淺析人種志研究與少數(shù)民族地區(qū)第二外語有效教學(xué)的實現(xiàn)

劉霏

摘 要： 目前，如何實現(xiàn)有效教學(xué)、提高教學(xué)效率已成為每一個教師和研究者積極思考探究的熱點、焦點問題。什么是有效教學(xué)？如何才能實現(xiàn)有效教學(xué)？對這些問題的研究回答有利于教師通過有效教學(xué)行為促進(jìn)學(xué)生最大限度地投入到學(xué)習(xí)中。目前主要從研究教學(xué)行為有效性標(biāo)準(zhǔn)和對教師角色行為的研究入手，除此之外，利用教育人類學(xué)中的人種志研究研究探討也能實施有效教學(xué)。人種志研究在幫助從事少數(shù)民族地區(qū)二外教師追求有效教學(xué)方面有很大優(yōu)勢，它強(qiáng)調(diào)整體性視角，奉行參與觀察和深度訪談，推崇反思精神都對二外有效教學(xué)的實現(xiàn)具有重要作用。

關(guān)鍵詞： 人種志 少數(shù)民族地區(qū) 二外教學(xué) 有效教學(xué)

我國學(xué)者在西方“有效教學(xué)”研究成果的基礎(chǔ)上，從20世紀(jì)90年代末開始，在基礎(chǔ)教育課程改革的背景下一直致力于對“有效教學(xué)”的研究。目前，如何實現(xiàn)有效教學(xué)、提高教學(xué)效率已成為每一個教學(xué)工作者、教育理論研究者積極思考探究的熱點、焦點問題，特別在經(jīng)濟(jì)條件相對落后、師資力量薄弱、教育資源配置不齊全的少數(shù)民族地區(qū)地方院校，研究這個問題就顯得尤為重要。教師想在有限的50分鐘課堂教學(xué)時間內(nèi)提高教學(xué)效率，克服特別是少數(shù)民族地區(qū)二外教學(xué)中普遍存在的學(xué)生學(xué)習(xí)起步晚、受地區(qū)母語及英語極大干擾等一系列滯后問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中體會到學(xué)習(xí)創(chuàng)造的樂趣，實現(xiàn)有效教學(xué)是關(guān)鍵。然而什么是有效教學(xué)？如何才能實現(xiàn)有效教學(xué)？回答這些問題有利于教師通過付出有效教學(xué)行為促進(jìn)學(xué)生最大限度地投入到學(xué)習(xí)過程中[1]。從國內(nèi)外關(guān)于有效教學(xué)的研究來看，主要是從研究教學(xué)行為有效性標(biāo)準(zhǔn)和對教師角色行為的研究入手，除此之外，利用教育人類學(xué)中人種志研究研究探討也能實施有效教學(xué)。人種志研究在幫助從事少數(shù)民族地區(qū)二外教師追求有效教學(xué)方面有著很大優(yōu)勢，它強(qiáng)調(diào)整體性視角，奉行參與觀察和深度訪談，推崇反思精神都對二外有效教學(xué)的實現(xiàn)具有重要作用。

一、有效教學(xué)的內(nèi)涵及特點

陳曉端、龍寶新對什么是“有效教學(xué)”做出這樣的闡釋：有效教學(xué)是為實現(xiàn)“好教學(xué)”的目標(biāo)而自覺樹立先進(jìn)的教學(xué)理想，并通過綜合利用一切教學(xué)策略和教學(xué)藝術(shù)，使這種教學(xué)理想轉(zhuǎn)化為能使師生協(xié)調(diào)發(fā)展、不斷超越的教學(xué)形態(tài)的過程[2]。裴娣娜老師認(rèn)為，有效教學(xué)就是教師與學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)[3]。可見，有效教學(xué)的實現(xiàn)必然離不開作為課堂教學(xué)策略和教學(xué)藝術(shù)的主要實施者，交流與互動活動的直接參與者的教師的實踐研究和研究反思。

教師應(yīng)該進(jìn)行怎樣的實踐才能使其教學(xué)行為有效呢？總結(jié)高效率教師的課堂有效教學(xué)實踐具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師應(yīng)熟悉教學(xué)內(nèi)容和策略，恰當(dāng)運用現(xiàn)有教學(xué)資料，根據(jù)知識點的難易程度結(jié)合教材進(jìn)行補(bǔ)充及有效整合，靈活處理教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，主動把握教材，抓住知識主線，根據(jù)語言教學(xué)規(guī)律，化繁為簡、深入淺出、重點突出，給學(xué)生理清脈絡(luò)，以便幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系，提供給學(xué)生更多實踐機(jī)會，使之深刻理解教學(xué)內(nèi)容。其次，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個性、認(rèn)知能力、思維類型等差異，提出高低不同的認(rèn)知目標(biāo)，因材施教，并經(jīng)常給予適當(dāng)?shù)姆答佉詸z測學(xué)生理解水平，同時努力改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，真正使學(xué)生從接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)。充分調(diào)動學(xué)生積極性、主動參與性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。再次，了解學(xué)生，滿足學(xué)生合理需要，預(yù)見他們知識中可能存在的誤解。實踐證明，大部分學(xué)生會因喜歡教師而喜歡上這門學(xué)科，課堂里充滿歡樂、微笑、輕松、和諧、合作和互動能對教學(xué)順利進(jìn)行產(chǎn)生積極影響。建立良好的師生關(guān)系能促進(jìn)師生之間建立平等尊重、相互信任的和諧關(guān)系，最后是反思自己的實踐?！抖Y記·學(xué)記》中說：“學(xué)，然后知不足，教，然后知困?！薄袄А笔菍虒W(xué)的反思，這是教師專業(yè)成長必不可少的途徑。葉瀾教授指出：“一個寫一輩子教案的教師不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思有可能成為名師?！笨梢姡虒W(xué)反思不失為一種促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)策略，實現(xiàn)有效教學(xué)的手段。

