歷史課堂中合作學(xué)習(xí)的有效實(shí)施探討

王德民等

[關(guān)鍵詞]演歷史課堂，合作學(xué)習(xí)，有效實(shí)施

[中圖分類號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)]B[文章編號(hào)]0457-6241（2015）07-0033-04

作為新課程倡導(dǎo)的重要學(xué)習(xí)方式之一，合作學(xué)習(xí)無論在當(dāng)前的公開課、大賽課還是研討課，乃至常規(guī)課中，都頗為“流行”。本來，從理論上講，合作學(xué)習(xí)能夠改善傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的單向交流，拓展學(xué)生獲取課堂知識(shí)的信息來源，從提高學(xué)生認(rèn)知的廣度、理解的深度、推理的質(zhì)量、記憶的精確性，以及語言表達(dá)、同伴協(xié)作等維度，培養(yǎng)學(xué)生多方面能力。然而，教學(xué)實(shí)踐中，絕大多數(shù)課例中的合作學(xué)習(xí)不僅未能達(dá)成上述目標(biāo)，反而常常流于形式，實(shí)施中“泛化”“走過場”。如何使歷史課堂中的合作學(xué)習(xí)得以有效實(shí)施？以下，以“利用《清明上河圖》探究北宋城市經(jīng)濟(jì)”為例，略作探討。

合作學(xué)習(xí)是圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的。倘若合作學(xué)習(xí)沒有明確指向，學(xué)生活動(dòng)難免陷入無序、混亂，有時(shí)即便“轟轟烈烈”，亦是表面光鮮，實(shí)質(zhì)上仍然是“走形式”。歷史課堂中，?？吹饺缦卢F(xiàn)象：教師一說開始合作，學(xué)生就扭身轉(zhuǎn)頭，與鄰桌同學(xué)“興高采烈”地討論，然而，真正深入他們的合作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小組中大多數(shù)成員根本不知道要干什么，要么左顧右盼，要么自說自話，敷衍了事。

學(xué)習(xí)目標(biāo)不清晰，是導(dǎo)致合作學(xué)習(xí)“走形式”的重要原因。合作學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)一般包括兩個(gè)層次。一是學(xué)術(shù)性目標(biāo)，包括認(rèn)知目標(biāo)和情意目標(biāo)。學(xué)術(shù)性目標(biāo)必須根據(jù)學(xué)生的整體水平而定，還要與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)水平相符。二是社交技能目標(biāo)。①上述兩個(gè)層次的目標(biāo)中，社交技能目標(biāo)是依托于學(xué)術(shù)性目標(biāo)的達(dá)成過程而得以體現(xiàn)的。換言之，合作學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)者的預(yù)想、觀點(diǎn)與其他參與者的不同意義理解相碰撞、表征、整合與相融以解決問題的過程，因之，聚焦問題或明確任務(wù)，是合作學(xué)習(xí)的邏輯出發(fā)點(diǎn)。歷史課堂中，若要進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，第一步要做的，就是根據(jù)整堂課的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、以及學(xué)生的認(rèn)知水平，確立合作學(xué)習(xí)的共同目標(biāo)。

北宋城市經(jīng)濟(jì)是初中歷史課程的必修內(nèi)容。作為反映北宋京城汴梁市井風(fēng)俗的寫實(shí)畫作，觀察《清明上河圖》可使學(xué)生直觀感受、體驗(yàn)、并進(jìn)而可歸納北宋城市經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。然而，《清明上河圖》內(nèi)容宏富，涉及商業(yè)、手工業(yè)、建筑、交通、服務(wù)業(yè)等城市經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面。對(duì)于如此宏大的畫作，合作學(xué)習(xí)中要學(xué)生具體地觀察什么？要具體地達(dá)成什么目標(biāo)？倘若目標(biāo)不清晰，學(xué)生極可能無從入手。為此，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“知道宋元時(shí)期商業(yè)貿(mào)易的繁榮”，“了解宋元時(shí)期的都市生活”等相關(guān)要求，結(jié)合學(xué)生觀察信息的難易程度，可提出以下學(xué)習(xí)任務(wù)：觀察圖中人物的身份及其活動(dòng)，從中推測其所從事的行業(yè)；觀察圖中交通工具，推測其可能涉及的貿(mào)易區(qū)域范圍；觀察圖中的廣告、店鋪類型，推測其經(jīng)營的種類、范圍與特點(diǎn)。如此，根據(jù)圖中人物從事的行業(yè)、貿(mào)易類型、范圍、特點(diǎn)等，可推斷北宋城市經(jīng)濟(jì)的商業(yè)繁榮狀況，亦可窺視北宋時(shí)期的都市生活。操作實(shí)踐上，學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，也有了明確的學(xué)習(xí)指向。

