)生的心靈喚醒。蘇霍姆林斯基說(shuō):“學(xué)生的心靈是玫瑰花瓣上的露珠,不小心抖落了那就破碎了?!笨梢?jiàn),學(xué)生的心靈是美麗的,也是脆弱的。
課程結(jié)構(gòu)具有基礎(chǔ)性、整體性、綜合性、選擇性,我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,既要注意學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí),又要注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力,課堂要由接受性學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的方式,倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主探究意識(shí)、精神和能力。
三個(gè)蘋(píng)果改造了人類世界:一是亞當(dāng)和夏娃;二是牛頓;三是喬布斯。第四只蘋(píng)果要掌握在中國(guó)人手中,特別是中國(guó)學(xué)生的手中。今天的課堂改革就是種起一種樹(shù)——蘋(píng)果樹(shù),我們要反思:我的課堂里蘋(píng)果樹(shù)栽了嗎?某天蘋(píng)果會(huì)砸到學(xué)生頭上嗎?自主合作探究不是貴族化的學(xué)習(xí)方式,適合城市,也適合農(nóng)村,適合好學(xué)生,也適合“差學(xué)生”。大師也是從農(nóng)村走來(lái)的,“差生”是從合作中成長(zhǎng)起來(lái)的。全球化時(shí)代大家都注重合作,合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要,今天學(xué)會(huì)了合作,明天就有了競(jìng)爭(zhēng)力,幫助是一種合作學(xué)習(xí)方式。
課堂評(píng)價(jià)應(yīng)是綠色的,評(píng)價(jià)不是為了診斷,而是為了發(fā)展,通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展。我們要用不同標(biāo)準(zhǔn),多元地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià),多幾把評(píng)價(jià)的尺子,就會(huì)多出一批個(gè)性發(fā)展的學(xué)生。只要努力,很多要求、很高要求就能達(dá)到。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣,關(guān)鍵是讓學(xué)生擁有成功的體驗(yàn)和成功的喜悅。
三、課堂教學(xué)改革走向
課堂教學(xué)改革要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)。德育為先,能力為重,全面發(fā)展。中國(guó)和世界的發(fā)展都面臨道德危險(xiǎn),道德是人類社會(huì)的最高目的,也是教育的最高目的。錢買到的東西越多,社會(huì)病態(tài)的,但知識(shí)買不到,智慧買不到,道德也買不到。在新課改背景下,要讓課堂真正成為道德課堂,道德課堂是超越學(xué)科、超越知識(shí)的。
課堂教學(xué)改革要以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心。教育家陶行知先生談到學(xué)校時(shí)說(shuō):“論起名字來(lái)都叫學(xué)校,但講起實(shí)在來(lái)都變成了教校?!闭f(shuō)明課堂太過(guò)于注重教師的教,而沒(méi)有注重學(xué)生的學(xué),把“學(xué)?!边@個(gè)概念異化了,“學(xué)生”的概念也異化了。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)生存技能、學(xué)習(xí)生活知識(shí)、學(xué)習(xí)生命意義。課堂教學(xué)改革就是使舊的、不合理的教學(xué)觀念、教學(xué)方式等“斷氣”。每堂課上我們都要反思課堂“斷氣”了嗎?只有“斷氣”才能呼吸新鮮空氣,才能融入新鮮血液,融進(jìn)新的教學(xué)理念,采用新的、高效的教學(xué)方式開(kāi)展課堂教學(xué),提高課堂教學(xué)質(zhì)量。學(xué)習(xí)是孩子的天性,我們?cè)谡n堂上要注意保護(hù)好學(xué)生的這一天性;學(xué)習(xí)是自我建構(gòu)的過(guò)程,不是灌輸學(xué)習(xí);學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是多樣的,也是有效的。你幫我、我?guī)湍愕膶W(xué)習(xí)方式是合作學(xué)習(xí),是最有效的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)核心是讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)、創(chuàng)造學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)。教師教學(xué)的智慧藝術(shù)正如陶行知先生所說(shuō)的“教是為了不教”,這也是教學(xué)的最高境界。
課堂教學(xué)改革要研究?jī)和=虒W(xué)即兒童研究,教學(xué)過(guò)程就是研究?jī)和倪^(guò)程。一個(gè)優(yōu)秀的教師首先是一個(gè)成功的兒童研究者。作為新課程改革中的教師,應(yīng)該把教學(xué)建立在科學(xué)研究和兒童研究的基礎(chǔ)之上。我們往往注重學(xué)生,只放在知識(shí)層面上,只憑經(jīng)驗(yàn)、憑想象,只研究學(xué)情,沒(méi)有走向兒童研究這個(gè)高度。在課堂教學(xué)改革中,把兒童研究這個(gè)主題作為教學(xué)工作的重要方面,課堂教學(xué)應(yīng)該是基于兒童研究的教學(xué),這樣的教學(xué)便是有根的教學(xué)、高效的教學(xué)。
總之,新課程改革是推進(jìn)素質(zhì)教育、培育高標(biāo)準(zhǔn)人才的必行之路。教育工作者要立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái),積極響應(yīng)素質(zhì)教育的號(hào)角,在積極推進(jìn)新課程改革的征程上,不斷鉆研、不斷探索、不斷前行,以自己勤勞的汗水澆開(kāi)學(xué)生燦爛的理想之花;以自己無(wú)窮的智慧指引學(xué)生揚(yáng)帆起航;以自己永不言敗的精神成就學(xué)生輝煌的明天。
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