二、人種志研究對實現(xiàn)二外有效教學(xué)的作用

人種志又稱民族志、俗民志等，是人類學(xué)特有的一種崇尚客觀和描述的定性研究方法。人種志的研究方法是采用面對現(xiàn)實教育問題和施行實踐性研究的方法，通過參與性觀察和訪談收集資料，對教育現(xiàn)象進(jìn)行實踐的文化研究[4]。它強(qiáng)調(diào)要用整體性視角觀察研究對象，奉行的是親身參與觀察和深度訪談，推崇的是深刻的反思精神和正確的反思技術(shù)。實踐證明，人種志研究作為一種微觀研究方法在課堂教學(xué)研究中積極推廣，有益于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。就外語教學(xué)來說，二外有效教學(xué)的實現(xiàn)離不開教師對教材、學(xué)生主體的全面把握，離不開教師對教學(xué)實踐活動的研究實施和反思。教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)，不斷更新，教育對象的個體差異、獨特個性都決定了教育本身的復(fù)雜多樣性。特別在少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生不僅存在地區(qū)差異、民族文化差異、生活習(xí)慣差異等，而且對于二外零起步的初級學(xué)習(xí)者來說，已經(jīng)錯過了學(xué)習(xí)外語的最佳時期，并且受到中文、英語或地方少數(shù)民族語言在語音及語法上的干擾，所以很難掌握。倘若片面地看待教育問題就會導(dǎo)致“一刀切”的錯誤教學(xué)法，違背因材施教、注重個體差異的教學(xué)原則。人種志研究堅持的整體性視角，要求教師從綜合角度認(rèn)識問題、解決問題，有助于教師更全面、更透徹、更深入地了解教材和學(xué)生，這是有效教學(xué)實現(xiàn)的基礎(chǔ)保證。

人種志研究方法的核心是強(qiáng)調(diào)研究者有一段相當(dāng)長的時間深入研究所在地，進(jìn)行深入的現(xiàn)場研究和深度訪談。作為教師，校園、教室、課堂是我們的研究園地，學(xué)生是我們研究和訪談的對象，而傳道授業(yè)的整個過程恰好為我們提供了充足的研究條件。我國長期沿襲的教學(xué)模式是教師按照書本向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生則被動地接受教育。這種教學(xué)模式放在某些學(xué)科或許有效果，放在學(xué)習(xí)外語則效果不佳。這是因為學(xué)習(xí)外語首先必須要求學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)外語感興趣。一個人有了興趣，才會產(chǎn)生好奇心，有了興趣和好奇心，才會有追求和動力。因此，進(jìn)行二外教學(xué)，不能采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，不能根據(jù)教師的主觀臆斷，而必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度實際進(jìn)行觀察和訪談，理解和了解學(xué)生，通過長時間對學(xué)生的觀察、提問和攀談，獲得真正可靠的一手資料。在獲知學(xué)生興趣所在的同時與學(xué)生建立和睦信任的相互關(guān)系，獲得情感共鳴，一方面學(xué)生能獲得情感上的支持，敢于提出自己的問題而不怕暴露無知，變被動為主動，從而充分調(diào)動學(xué)習(xí)和掌握外語的積極性和主動性，提高學(xué)習(xí)效率。另一方面教師能了解不同地區(qū)、不同民族學(xué)生的方言對二外學(xué)習(xí)的影響，進(jìn)而揚長避短，適度調(diào)整保證有效教學(xué)的實現(xiàn)。在少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生來自不同民族和地區(qū)，他們有著不同習(xí)慣、語言、情感、宗教信仰和不同生活背景。這些無一不影響著他們對二外的理解和態(tài)度。如布依語和日語語音比較相似，廣州學(xué)生受粵語影響發(fā)音會相對吃力，而南京的學(xué)生在思想感情上對日語有著抵觸情緒。教師在做人種志研究時既要了解、尊重學(xué)生的語言差異和種種習(xí)俗，又要了解他們不能清楚言說的想法。人種志強(qiáng)調(diào)的長時間深入觀察和訪談要求教師全面深入了解，有助于教師盡早預(yù)見整個教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題，并且利于教師盡快找到解決問題的方法和途徑。