合作學(xué)習(xí)有明確的學(xué)習(xí)指向，并不意味著合作學(xué)習(xí)就能有效地進(jìn)行。鑒于合作學(xué)習(xí)以參與者獨(dú)特的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為前提，參與個(gè)體要最大限度地揭示和呈獻(xiàn)解決問題的有效信息，以供合作集體交流、探討，因之，學(xué)生個(gè)體能否呈獻(xiàn)有效信息就至關(guān)重要。歷史課堂中，由于合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容是反映“過去的”，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中不可能親身體驗(yàn)，倘若學(xué)生缺乏探討主題的相關(guān)知識(shí)鋪墊、方法，合作學(xué)習(xí)亦難以進(jìn)行。

為此，合作學(xué)習(xí)要有適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ痉叮员阌趯W(xué)生模仿、遷移。具體的示范操作，可根據(jù)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容性質(zhì)，并結(jié)合合作學(xué)習(xí)的任務(wù)指向，采取不同的示范途徑：或以舊引新，針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行加工、改組和概括，把具體的感知性材料抽象、概括到具有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)方向上來；或通過比較，將合作學(xué)習(xí)不同部分的內(nèi)容性質(zhì)、特征揭示出來；或通過類比，先抽取合作學(xué)習(xí)內(nèi)容中的典型部分，對(duì)其進(jìn)行分析、總結(jié)后，再推衍至其他部分內(nèi)容的合作探討。

觀察《清明上河圖》，需要有相關(guān)的背景知識(shí)前提。不止如此，圖畫所涉及的人物、行業(yè)種類、活動(dòng)等內(nèi)容繁多，如何進(jìn)行觀察，還需作必要的方法示范。依據(jù)上述合作學(xué)習(xí)任務(wù)，可選取《清明上河圖》的局部作典型，通過方法示范，讓學(xué)生遷移、領(lǐng)悟。比如，可選取《清明上河圖》中的虹橋部分，觀察虹橋橋市——虹橋橋市上的商家、攤位經(jīng)營活動(dòng)，是北宋東京東水門外市井生活的直接體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生觀察：1.虹橋橋市上有哪些類型的人？他們可能屬于哪些行業(yè)？2.虹橋橋市上有哪些交通工具？他們的商業(yè)活動(dòng)可能涉及哪些地區(qū)？在完成上述觀察后，據(jù)此觀察方法，再讓學(xué)生觀察沿河汴市、城內(nèi)街市等，由此可歸納出北宋時(shí)期從事商業(yè)、服務(wù)性行業(yè)的人數(shù)之多，商業(yè)活動(dòng)涉及地域之廣。再如，可選取《清明上河圖》中涉及商業(yè)活動(dòng)的廣告，讓學(xué)生觀察：圖中的廣告有哪些類型？從中可歸納出的廣告類型主要有：“天之美祿”與“十千”“趙太丞家”、飲子、卦肆、酒旗、王家紙馬、“王家羅明匹帛錦”等招牌；“專治小兒科”“專門接骨”等小兒與骨科廣告；燈箱廣告；彩樓、歡門等裝飾廣告、“叫賣”等實(shí)物廣告。依照此方法，再讓學(xué)生觀察圖中的店鋪類型。還可進(jìn)一步地，通過燈箱廣告，引導(dǎo)學(xué)生覺察“夜市”的經(jīng)營時(shí)間、經(jīng)營品種，由此歸納出北宋東京商業(yè)貿(mào)易的活躍。

