新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育探析

支娟

摘 要： 我國(guó)的基本國(guó)情和教育體系抑制了教育的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校過多重視知識(shí)傳授，而忽略了最基本的人文教育，在一定程度上導(dǎo)致了國(guó)民素質(zhì)的缺失。在素質(zhì)教育和新課改的大前提下，值得欣慰的是人文教育越來(lái)越多地受到關(guān)注。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞中的人文教育作探析。

關(guān)鍵詞： 新課標(biāo) 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 人文教育

1.古詩(shī)詞教學(xué)中的人文素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生發(fā)展的重要性

古詩(shī)詞是古代詩(shī)人思想意識(shí)的集中體現(xiàn)，是隨著社會(huì)發(fā)展沉淀下來(lái)的歷史精華，其中包含的人文素養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代人仍具有教育價(jià)值，尤其是對(duì)處于啟蒙階段的小學(xué)生。

1.1在古詩(shī)詞景物描述中感悟自然，熱愛自然

祖國(guó)的自然山河一直被詩(shī)人所青睞，或單純陶醉于自然的美好中，或借景抒發(fā)內(nèi)心的情懷。小學(xué)生由于懵懵懂懂，對(duì)自然的情懷沒有成年人那么深刻，而在古詩(shī)詞中感悟就是一種很好的方式。例如李白的《望廬山瀑布》，讀來(lái)氣勢(shì)雄偉，仿佛我們正站在那瀑布前，“疑是銀河落九天”的情景感油然而生。又如白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，學(xué)生在詩(shī)人的描繪中，都禁不住萌生“能不憶江南”的情感。

1.2在古詩(shī)詞情感表達(dá)中感受真情，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情懷

古詩(shī)詞更多的是詩(shī)人情感的寄托、真情的表達(dá)，其中包括羈旅思鄉(xiāng)、贈(zèng)別友人、情愛相思等，最重要的是愛國(guó)主義情懷。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”教會(huì)學(xué)生的是離別時(shí)對(duì)友人的不舍和祝福，是最純真的同學(xué)友誼；“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”教會(huì)學(xué)生的是故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是心頭的惦念，今后無(wú)論身在何處都不要忘記自己最初來(lái)自何方；“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”教會(huì)學(xué)生的是和平年代也要時(shí)刻牢記愛國(guó)主義情懷，以一顆赤子之心感恩祖國(guó)母親。

1.3在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)，形成正確世界觀

古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)生人文素養(yǎng)教育中占有重要的地位，對(duì)于個(gè)人品質(zhì)和世界觀的形成也是功不可沒的。古詩(shī)詞中包含祖國(guó)悠久的歷史、獨(dú)特的文化和杰出的科學(xué)成就等，這些對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)都是新奇的、有趣的，在學(xué)習(xí)過程中更會(huì)有所感悟。首先是增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹立正確的民族自尊心，使其辯證地認(rèn)識(shí)和看待自己的祖國(guó)；其次是使學(xué)生深刻感受勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息和艱苦奮斗的精神，從小形成良好的品質(zhì)；最后是加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤山河秀麗風(fēng)景的喜愛，萌生愛國(guó)主義情懷。

2.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)措施

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)涵蓋了中國(guó)文化的多個(gè)方面，如何更好更有效地搞好教學(xué)工作呢？筆者僅就以下三點(diǎn)做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2.1注入歷史背景知識(shí)，感受濃厚的人文情懷

小學(xué)生還處于學(xué)習(xí)知識(shí)的初級(jí)階段，這時(shí)最明顯的特征是對(duì)故事性的知識(shí)表現(xiàn)出濃厚的興趣。古詩(shī)詞大多涉及詩(shī)人的生活背景、所處歷史環(huán)境等，教師應(yīng)在這方面多備課。首先，教師在上課之前應(yīng)通過多種途徑查閱相關(guān)資料，組織好語(yǔ)言，最好是以幻燈片的形式，以講故事的方式向?qū)W生娓娓道來(lái)；其次是積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，例如可以在課堂講解開始之前，給學(xué)生留有一定的任務(wù)，使其以小組為單位，討論和思考作家當(dāng)時(shí)的處境和思想意識(shí)；最后課堂上盡量保證師生互動(dòng)，多鼓勵(lì)學(xué)生舉手回答問題，對(duì)有疑問的地方及時(shí)給予解答，營(yíng)造活躍的課堂氣氛。

2.2引入情景教學(xué)，貼近生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)詞教學(xué)源于生活又高于生活，在貼近生活實(shí)際的前提下，引入情景教學(xué)不失為一種有效的教學(xué)手段。首先是情景的導(dǎo)入，例如在學(xué)習(xí)溫庭筠的《商山早行》時(shí)，引入的情景最好是在一個(gè)天還灰蒙蒙的早晨，唯有雞叫聲打破了這份寧?kù)o，早起的客商帶著滿腔情緒開始出行。其次是激發(fā)學(xué)生的興趣，仍以《商山早行》為例，學(xué)生這時(shí)候的心理活動(dòng)應(yīng)該是客商為什么要起那么早，他要去往何方，又會(huì)發(fā)生什么呢？最后是順著學(xué)生的思路開始講解，雖離作者生活的年代有千年之久，但如今學(xué)習(xí)起來(lái)就像發(fā)生在自己的身邊，一種莫名的親切感油然而生，學(xué)生對(duì)古詩(shī)表現(xiàn)出喜愛的同時(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的自主性。

2.3積極引導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)詞，感悟其文化底蘊(yùn)

雖然不提倡古代私塾教學(xué)中學(xué)生搖頭晃腦識(shí)記詩(shī)詞的做法，但適當(dāng)朗誦對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是很有必要的。首先，古詩(shī)詞都講究押韻，讀來(lái)極富節(jié)奏感，正是這種朗朗上口的感覺和仿佛就在眼前的視覺感，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞多了一份喜愛和了解；其次，朗誦時(shí)能調(diào)動(dòng)多種感官，使學(xué)生精力集中，腦會(huì)不自覺地跟著思考，手也會(huì)不自覺地在本子上寫寫畫畫；最后是對(duì)于小學(xué)生記憶力的開發(fā)，學(xué)生正處于記憶的黃金時(shí)期，聽覺和視覺上的享受帶來(lái)深邃的思考意境，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為必要。

3.結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞作為我國(guó)古代文化中經(jīng)典的組成部分，還需要廣大教育工作者共同努力，才能挖掘出其最深邃的部分，使其更好地陶冶學(xué)生的情操，為學(xué)校的人文教育作出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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