構(gòu)建學(xué)習(xí)型高中歷史生態(tài)課堂的幾點(diǎn)思考

張顯鵬

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)：“教育是農(nóng)業(yè)！”人們常常贊譽(yù)：“教師是園??！”可見(jiàn)課堂就應(yīng)該像百花園一樣，生態(tài)、自然、陽(yáng)光……構(gòu)建和諧發(fā)展的“生態(tài)課堂”，始終是教育改革追求的目標(biāo)。一線高中歷史教師如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“生態(tài)化”，在有效的教學(xué)過(guò)程中，構(gòu)建“學(xué)習(xí)型”課堂，是需要實(shí)踐與反思的。

構(gòu)建高中歷史生態(tài)課堂，應(yīng)使課堂具有“學(xué)習(xí)型”功能，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)師生共同進(jìn)步。一節(jié)優(yōu)秀的、生態(tài)的、“活著”的課堂，應(yīng)具備以下特點(diǎn)：有清晰的課堂結(jié)構(gòu)，交互的課堂形式，豐富的課堂功能，多樣的課堂反饋，活躍的課堂氛圍……在生態(tài)化課堂教學(xué)實(shí)踐中，筆者關(guān)注如何培養(yǎng)學(xué)生的“多樣性”學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”思考，有以下幾點(diǎn)嘗試和思考，期冀得到指正和共鳴。

一、激發(fā)“縝密性”思考，培養(yǎng)學(xué)生“邏輯”學(xué)習(xí)能力。

“學(xué)生”一詞，很好地揭示了這一群體的特性，學(xué)生，指正在學(xué)習(xí)的人。這一群體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)校教育，獲得的是一種重要能力，這種能力將伴隨他們一生，更是一種取之不竭的財(cái)富，這種能力就是學(xué)習(xí)能力。

學(xué)習(xí)能力中的“邏輯”思維能力，需要平時(shí)的激發(fā)和訓(xùn)練，教師在課堂知識(shí)的傳授上，應(yīng)著重知識(shí)體系的條理性和縝密性。例如：在講解人民教育出版社出版的高中歷史必修三第15課《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播》一課時(shí)，筆者確定本課的地位是我國(guó)近代文化發(fā)展歷程當(dāng)中的重要一節(jié)，是《近代中國(guó)思想解放的潮流》這一專題中的第二部分，有非常重要的“承上啟下”的作用，此時(shí)，學(xué)生必須有正確的認(rèn)知順序，既要認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)承接“順乎世界之潮流”，更要認(rèn)知到新文化運(yùn)動(dòng)同時(shí)開(kāi)啟了“馬克思主義在中國(guó)的傳播”。對(duì)這一專題教學(xué)的思考和理解，必須有縝密性，不僅要從“近代思想解放的角度”看，而且要兼顧“從近代民族獨(dú)立的角度”看。學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理解就會(huì)更有邏輯性，能夠理解為何我國(guó)的“新文化運(yùn)動(dòng)的健將們”會(huì)將“民族生存與民族傳統(tǒng)文化的生存完全割裂和對(duì)立”，盡管這種觀點(diǎn)用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看，有些不合常規(guī)，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，如果學(xué)生運(yùn)用史學(xué)邏輯思維方式理解“新文化運(yùn)動(dòng)”，則是可以理解和掌握的。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和思考，學(xué)生能夠得出結(jié)論：新文化運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)面對(duì)不同的文明碰撞，對(duì)東方傳統(tǒng)文明和西方民主文明做出的抉擇。

二、激發(fā)“深入性”思考，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新”學(xué)習(xí)能力。

高中歷史教學(xué)，培養(yǎng)的是學(xué)生的一種史學(xué)思維——“借古喻今、以古鑒今”。從歷史事件的發(fā)展脈絡(luò)中，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)事物進(jìn)行“深入性”、“挖掘式”思考，這種思考可以給學(xué)生更多看待問(wèn)題的角度，得出“不一樣”或者是“更全面”的結(jié)論，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新”學(xué)習(xí)能力。

在中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)中，人教版高中歷史必修一第10課《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》是非常重要的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)史實(shí)的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果已經(jīng)非常熟悉，但對(duì)如何全面地評(píng)價(jià)這一戰(zhàn)爭(zhēng)，始終可以有新的觀點(diǎn)和結(jié)論出現(xiàn)。在課堂上，我們可以呈現(xiàn)出更多親歷者的感悟、史料片段、史學(xué)觀點(diǎn)……這些素材能夠引發(fā)學(xué)生“深入性”的思考。

例如：對(duì)于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是在執(zhí)行一種歷史使命，它是用侵略手段達(dá)到使中國(guó)向世界開(kāi)放的目的”（觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但同時(shí)具有一定的合理性）。英國(guó)的格雷斯頓曾這樣評(píng)價(jià)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：“在人類歷史中，我從未見(jiàn)過(guò)如此不正義并故意要使國(guó)家蒙受永久恥辱的戰(zhàn)爭(zhēng)。飄揚(yáng)在廣州城頭的英國(guó)國(guó)旗只是為了保護(hù)一樁可恥的交易進(jìn)行的?！保ㄎ纯吹接?guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)目的。）

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅會(huì)從單一的“消極方面”解讀這一問(wèn)題，而且在“創(chuàng)新”地尋找這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能帶來(lái)的“積極方面”，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，從原有的“政治經(jīng)濟(jì)影響”，深入擴(kuò)展到“國(guó)際關(guān)系的改變”、“社會(huì)問(wèn)題的加劇”、“知識(shí)界的影響”等諸多方面，“創(chuàng)新”學(xué)習(xí)能力在這一過(guò)程中得到鍛煉和肯定。