合作學(xué)習(xí)是一種建設(shè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其學(xué)習(xí)活動(dòng)中的知識(shí)建構(gòu)是顯性知識(shí)和隱性知識(shí)之間不斷互動(dòng)和螺旋上升、量變到質(zhì)變的過程，在此過程中，不僅知識(shí)、方法，情感、意志、人格亦滲透其中。從其內(nèi)在的知識(shí)建構(gòu)過程看，“合作性知識(shí)建構(gòu)過程要經(jīng)歷兩個(gè)階段：1.靜靜思考階段；2.合作性聯(lián)合建構(gòu)階段”。①而合作性聯(lián)合建構(gòu)階段，必須要有合作學(xué)習(xí)成員之間的協(xié)商、探討與建構(gòu)。

合作學(xué)習(xí)的協(xié)商、探討，有助于拓展學(xué)生的認(rèn)知視角，提升其認(rèn)知水平?！皩W(xué)生通常能將教師的語言轉(zhuǎn)化為彼此間的‘兒童語言’，因?yàn)樗麄兺ǔ１冉處煾宄閷?duì)什么內(nèi)容不理解，更能關(guān)注到問題的有關(guān)特征，并給同伴容易理解的解釋。給予同伴精心幫助，可以鼓勵(lì)輔導(dǎo)者改組和闡述學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便其填補(bǔ)理解的缺口，拓展新的觀點(diǎn)，建構(gòu)更為精細(xì)的知識(shí)”。①合作學(xué)習(xí)的研究表明，那些給予和得到精細(xì)解釋的學(xué)生比那些僅僅給予和得到正確答案的學(xué)生學(xué)得更好。②

當(dāng)然，若使合作學(xué)習(xí)取得以上效果，還要以其協(xié)商、探討的有效組織與實(shí)施為前提。協(xié)商、探討對(duì)知識(shí)建構(gòu)的“精制”機(jī)制包括了“聯(lián)合建構(gòu)性添加（在部分觀念上把新觀念與某人的其他觀念關(guān)聯(lián)起來），更正（用簡單、無偏見的陳述更正某人的陳述），或者是辨證交換（不同意先前的陳述并提出抗辯）”，③而其加工性商討在于“企圖抓住合作者產(chǎn)生的深層貢獻(xiàn)，而不是僅僅重復(fù)表達(dá)一個(gè)人已經(jīng)說過的東西，當(dāng)發(fā)言人的陳述被聽者當(dāng)作要加工的輸入時(shí)，一個(gè)陳述就被視為加工性商討，發(fā)言人的輸入被用于修改聽者的心理模型或部分加入聽者的知識(shí)庫”。④據(jù)此可知，協(xié)商、探討的關(guān)鍵，在于合作學(xué)習(xí)成員之間能否形成“聯(lián)合建構(gòu)性添加”“辯證交換”，或“合作者產(chǎn)生的深層貢獻(xiàn)”能否在協(xié)商者之間引發(fā)共鳴。在此過程中，教師的創(chuàng)造性集中體現(xiàn)為：將學(xué)生的探討內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，形成“磁力場”，吸引學(xué)生協(xié)商、探討；通過對(duì)探討信息的有效重組、合理整合，形成連續(xù)不斷的興奮點(diǎn)，促進(jìn)協(xié)商與探討的不斷深入。