人種志研究推崇的反思精神和反思技術(shù)，在二外有效教學(xué)實現(xiàn)過程中起著至關(guān)重要的作用。有效教學(xué)行為的基本特征之一就是反思性特征，教學(xué)行為的反思性特征指將反思作為一種重要教學(xué)行為經(jīng)常發(fā)生于教學(xué)中，教師自我反思意味著教師對自身行為負(fù)責(zé)，教師對自己在課堂中采取的任何行動都要思考其后果[5]。教師如不進(jìn)行反思就只會停留在現(xiàn)有層面，難以深知深解，更難以和學(xué)生一起共同實現(xiàn)有效教學(xué)。人種志的反思精神和技術(shù)有助于教師站在客觀角度擺正自己的位置，對自己在教學(xué)活動中的成功做法、失誤之處和對新理論、新經(jīng)驗的認(rèn)識進(jìn)行反思，肯定和發(fā)揚成功做法，修正失誤，不斷創(chuàng)新。

三、教師要怎樣才能借助人種志研究實現(xiàn)二外有效教學(xué)

人種志研究對有效教學(xué)的實現(xiàn)有很大幫助，但人種志研究究竟是什么，應(yīng)該怎么合理利用實現(xiàn)有效教學(xué)，大多數(shù)教師對之都倍感陌生與茫然，要借助人種志研究實現(xiàn)二外的有效教學(xué)，除了學(xué)習(xí)人種志研究的相關(guān)理論之外，還要求教師以局內(nèi)人的身份，客觀深入研究對象之中，在參與課堂教學(xué)現(xiàn)場中直面研究對象，實地進(jìn)行調(diào)查研究與實踐[6]。

很多一線教師只注重本體性知識的學(xué)習(xí)和技能培養(yǎng)，致力于學(xué)科研究，雖然通過各種途徑力求實現(xiàn)學(xué)科的有效教學(xué)，但都因為缺失相關(guān)理論指導(dǎo)而事倍功半。人種志研究對實現(xiàn)有效教學(xué)有著積極作用，要切實掌握這一研究方法，首先要學(xué)習(xí)了解與人種志研究相關(guān)的人類學(xué)、教育人類學(xué)、學(xué)校教育人類學(xué)等理論知識，用理論指導(dǎo)實踐，雖然不是學(xué)習(xí)理論就能用人種志研究促進(jìn)教學(xué)，卻是教師掌握人種志研究方法進(jìn)而進(jìn)行實踐的前提條件。在掌握相關(guān)理論知識后不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗，長期堅持，循環(huán)反復(fù)，必然能達(dá)到較好的效果。

教師通過做人種志研究實現(xiàn)有效教學(xué)，就要以局內(nèi)人的身份親自去做。人種志的研究過程更多的是圍繞一個問題用觀察、訪談等方式搜集資料的過程，在此過程中，教師能通過一些細(xì)微之處清楚了解學(xué)生，明白反思教學(xué)實踐過程中存在的問題，從而為實現(xiàn)課堂的有效教學(xué)提供必要條件。由于做人種志研究需要一段相當(dāng)長的時間，周期較長，這就需要學(xué)校和各相關(guān)部門給予支持。

人種志研究要求研究者不能帶任何主觀意見，要從研究對象角度出發(fā)，一切堅持從客觀實際出發(fā)的原則，踏踏實實深入實際進(jìn)行調(diào)查研究，避免“先入為主”的觀念。受地區(qū)、民族的影響，即使是同一個班的學(xué)生，他們的生長生活背景和受教育程度不同，再加上個人因素，個人表現(xiàn)也會大相徑庭。教師在面對成績較差的學(xué)生時，不能態(tài)度粗暴甚至嫌棄，應(yīng)幫助學(xué)生分析原因，找到正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績。如果還對因為學(xué)生生源地文化局限性造成的教育水平不高、質(zhì)量較差現(xiàn)象擺出一幅不可一世的訓(xùn)人架勢，就會因此在學(xué)生中產(chǎn)生不可挽回的影響，阻礙有效教學(xué)的實現(xiàn)。

總之，人種志研究能幫助教師在枯燥而復(fù)雜的教學(xué)實踐活動中尋求有效教學(xué)的高效路徑，通過有效教學(xué)行為促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，豐富課堂，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生和自身全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉端.國外教學(xué)論基本文獻(xiàn)講讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.6：246.

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[3]裴娣娜.教學(xué)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.8：206.

[4]馮增俊.教育人類學(xué)教程[M].北京：人民教育出版社，2005，88.

[5]陳曉端，馬建華.試析新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下有效教學(xué)行為的基本特征[J].教育科學(xué)研究，2006（2）.

[6]杜文軍.試論作為一種研究方法的課堂人種志[J].民族教育研究，2009（3）.