三、激發(fā)“質(zhì)疑性”思考，培養(yǎng)學(xué)生“反思”學(xué)習(xí)能力。

許多教師都有一個(gè)共同感受，班級(jí)里所謂的“頑皮”的學(xué)生，思維反應(yīng)更敏捷，更容易產(chǎn)生課堂“應(yīng)激反應(yīng)”，師生的學(xué)習(xí)能力就在處理一個(gè)又一個(gè)課堂“非預(yù)設(shè)性生成”中得到提高。我的學(xué)生，就保持著這樣的課堂活力，用自己的“懷疑性”思考激發(fā)老師和同學(xué)們的思考，從而使同學(xué)們的“反思”能力得到提升。

本來(lái)是一節(jié)比較普通的授課，講授人教版高中歷史必修一第14課《新民主主義革命的崛起》時(shí)，關(guān)于“五四運(yùn)動(dòng)”中的——火燒趙家樓這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)候，班級(jí)中的歷史課積極分子，在大家都靜靜閱讀課文史實(shí)的過(guò)程中，發(fā)出一聲感嘆：“火燒？那個(gè)時(shí)代的英雄。要是現(xiàn)在，可就犯罪了。”一石激起千層浪，一開(kāi)始，還是會(huì)心地微笑和小聲地議論，看筆者沒(méi)有制止，他們膽大討論開(kāi)來(lái)……這種敢于“質(zhì)疑”的想法，筆者非常贊賞?！盎馃w家樓”反映了愛(ài)國(guó)學(xué)生對(duì)賣國(guó)賊的憎恨和憤怒情緒，但是從今天的法制建設(shè)角度看，學(xué)生的這種表達(dá)方式應(yīng)該如何評(píng)價(jià)呢？在筆者的鼓勵(lì)下，學(xué)生展開(kāi)了熱烈探討和辯論，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中愛(ài)國(guó)學(xué)生火燒趙家樓的行為進(jìn)行了反思。學(xué)生最終從當(dāng)時(shí)的時(shí)代角度和今天的法制角度對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行更全面、更客觀的評(píng)價(jià)。以古鑒今，已今評(píng)古，激發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”思考，培養(yǎng)學(xué)生的“反思”學(xué)習(xí)能力。

四、激發(fā)“彌漫性”思考，培養(yǎng)學(xué)生“遷移”學(xué)習(xí)能力。

高中生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，此時(shí)的歷史教育，更應(yīng)該關(guān)注“以史為鑒、博古通今”的史學(xué)思維教育。在針對(duì)史實(shí)的教育教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情景開(kāi)展教育。

2014年12月13日，我國(guó)首個(gè)“國(guó)家公祭日”活動(dòng)開(kāi)展，習(xí)近平總書記出席儀式并發(fā)表講話。結(jié)合我們的《南京大屠殺》教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，對(duì)這一史實(shí)展開(kāi)探討和學(xué)習(xí)：

有的學(xué)生帶來(lái)了《南京大屠殺》、《屠城血證》等電影的海報(bào)，并有針對(duì)性地得出“一、日軍當(dāng)局的指示。二、侵略軍的預(yù)謀。三、南京是首都。四、中國(guó)軍人滯留南京。五、日軍的病態(tài)心態(tài)。六、日軍的霸權(quán)主義……”等眾多原因。有的學(xué)生則展示了珍貴的歷史資料，當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道、圖片和書信等，堅(jiān)定地駁斥了“否認(rèn)南京大屠殺事實(shí)”的觀點(diǎn)。有些學(xué)生找到了《日本帝國(guó)主義在南京的大屠殺》、《南京大屠殺》（張純?nèi)缰?、《拉貝日記》等書籍，在傳閱學(xué)習(xí)中，更詳細(xì)地了解了歷史事實(shí)，對(duì)目前中日在“釣魚島”事件上的爭(zhēng)端有了新的理解和認(rèn)知……學(xué)生通過(guò)多種途徑、多種方式對(duì)“南京大屠殺”這一事件有了更多“彌漫性”思考，結(jié)合我國(guó)目前對(duì)這一領(lǐng)域的深入性、寬泛性研究，學(xué)生可以將這一事件結(jié)合社會(huì)心理學(xué)、民族主義、國(guó)際法學(xué)、法醫(yī)學(xué)、口述史學(xué)等諸多領(lǐng)域，開(kāi)展“遷移性”學(xué)習(xí)，學(xué)生也能得出共同結(jié)論和期待：“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯?！薄耙允窞殍b、面向未來(lái)！”“中國(guó)的發(fā)展前景無(wú)比光明！”在這一學(xué)習(xí)、研究過(guò)程中，他們的愛(ài)國(guó)熱情得到激發(fā)，“彌漫性”思考逐步加深，“遷移性”學(xué)習(xí)能力持續(xù)得到提高。

高中歷史課堂應(yīng)該是鮮活的、生動(dòng)的，永遠(yuǎn)不是枯燥的死記硬背。構(gòu)建學(xué)習(xí)型的生態(tài)課堂，加強(qiáng)師生間的交流互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的多種學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的多種有效性思考……在這種激發(fā)思考、培養(yǎng)能力的過(guò)程中，教師完成了知識(shí)傳承的任務(wù)，學(xué)生收獲了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干，高中歷史課堂更生態(tài)、更明麗，更吸引學(xué)生。讓我們關(guān)注實(shí)現(xiàn)“課堂”這一學(xué)習(xí)主陣地的“有效性”和“生態(tài)性”，實(shí)現(xiàn)它的功能，達(dá)到教育教學(xué)目的，讓絢爛的教育之花在園丁的細(xì)心呵護(hù)下在這里盡情綻放。

筆者將在這一探索的、思考的征途上，繼續(xù)前行。