《清明上河圖》涉及的主題很多。如上所述，若要學(xué)生分組合作，觀察某個(gè)主題后進(jìn)行歸納，小組成員之間必須有協(xié)商與探討。教師提出觀察目標(biāo)后，先挑選典型內(nèi)容做出示范，讓小組成員模仿、遷移，然后進(jìn)行同類型或相近內(nèi)容的觀察、討論與交流。此時(shí)，教師或在小組間巡回指導(dǎo)，或在旁邊提示關(guān)鍵信息，盡可能讓學(xué)生對(duì)討論主題有內(nèi)在的本質(zhì)性交流。學(xué)生的發(fā)言很大程度上可能出于興趣、生活常識(shí)，或?qū)τ懻撝黝}已有的某個(gè)側(cè)面的了解，教師的作用在于，適時(shí)地點(diǎn)撥、拓展學(xué)生的發(fā)言主題，糾正學(xué)生發(fā)言中的內(nèi)容偏離，將學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容盡可能導(dǎo)向合作學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以此為“鏈接”，激發(fā)學(xué)生思維，引發(fā)其思想的共鳴。比如，教師做出示范，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的廣告后，讓學(xué)生分組觀察、討論圖中的店鋪。學(xué)生一般會(huì)根據(jù)已有知識(shí)或常識(shí)，指出圖中的店鋪有酒店、客店、藥店、食品店、木器店、茶坊等。有的學(xué)生可根據(jù)酒店的招牌、出入酒店的人物穿戴，能分辨出酒店的規(guī)模與等級(jí)；有的學(xué)生可根據(jù)店鋪里的人來人往，沿街店鋪一家挨一家，得出北宋時(shí)期一般百姓能夠上街消費(fèi)了；還有的學(xué)生甚至可以根據(jù)茶坊里的擺設(shè)及街市的熱鬧程度，能夠聯(lián)想起《水滸傳》中的“黑旋風(fēng)”李逵、“浪子”燕青等到東京看花燈的情景。教師此處能夠做出的點(diǎn)撥有：從“沿街店鋪一家挨一家”可提示其商業(yè)經(jīng)營場所的變化，與隋唐時(shí)期的“坊市”作對(duì)比；從李逵、燕青去東京城看花燈可提示其商業(yè)經(jīng)營的時(shí)間；甚至還可從店鋪的招牌提示其商業(yè)經(jīng)營的手段與理念。如此，通過進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖中店鋪的經(jīng)營場所、經(jīng)營時(shí)間、經(jīng)營手段、經(jīng)營理念等方面的探討與協(xié)商，揭示北宋城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的活躍與繁榮，引發(fā)學(xué)生對(duì)探討內(nèi)容的深層理解與共鳴。

合作學(xué)習(xí)的實(shí)施效果取決于教師對(duì)合作學(xué)習(xí)理念與方法的理解與把握。合作學(xué)習(xí)是基于學(xué)生自主的、合作協(xié)商與互動(dòng)對(duì)話的發(fā)展性學(xué)習(xí)活動(dòng)，其深層的協(xié)商建構(gòu)與持續(xù)性的對(duì)話拓展，需要以合作學(xué)習(xí)對(duì)自身質(zhì)量、效果的不斷提升為前提，由此，合作學(xué)習(xí)過程中亦滲透著評(píng)價(jià)。

合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要聚焦于學(xué)生，可分為增值性評(píng)價(jià)與相對(duì)性評(píng)價(jià)。增值性評(píng)價(jià)注重學(xué)生的縱向發(fā)展，體現(xiàn)于其自身水平的進(jìn)步與增長；相對(duì)性評(píng)價(jià)注重學(xué)生之間的橫向比較，主要采用相互比較的方式，用于體現(xiàn)不同學(xué)生之間的效率差異。兩種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，可通過自我比較與他人比較，使學(xué)生了解自身的學(xué)習(xí)成效，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的發(fā)展性功能。

合作學(xué)習(xí)中每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的看法，傾聽他人的觀點(diǎn)，也有機(jī)會(huì)與他人互動(dòng)而磨煉自己的人際交往技能，聚焦于學(xué)生的評(píng)價(jià)內(nèi)容是多維的，因之，合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)既可關(guān)注學(xué)生在合作活動(dòng)中的參與角色、活動(dòng)方式、交往程度等社交技能方面的因素，也可考察其學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)業(yè)成績、情感認(rèn)同等學(xué)術(shù)性方面的因素。不過，鑒于合作學(xué)習(xí)的社交技能目標(biāo)要依托于其學(xué)術(shù)性目標(biāo)的達(dá)成過程來體現(xiàn)，合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)就要以學(xué)術(shù)性目標(biāo)為基礎(chǔ)，兼顧相對(duì)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，注重學(xué)生自身的增值性評(píng)價(jià)。

需要指出的是，合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)更重要的價(jià)值在于診斷。合作學(xué)習(xí)過程中滲透著豐富的信息，這其中既有學(xué)生的興趣、情感與態(tài)度，也有其思維的方式、策略與認(rèn)知水平，還有其與同伴交流的手段、技巧等。合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要綜合考慮上述因素，對(duì)其中存在的問題做出診斷，以促使合作學(xué)習(xí)的不斷深入與拓展。

利用《清明上河圖》探究北宋城市經(jīng)濟(jì)，若要采取合作學(xué)習(xí)方式，就要先明確合作學(xué)習(xí)的探究目標(biāo)，選取典型內(nèi)容做出示范、指導(dǎo)后，讓學(xué)生分組合作、模仿與遷移，作進(jìn)一步的探討、協(xié)商與交流。這其中，合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可滲透于上述每個(gè)環(huán)節(jié)，增值性評(píng)價(jià)、相對(duì)性評(píng)價(jià)可交互運(yùn)用。具體而言，針對(duì)學(xué)生在分組合作中的參與程度、角色表現(xiàn)，宜多用相對(duì)性評(píng)價(jià)作正面鼓勵(lì)；針對(duì)合作學(xué)習(xí)中的協(xié)商內(nèi)容、探討問題，就學(xué)習(xí)者本身宜多用增值性評(píng)價(jià)加以診斷。當(dāng)然，兩類評(píng)價(jià)的運(yùn)用終須以促進(jìn)合作學(xué)習(xí)的持續(xù)協(xié)商、對(duì)話拓展為旨?xì)w。比如，分組觀察圖中的交通工具類型時(shí)，盡管大多數(shù)學(xué)生能說出駝隊(duì)、驢隊(duì)、船、牛車等，但學(xué)生觀察的角度、識(shí)別的深度各有不同，對(duì)其關(guān)注的興趣也各有差異。教師可運(yùn)用相對(duì)性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)興趣濃、觀察視角新、參與程度高的學(xué)生，同時(shí)，運(yùn)用增值性評(píng)價(jià)，對(duì)視角新穎、有探究價(jià)值的學(xué)生發(fā)言做進(jìn)一步的內(nèi)容診斷：有的學(xué)生觀察到圖畫中的駝隊(duì)、驢隊(duì)、牛車時(shí)，可能會(huì)聯(lián)想、并提出圖畫中為何沒有馬車，此時(shí)教師可聯(lián)系中原地區(qū)的氣候環(huán)境、以及北宋時(shí)期的軍事形勢，讓學(xué)生做更深入的協(xié)商與探究（這主要與宋遼軍事關(guān)系緊張，北宋控制馬匹、遼與宋互市時(shí)限制馬匹出境有關(guān)）；觀察圖畫中的驢隊(duì)時(shí)，有的學(xué)生可能提出驢隊(duì)運(yùn)的是糧食，有的學(xué)生認(rèn)為是木炭，教師此時(shí)可讓學(xué)生做出盡可能多的假設(shè)，再找史料證實(shí)（意在培養(yǎng)學(xué)生“大膽假設(shè)，小心求證”的思維方式）。再如，分組觀察圖中的交通工具、店鋪、廣告類型后，探討內(nèi)容主要涉及了商業(yè)貿(mào)易的經(jīng)營手段、經(jīng)營場所、經(jīng)營時(shí)間等，讓學(xué)生感受了北宋開封商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，此時(shí)，教師可適時(shí)做出評(píng)價(jià)，提示學(xué)生關(guān)注：北宋的城市經(jīng)濟(jì)不只是商業(yè)貿(mào)易，它還包含手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、礦冶業(yè)以及文化娛樂業(yè)等，由此，可調(diào)整、拓展學(xué)生考察“城市經(jīng)濟(jì)”的視角與范圍。

以上針對(duì)合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以“利用《清明上河圖》探究北宋城市經(jīng)濟(jì)”為例，探討了其在歷史課堂中的有效實(shí)施。合作學(xué)習(xí)的價(jià)值不在于其外在的“分組”形式、“喧嘩”的討論，而在于其合作過程中內(nèi)在的有效協(xié)商與深層對(duì)話?！八緹o華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊乃發(fā)靈光。”合作學(xué)習(xí)的“靈光”，恰恰啟源于上述有效協(xié)商與深層對(duì)話中的思想共鳴，聚焦于學(xué)生在此過程中的認(rèn)知拓展與情感頓悟。

【作者簡介】王德民，男，山東泰安人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院副教授，主要從事歷史學(xué)科教學(xué)論研究。

燕慧，女，菏澤學(xué)院社會(huì)科學(xué)系講師，西北師范大學(xué)教育學(xué)院2012級(jí)博士研究生，主要研究方向?yàn)闅v史課程與教學(xué)論、民國西北地區(qū)民族教育史。

程艷萍，女，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)闅v史學(xué)科教學(xué)論。

【責(zé)任編輯：王雅貞】